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1、1 2020 届复习人教版文言文阅读之教材文言文一遍过  教材文言文一遍过 必修 1 一 烛之武退秦师 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪 线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也(                )。 晋军 (  )函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰： “国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。 ”公从之。辞曰： “臣之 壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 ”公曰： “吾不能早用子，今急而求子，

2、是寡人之过 也(              )。然郑亡，子亦有不利焉。 ”许之。 夜缒 (           )而出，见秦伯，曰： “秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡 (      )郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪 (增 加)邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主 (     )，行李 (        )之往 来，共 (     )其乏

3、困 (        )，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、 瑕，朝济 (渡河)而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有(     )？既东封郑，又欲 肆 (     )其西封，若不阙 (     )秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。 ”秦 伯说 (     )，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰： “不可。微夫人 (     )之力不及此。因 (  )人之力而敝 (     )之，不仁；失其所与，

4、不知 (    )；以乱易 (     )整，不武。吾其 (   )还也。 ”亦去 (     )之。 二、解释下列多义词。 1鄙 越国以鄙 远 肉食者鄙 ，未能远谋 蜀之鄙 有二僧 2封 既东封 郑 又欲肆其西封 域民不以封 疆之界 3与 秦伯说，与 郑人盟 失其所与 ，不知 4微 2 微 夫人之力不及此 则名微 而寡众 见其发矢十中八九，但微 颔之 5焉 焉 用亡郑以陪邻 若不阙秦，将焉 取之 以俟夫观人风者得焉 永之人争奔走焉 三、古代文化常识积累练习。 1下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A爵位：古代

5、皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵 称和爵位制度往往因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。 B.三公：中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一 般认为是指司马、司徒、司空。 C寡人：即寡德之人，古代君主、诸侯王对自己的谦称。秦始皇以后，皇帝一般都以 “朕”自称。古代帝王的自谦词还有孤、不谷等。 D子：古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。对尊长者和用于朋辈之间 的敬称还有君、公、足下、夫子、先生、大人等。 2下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 B大夫：官职等级名。夏商周时，官

6、分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。 后来成为对有官位者的通称。 C左传 是我国第一部叙事详尽的纪传体史书， 相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。 全称春秋左氏传 ，别称左氏春秋 ，和公羊传 穀梁传合称“春秋三传” 。 D秦晋之好代表的是政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚 姻也称作“秦晋之好” 。 二 荆轲刺秦王 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪 线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略 (      地，至燕南界。 太子丹恐惧，乃请荆卿曰： “秦

7、兵旦暮 (      )渡易水，则虽欲长侍足下，岂可 得哉？”荆卿曰： “微 (  )太子言，臣愿得谒 (拜会)之。今行而无信 (    )，则秦未 可亲也。夫今樊将军，秦王购 (  )之金(     )千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与 燕督亢之地图献秦王，秦王必说 (     )见臣，臣乃得有以 (     )报太子。 ”太 3 子 曰 ：“ 樊 将 军 以 穷 困 来 归 丹 ， 丹 不 忍 以 己 之 私 ， 而 伤 长 者 之 意 (   &nbs

8、p;          )，愿足下更虑之！ ” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰： “秦之遇 (  )将军，可谓深矣。父母宗族， 皆为 (被)戮没。 今闻购樊将军之首， 金千斤， 邑万家， 将奈何？” 樊将军仰天太息流涕 (  ) 曰： “吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！ ”轲曰： “今有一言，可以解燕国之患，而报 将军之仇者，何如？”樊於期乃前 (      )曰： “为之奈何？”荆轲曰： “愿得将军之 首以献秦， 秦王必喜而善见臣。 臣左手把其袖， 而右手揕其胸， 然则 (  

9、;  )将军之仇报， 而燕国见 (   )陵之耻除矣。将军岂有意(       )乎？”樊於期偏袒 (             )扼腕而进曰： “此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！ ”遂自 刎。 太子闻之， 驰往， 伏尸而哭， 极哀。 既已， 无可奈何， 乃遂收盛樊於期之首， 函 (   ) 封之。 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试 人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。 燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视 (  

10、;        )。乃令秦 武阳为副。 荆轲有所待，欲与俱，其人居远 (        )未来，而为留待。 顷之未发， 太子迟之(      )， 疑其有改悔， 乃复请之曰： “日以 (      ) 尽矣， 荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！ ” 荆轲怒， 叱太子曰：“今日往而不反 (      ) 者， 竖子也！ 今提一匕首入不测之强秦， 仆所以留者， 待吾客与俱。 今太子迟之， 请辞决矣！ ” 遂发。 太子及宾客知其事者，

