读书不打烊-“拥抱经典”读书月启动仪式课件.ppt
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1、书房的生命 仅仅对于爱书的人来说,书房才可能是有生命的。在今天的中国,大部分人还没有书房;再缩小一点范围,在中国的读书人中,恐怕大部分也还没有书房我说的是真正意义上的书房。不过,如今有书房的人正在多起来。许多读书人谈过自己的书房。从多年的向往,到后来终于有了一间书房,以及如何布置,如何在其中看书写作,这些也早已经成为报刊读书栏目中的老套。但是,如果只是在书房中读书、写作,并不足以赋予一间书房以生命。如果书仅仅是你的工具,你在书房中只是去利用它们,也许可以很顺手,很高效,甚至可以很愉快,但那只是将书房当作工具箱或是操作台。就好像那种没有爱情的婚姻,也可以相互尽义务,相互配合,甚至可以很默契,但那
2、是没有生命的婚姻。书房的生命是靠主人赋予的。只有当你真正和书相爱了,你的书房才可能有生命。怎样才叫和书相爱呢?我想举两个例子,都是关于对待书的态度的。第一个是看你对别人的书持什么态度。一个人爱护自己的书并不难,难的是爱护世间一切好书,不管那些书的主人是不是自己。有那么一些爱书人,当他们从友人或图书馆借来书时,如果发现书有破损,就会主动将书补好;如果在书店看见有书没有摆整齐,就会顺手将书摆好,如果看见别人在污损图书,或者只是有污损图书的可能,就会去友好地劝阻或提醒。对他们来说,看见好书受到污损或不适当的对待,就好像看见美人受辱,忍不住就要惜玉怜香,护花情切。第二个例子是友人告诉我的,生活中的真实
3、故事。有一个爱慕虚荣的女子,在二十年前大学生很吃香的年头,如愿嫁了一个文科的大学生,并且还颇以自己的书生夫婿为荣。但随着时间的流逝,眼看别人的夫婿纷纷成了大款或是大官,而自己的夫婿依旧只是一介书生,渐渐就心生怨恨,经常数落夫婿没用,说那些破书,有什么用?后来就扬言要烧掉那些书,夫婿闻之,严厉警告她说:你若烧我的书,就等于是杀害我的生命!结果有一天,这女子真的烧了夫婿的书,于是夫婿义无反顾提出离婚。众亲友,包括老泰山,都来做工作,欲使他们重修旧好,但书生曰:我对她说过烧书就等于杀我,而她竟真的烧书,那我们之间还有什么感情可言?这个故事的结局非常凄惨那书生郁郁寡欢,不久后中年病逝,走完了他爱书的一
4、生。也许有人会笑他太痴情,但就是这份痴情,终不失为凄美当然,我想大部分爱书人都不至于爱得那么沉重。书房生命的另一个表征,是书的变化。书的变化有两方面。一方面是书的成分变化。恰如人之有少年、青年、壮年及老年,书房里的藏书也在成长,并且随着主人治学领域和兴趣爱好的变迁,藏书的成分也在不断地变化。所以当一位藏书丰富的学者去世时,他留下的藏书,对于治这一路学问的后人来说,往往是极为珍贵的财富,因为这些书都是经过精心选择的,非一般的图书馆所能比藏书集中了种种相关的资料,为后人提供了问学的捷径,甚至还能看出藏书主人当年的心路历程。另一方面是藏书数量的变化。通常书总是越聚越多,但有些学者接近老年时开始为自己
5、的藏书考虑后路,就象对待一位多年的朋友,想到自己今后不能再照顾他了,就要将他托付给别的能照顾他的人。没书无法过日子的钱钟书 走进钱钟书的住宅,只觉满室书香。他的客厅与书房合二为一,主要空间都被书柜、书桌占据着。钱钟书一辈子钟情于书,读书是他最大的癖好。钱钟书的夫人杨绛称他为“书痴”。“文化大革命”期间,他和夫人在“五七”干校劳动,有一次,杨绛指着菜园里玉米秸搭盖的窝棚问钱钟书,“给咱们这样一个窝棚住行吗?”钱钟书认真地想了一下说:“没有书。”没有书钱钟书就无法过日子。年过八旬以后,钱钟书每天依然孜孜读书,乐此不疲。好在供他阅读的书犹如富人“命中的禄食”那样丰足,会从各方面源源供应,外文书刊他从
