想做奴隶而不得的时代课件.ppt
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- 关 键 词:
- 奴隶 不得 时代 课件
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1、 不交锋则不乐,不交锋则不乐,不披甲亦不乐,即不披甲亦不乐,即使无锋可交,无矛使无锋可交,无矛可持,拾一石子投可持,拾一石子投狗,偶中,亦快然狗,偶中,亦快然于胸中,此鲁迅之于胸中,此鲁迅之一副活形也。一副活形也。和鲁迅亦友亦敌的和鲁迅亦友亦敌的林语堂林语堂这样评价鲁迅:这样评价鲁迅:小说集:小说集:彷徨彷徨、呐喊呐喊故事新编故事新编散文集散文集:朝花夕拾朝花夕拾散文诗集散文诗集:野草野草杂文集杂文集:而已集而已集、二心集二心集、坟坟、花边文学花边文学、华盖集华盖集 华盖集续编华盖集续编、集外集集外集南腔南腔 北调集北调集、且介亭杂文且介亭杂文、热风热风三闲集三闲集、伪自由书伪自由书、准风月谈
2、准风月谈 “全楼都寂静下去,窗外一点声音也没有了,全楼都寂静下去,窗外一点声音也没有了,鲁迅先生站起来,坐到书桌边,在那绿色的台灯鲁迅先生站起来,坐到书桌边,在那绿色的台灯下开始写文章了。下开始写文章了。”萧红萧红 鲁迅喜欢在鲁迅喜欢在“灯下灯下”写作。他写过写作。他写过夜颂夜颂,说,说自己是自己是“爱夜的人爱夜的人”,据说爱夜的人,据说爱夜的人“有听夜的耳有听夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗”。那么,。那么,那一时刻,那一时刻,19251925年年4 4月月2929日这一夜,灯下坐着的鲁迅,日这一夜,灯下坐着的鲁迅,又又“看看”到了到了“暗暗”中掩盖
3、着的什么呢?中掩盖着的什么呢?漫笔漫笔“漫”,既是内容的“漫”无边际,又是“漫漫”心绪,还是一种“漫延开来”的思维方式。漫笔,是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。我们在阅读时,要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维,从散漫无序中抓住其思想要点作者独具“夜眼”,对我们所生存的社会、历史的独特发现。课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。阅读第一部分,思考:课文是由什么日常小事引出对重大阅读第一部分,思考:课文是由什么日常小事引出对重大历史问题的思考的?历史问题的思考的?明确:钞票贬值明确:钞票贬值 在叙述在叙述“钞票贬值钞票贬值”
4、事件过程中,作者着意突出了事件过程中,作者着意突出了“人人”在事件过程中心情的变化,有哪些变化?在事件过程中心情的变化,有哪些变化?明确:开始兑换乐意明确:开始兑换乐意 停止兑现不甘心停止兑现不甘心 折换现银非常高兴折换现银非常高兴 开始:银元装在怀中 沉重累赘将人不当人,不及牛马羡慕牛马给略等于牛马的价格心悦诚服,恭颂太平盛世暴力暴力后来:尽管打了折扣 沉垫垫的觉得安心,喜欢两者心理相似:两者心理相似:自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理,看似反常,实则合理。人们为避免更大理,看似反常,实则合理。人们为避免更大的灾祸,宁愿选择较为次之的损害,从而获的灾祸
5、,宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的藏在百姓灵魂深处的奴性心态奴性心态:安于现状,安于现状,不思进取,自我满足,自我陶醉不思进取,自我满足,自我陶醉。作者为什么说作者为什么说“极容易变成奴隶极容易变成奴隶”?为什么成为奴隶还为什么成为奴隶还“万分喜欢万分喜欢”?明确:明确:“极容易极容易”说明中国的说明中国的“乱乱”是长期的,是长期的,“治治”是短暂的是短暂的,因此老百姓常常,因此老百姓常常“想做奴隶而想做奴隶而不得不得”;他们把做奴隶当成一种;他们把做奴隶当成一种奢望奢望,甚至是一,甚至是一种种享受享受
6、,一旦有哪一位统治者满足了这一令人感,一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到到悲哀悲哀的要求,他们自然就的要求,他们自然就“万分欢喜万分欢喜”了。了。本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题。鲁迅一针见血的揭本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题。鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相历史真相,就是,就是“想做奴想做奴隶而不得的时代隶而不得的时代”和和“暂时做稳了奴隶的时代暂时做稳了奴隶的时代”。思考:这两个时代分别有什么特征?其共同本质是什么?思考:这两个时代分别有什么特征?其共同本质是什么?这两个时代的划分标准是什么?这两个时代的划分标准是
7、什么?明确:明确:想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代:即:即“乱世乱世”兵荒马乱兵荒马乱,奴隶规则被毁得粉碎,强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不奴隶规则被毁得粉碎,强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛马。及牛马。暂时做稳了奴隶的时代暂时做稳了奴隶的时代:即:即“治世治世”天下太平,有一定天下太平,有一定的主子和规则,百姓纳粮磕头颂圣,意志却被主子宰割。百姓是奴的主子和规则,百姓纳粮磕头颂圣,意志却被主子宰割。百姓是奴隶,是人而非人。隶,是人而非人。共同本质共同本质:百姓始终是奴隶百姓始终是奴隶(牛马牛马)【第七段【第七段】划分标准划分标准:按按“人人”的价格的贬值程度来划分。的
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