11、皆白衣冠以送之 (                    )。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆 轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前 (         )而为歌曰： “风萧萧兮 易水寒，壮士一去兮不复还！ ”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上 (        )指冠。 于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币 (          )物，厚遗 (

12、     秦王宠臣中庶 子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰： “燕王诚振 (        )怖大王之威，不敢兴兵以拒大王， 愿举国为内臣。比 (  )诸侯之列，给 (  )贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢 自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王 (          )。唯大王命之。 ” 秦王闻之，大喜。乃朝服 (         )，设九宾，见燕使者咸阳宫。 荆轲奉樊於期头函，而

13、秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣 4 怪 (         )之，荆轲顾笑武阳，前为谢 (       )曰： “北蛮夷之鄙人 (        )，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借 (        )之，使毕使 于前。 ”秦王谓轲曰： “起，取武阳所持图！ ” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因 (  )左手把秦王之袖，而右手持匕首揕 之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。(     &nb

14、sp;)拔剑，剑长，操其室 (     )。 时恐急，剑坚，故不可立拔。 荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒 (      )起不意，尽失其度 (     )。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得 上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。 是时，侍医夏无且以其所奉药囊提 (   )轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。 左右乃曰： “王负剑！王负剑！ ”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引 (   )其匕首提 秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被

15、 (    )八创。 轲自知事不就，倚柱而笑，箕 (     踞以骂曰： “事所以不成者，乃欲以生劫 之， 必得约契以报太子也(                           )。 ”  左右既 (            )前，斩荆轲。秦王目眩良久。 二、解释下列多义词。 1发 顷之未发 ，太子迟之 轲既取图奉之，发 图 东窗事发 发 尽上指冠 2兵

16、不得持尺兵 不及召下兵 秦兵 旦暮渡易水 3顾 于是荆轲遂就车而去，终已不顾 三顾 臣于草庐之中 顾 计不知所出耳 人之立志，顾 不如蜀鄙之僧哉 4还 壮士一去兮不复还 秦王还 柱而走 居十日，扁鹊望桓侯而还 走 5 5之 工以药淬之 于是太子预求天下之 利匕首 秦之 遇将军，可谓深矣 顷之 未发 6而 今行而 无信，则秦未可亲也 可以解燕国之患，而 报将军之仇者，何如 伏尸而 哭 图穷而 匕首见 然则将军之仇报，而 燕国见陵之耻除矣 7以 樊将军以 穷困来归丹 侍医夏无且以 其所奉药囊提轲 ,以 次进 箕踞以 骂曰 不敢兴兵以 拒大王 三、古代文化常识积累练习。 1下列关于古代文化知识的说法

17、，不正确的一项是( ) A足下：常用于对平辈或是朋友之间的敬称。在古代，下称谓上，或同辈相称，都用 “足下” ，意为“您” 。 B太子：中国古代帝王的法定继承人的称谓，被定为王位、皇位继位者的人。也可称 为皇太子，燕太子丹即为此意。 C祖道：临行祭路神，引申为饯行送别，是古代为出行者祭祀路神并设宴送行的礼仪。  D将军：春秋时诸侯以卿统军，故称卿为将军。战国以后转为武官之称，多用以尊称 对方。 2下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A蛮夷：古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷。多数情况下，蛮夷戎 狄统称蛮夷或四夷。 B郡县：郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之

18、后出现的以郡统县的两级地方行政 制度，起源于春秋时期的楚国。 C宗庙：供奉历代国王牌位、举行祭祀的地方。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙， 大夫三庙，士一庙。天子外的人也可以设宗庙。 6 D筑：中国古代传统弦乐器，形似琴，有十三弦。起源于楚地，其声悲亢而激越，在 先秦时广为流传。 三 鸿门宴 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪 线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 沛公军 (      )霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰： “沛公欲王 (    )关中，使子婴为相，珍宝尽有之

19、。 ”项羽大怒曰： “旦日飨士卒，为击 破沛公军(       )！ ”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。 范增说项羽曰： “沛公居山东 (       )时，贪于财货，好美姬。 今入关， 财物无所取， 妇女无所幸 (      )，此其志不在小 (           )。吾令人望其气，皆 为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！ ” 楚左尹项伯者，项羽季父 (    )也，素善 (     )留