6、未断炊。只要手中有些外汇,他就张罗着买书。国外出版社的稿酬,他一般不取现金,而是开出书单,请对方实物支付。钱钟书坚守“博学强记”的古训,读书时不让头脑充当漏斗或海绵的角色,而要记住一切必须牢牢记住的东西,他不依靠卡片和目录索引,需要查书时,总是一查就得,他身边有一种“秘本”(他的读书笔记,供他旁征博引时参考之需)。但这“秘本”如何使用,恐怕只有他自己知道。枕边书枕边山水 枕边书,是人生一道独特的风景线。枕边书可大到天文地理,小到鸡毛蒜皮。读枕边书,可以目极四野,神游八方,窥见宇宙之浩瀚无垠、奥妙莫测,感叹人生之渺小有涯,因而更加虚怀若谷,更加珍惜生命,奋发有为。亦可深谙为人处世难,切记油盐柴米
7、贵,不至于食着人间烟火,做那天界神仙。枕边书也许是诗经、楚辞、唐诗、宋词,也许是诸子百家,史记、资治通鉴。中国传统文化滋养着你、熏陶着你。很多时候,夜半三更,床头枕边的时空界限被打破,你在5000年的中华大地上,时而神采飞扬,恣意驰骋,时而拍案而起,奔走呼号;时而孤馆青灯,伏案苦读;时而仗剑去国,侠义天下 枕边书可以是大江东去,也可以是小桥流水;可以是圣贤名言,也可是乡间俚语;可以是大家闺秀、小家碧玉,也可以是田间农人、山中樵夫;可以是满汉全席,也可以是小菜一碟。总之,枕边书亦雅亦俗,亦庄亦谐,亦专亦杂,亦厚亦薄,古今中外无所不有,自然、社会无所不及,常常信手放在枕边,本本皆成特别景致。清人张
8、潮在幽梦影中说:“文章是案头山水,山水是地上文章。”按此类推,枕边书便是枕边山水。在枕边山水中游览盘桓,便会像吴均谈富阳山水的那样:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘返。”唐人司空图诗品典雅:“书之岁华,其曰可读。”枕边书之秉烛夜读,称得上最为绚丽夺目的书之岁华,真真胜过洞房花烛、金榜题名,而成为读书人心目中良辰美景、赏心乐事的极致了。读枕边书,也不一定是为了修身齐家治国平天下,更不是附庸风雅,而仅仅是消闲。消闲就消闲,毋需讳莫如深,此种消闲,实乃风流高格调,比起玩扑克、搓麻将来,不知要强多少倍。宋人黄庭坚说,三日不读书,面目可憎,语言无味。又有古诗云:腹有诗书气自华。依我看,一夜不读
9、枕边书,气血两虚,脸色苍白,信不信由你。作家枕边书 肖复兴以中学生为主要创作题材,他的枕边书有音乐辞典、音乐圣经、西方现代艺术史。他说,他晚间大多翻一些资料类的书,增长知识。出于职业的习惯,他还常常接受孩子们推荐的读物。刘震云把临睡前的一点时间都花在了经书上,像圣经、古兰经、佛经、扎哈尔经、山海经。他的长篇巨制故乡面和花朵颇不好懂,他的枕边书也是如此。大概是因为上述书籍中神话故事很多,而神话常常是文学的源头。除此之外,离骚、史记、白氏长庆集(白居易诗集)也是他经常翻阅的作品。刘恒对地图册、地方志情有独钟,他的枕边自然少不了这些书。刘恒说,他晚间阅读没有明确的目的,完全是兴之所致,比如最近他常翻
10、一些导演、电影剪辑方面的书刊。海岩可能是作家里最忙的一位。他说,枕边阅读是一件很矛盾的事,不喜欢的内容容易入睡,达不到阅读的效果;吸引人的东西又睡不着,影响白天的工作,因此他觉得晚上宜读些情节不强,而知识性强的书籍。他的枕边书有阿成的闲话闲说等,海岩说,像阿成的闲话闲说属于小品文,千字一篇,一会儿读完,轻松愉快。万方她认为晚间阅读是一种享受,自始至终都是愉快的。她的枕边书包括海明威谈创作、张爱玲的小说、艺术大师们的随笔以及像爱乐、收获、十月等刊物。张平以写反腐纪实文学见长、刚刚获得茅盾文学奖,他晚间以读杂志为主,像啄木鸟、译林、外国文艺、书摘、读书、随笔、文学自由谈,他说读这些恬淡、轻松的东西
11、,既能增加信息量,读起来又没负担。其他作家像刘心武的枕边书有唐宋诗词鉴赏讲座千秋一片心,李国文的枕边书有二十四史、资治通鉴等。好的习惯使人终生受益,枕边夜读正是如此,特别是在浮躁、喧哗的今天。苏童在谈到他读短篇小说时有一段话,颇能引起我们的共鸣。“最好是在灯下读,最好每天入睡前读一篇,玩味三五分钟,或者被感动,或者会心一笑,或者怅怅然的,如有骨鲠在喉,如果读出这样的味道,说明这短暂的阅读时间都没浪费,培养这样的习惯使一天的生活始于平庸而终止于辉煌。”读书是一种牵挂 有人说“了无牵挂”表示出潇洒自在,然而,在洒脱的背后,多少藏着几分无依与凄凉。牵挂,该是人生一份非常美非常缠绵的情愫。牵挂,应该无