20、侯张良。张良是时从沛 公，项伯乃夜驰之 (       )沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去 (       )，曰： “毋从俱死也。 ”张良曰： “臣为韩王送沛公，沛公今事有急 (       )， 亡去不义， 不可不语。 ” 良乃入， 具告沛公。 沛公大惊， 曰： “为之奈何？” 张良曰： “谁为大王为此计者？”曰： “鲰生说 (   )我曰： 距 (     )关，毋内 (     )诸侯，秦地可尽王也。 故听之。 ”良曰： “料大王士卒足以

21、当 (     )项王 乎？”沛公默然，曰： “固不如也。且为之奈何？”张良曰： “请往谓项伯，言沛公不敢背项 王也。 ”沛公曰： “君安与项伯有故？”张良曰： “秦时与臣游，项伯杀人，臣活之 (       )；今事有急，故幸来告良。 ”沛公曰： “孰与 (        )君少长？” 良曰： “长于臣。 ”沛公曰： “君为我呼入，吾得兄 (     )事之。 ”张良出，要 (        )项伯。 项伯即入见沛公。 沛公奉卮酒为寿， 约为婚

22、姻 (     )， 曰： “吾入关，秋毫不敢有所近，籍 (   )吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他 盗之出入与非常 (      )也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍 (     )德也。 ”项伯许诺，谓沛公曰： “旦日不可不蚤 (     )自来谢项王。 ”沛公 曰： “诺。 ”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰： “沛公不先破关中，公 岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。 ”项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王(    

23、;       )，至鸿门，谢曰： “臣与将军戮 力而攻秦，将军战河北 (      )，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于 此。今者有小人之言，令将军与臣有郤 (       )。 ”项王曰： “此沛公左司马曹无伤 言之。不然，籍何以至此(      )？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向 (       )坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增 数目 (        

24、;)项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项 庄，谓曰： “君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不 (  ) 7 者，若属皆且为所虏(      )！ ”庄则入为寿。寿毕，曰： “君王与沛公饮，军中无以 为乐， 请以剑舞。 ” 项王曰：“诺。 ” 项庄拔剑起舞， 项伯亦拔剑起舞， 常以身翼 (        ) 蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰： “今日之事何如？”良曰： “甚急！今者项庄拔剑舞， 其意常在沛公也。 ”哙曰： “此迫矣！臣请入，与之同命。

25、”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫 士欲止不内 (      )，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项 王， 头发上指， 目眦尽裂。 项王按剑而跽曰： “客何为者？” 张良曰： “沛公之参乘樊哙者也。 ” 项王曰： “壮士！赐之卮酒。 ”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰： “赐之彘 肩。 ”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰： “壮士！能复饮 乎？”樊哙曰： “臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑 (       )人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰： 先破秦入

26、咸阳者王之。 今 沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者， 备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说 (      )，欲诛有 功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！ ”项王未有以应，曰： “坐。 ”樊哙从良坐。坐须 臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰： “今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙 曰：“大行不顾细谨， 大礼不辞小让(                )。 如今人方为刀俎， 我为鱼肉，何辞

27、为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰： “大王来何操？”曰： “我持白璧 一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。 ”张良曰： “谨诺。 ” 当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置 (      )车骑，脱 身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道 (  )芷阳间行 (      )。沛公谓张良曰： “从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。 ”  沛公已去，间至军中。张良入谢，曰： “沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一 双，再拜献大王

28、足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。 ”项王曰： “沛公安在？”良曰： “闻 大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。 ”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地， 拔剑撞而破 (         )之，曰： “唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾 属今为之虏矣！ ” 沛公至军，立诛杀曹无伤。 二、解释下列多义词。 1若 若 入前为寿 若 舍郑以为东道主 山有小口，仿佛若 有光 (曾不若 孀妻弱子 8 2如 沛公起如 厕 沛公默然，曰： “固不如 也。 ” 其如 土石何 3意 其意 常在沛公也 然不自意 能先入关破秦 久之，目似瞑，意 暇甚 卒起不意 ,