12、时无处不在,包括读书。如果当读书成为一种牵挂的时候,亦就是说,读书人时时将自己的心声依附于书,念书,记挂书,关心书,盼望书,荣耀自己的生命,那该是怎样的一种快乐与幸福呵!读书以来,我几乎陷于这份难能可贵的牵挂里而不能自拔。若问我,空闲时光,什么地方走得最多,怕是书店。即便是出差在外,以至出国,只要有属于自己支配的时间,我总是往书店里跑。即便有时囊中羞涩,可闻闻书香,看看封面,翻翻内页,亦聊以自慰犹若妇人走入时装店,照镜试装甚感满足一样。据说,台湾作家李敖与影星胡茵梦热恋时,不带胡小姐去游山玩水、逛商店,却酸溜溜地领着胡小姐去看他的十万册藏书。这纯粹源于李敖对读书的一份牵挂,骨子里对读书的痴爱。
13、读书是一种牵挂,是因为其成了我生活中的必需。我坦言,我很少干家务活,但书读得很多。躲在书房里,手捧心仪已久的书,细细品味、慢慢咀嚼书中的宁静和快感,实是一种享受。然而,恰恰是这种只可意会不能言传的绝顶享乐,成了我几十年来挥之不去的牵挂。有时,一册好书在手,为情节所牵,为人物命运而挂,竟读了个戒冷戒热戒肚饥,真可谓:布衣暖,菜根香,还是读书滋味长。书是这样读成的 小学时读童话书,人分善恶,有“善”走遍天下。初中时读三侠五义,人以类分,有“武”走遍天下。高中时什么书都想读,老子没看懂,红楼梦一知半解,物理学的进化锻炼了思维技巧。上大学的第二年逢文革,远离了微观和宏观世界,先是行万里路大串联,后是读
14、万卷书成杂家。对于读书的读者来说,书的价值在于读。对于笔者来说,书的价值在于对自己产生作用,这样的文章和这样的书很多。竺可桢的一篇中国近五千年来气候变迁的初步研究,使笔者意识到远古神话传说可能真的记录着那个时代的自然环境变迁信息,并由此开始了对山海经等书长达二三十年的信息解读工作(时断时续,常有新得),并与人合作撰写出版了新绘神异全图山海经(黑白版,昆仑出版社)、经典图读山海经(全彩绘版,上海辞书出版社)。1983年科学出版社出版了前苏联学者巴兰金的著作时间地球大脑,这是一本不到20万字的书,却吸引笔者反复读了多遍,从中获益的主要不在于作者的观点,而在于他提出问题和研究问题的角度。俗话说,熟能
15、生巧,书读多了,也就能读油了。大凡读一本新书,或读一本老书,除了娱乐、休息、催眠之用外,其它目的和方法如下:1、从中获得信息,要问其真与伪、全面与片面,这是避免变成书呆子的第一条法宝。解读信息要懂点符号学:符号承载的信息是因时因地因人而变化的,相同的符号(包括语言文字)有时可能代表着不同的信息,而不同的符号也可能指称相同的内容。2、从中获得观点,要问其原初依据,以及结论的适用范围;根据笔者的经验,大多数观点都有适用范围的限制,许多权威的观点其原初依据往往是最薄弱的。事实上,越是铁板钉钉的观点,其问题越出在原初依据或者原初假设、原初前提上,例如牛顿物理学的前提是忽略物体运动速度与时空的关系,而爱
16、因斯坦正是在这里突破的。需要注意的是,有些前提论者会说出来,有些前提论者故意不说出来,还有一些前提连论者自己也没有注意到。3、借鉴其观察问题的角度、解决问题的方法,如果有效,应进一步发展。4、积极寻找书中没有阐述出来的其它观点和方法。自己要对同一个问题或现象,尽可能提出更多的解释;在客观依据不充分的情况下,保留多种解释,并指出其中可能性大的解释。5、有必要时,注意书中有所隐瞒或忌讳的观点。6、对于书中那些涉及众多当事人利益的问题、观点或主张,要分析其“真理的含金量”,即某种观点会对什么人带来利益。7、可以欣赏书、欣赏作者、欣赏作者的主义或理论,但是没必要崇拜书、崇拜作者、崇拜作者的主义或理论。
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