29、4.举 举 所佩玉玦以示之者三 杀人如不能举 今亡亦死，举 大计亦死 孙叔敖举 于海 5谢 旦日不可不蚤自来谢 项王 哙拜谢 乃令张良留谢 6故 君安与项伯有故 故 遣将守关者 既克，公问其故 三日断五匹，大人故 嫌迟 7因 因 击沛公于坐 项王即日因 留沛公与饮 因 人之力而敝之 8为 君为 我呼入 谁为 大王为 此计者 窃为 大王不取也 何辞为 如今人方为 刀俎 9胜 9 刑人如恐不胜 沛公不胜 杯杓 予观夫巴陵胜 状 攻而胜 之 三、古代文化常识积累练习。 1下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A山东：在山的东面。 “山”可指华山、太行山、泰山等不同的山，而所指地域不尽相

30、同。文中的“山东”是指太行山以东。 B司马：官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属 官都有司马，专掌兵事。 C.俎：古人常以刀匕、刀俎并举，以“俎上肉”喻受人欺凌、任人宰割的境遇。 “人为 刀俎，我为鱼肉”说的就是这种境遇。 D竖子：对人的鄙称，相当于“小子” 。 荆轲刺秦王和鸿门宴中的“竖子”都 是这个意思。 2下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以 北面为卑， 或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。但汉代刚好相反， 本文即如此。  B九宾是我国古代外交上最为隆重

31、的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引 上殿。 C卮是一种盛酒器。尊，是古代酒器的通称。尊上常饰有动物形象。壶，是一种长颈、 大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。 D 史记是西汉著名史学家司马迁撰写的，是中国历史上第一部编年体通史，被列为 “二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝共 3000 多年的历史。 必修 2 四 孔雀东南飞 并序 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、偏义复词、词类活用等语言现象；翻译 文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣 (  

32、;   )，自誓不嫁。其 家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。 君既为府吏，守节情不移， 贱妾留空房，相 (    )见常日稀。 鸡鸣入机织， 夜夜不得息。 三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使 (    )，徒 (   ) 留无所施。便可白公姥 (     )，及时相 (        )遣归。 ” 府吏得闻之，堂上启阿母：

33、 “儿已薄禄相 (   )，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉 10 共为友。共事 (    )二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致 (     )不厚？” 阿母谓府吏： “何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由 (                )！ 东家有贤女， 自名秦罗敷， 可怜 (     )体无比， 阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！ ” 府吏长跪告： “伏惟 (        

34、)启阿母，今若遣此妇，终老不复取 (           )！ ” 阿母得闻之， 槌床便大怒：“小子无所畏， 何敢助妇语！ 吾已失恩义， 会不相 (    ) 从许！ ” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语： “我自不驱卿，逼迫有阿母。 卿但 (     )暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾 语。 ” 新妇谓府吏： “勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？ 昼夜勤作息 (       )，伶俜萦 (  

35、  )苦辛。谓言无罪过，供养卒 (    )大 恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘 (    )六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留 待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相 (     )忘！ ” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰 若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。 “昔作女儿时，生小出野里。本自无教训 (     )，

36、兼 愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。 ”却 (     )与小姑 别，泪落连珠子。 “新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好 自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相 (     )忘。 ”出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语： “誓 不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相 (      )负！ ” 新妇谓府吏： “感君区区怀(         )！君既若见录 ( &nb

37、sp;  )，不久望 君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫 (      )如丝，磐石无转移。我有亲父兄 (     )，性行暴如雷，恐不任我意，逆 (    )以煎 (         )我怀。 ” 举手长劳劳，二情同依依。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归： “十三教汝织，十四能裁衣， 十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭 阿母： “儿实无罪过。 ”阿母大悲摧。 还家十余日， 县令遣媒来。 云有第三郎， 窈窕世无双

38、。 年始十八九， 便言 (     ) 多令 (      )才。 阿母谓阿女： “汝可去应之。 ” 阿女含泪答： “兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。 自可断来信 (        )，徐徐更谓之。 ” 阿母白 (     )媒人： “贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸 可广问讯，不得便相 (       )许。 ”媒人去数日，寻 (     )遣丞请还，说有兰 11 家女，丞籍有宦官。云有第

39、五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有 此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人： “女子先有誓，老姥岂敢言！ ” 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹： “作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君， 否泰如天地，足以荣汝身(                  。不嫁义郎体，其往欲何 云？” 21兰芝仰头答： “理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分 (     )适兄意， 那得自任专！虽与府吏要 (         )，渠 (

40、      )会永无缘。登即相 (    )许和，便可作婚姻。 ” 22媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君： “下官奉使命，言谈大有缘。 ”府君得闻之， 心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成 婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅 青骢马，流苏金镂鞍。 赍 (   )钱三百万，皆用青丝穿。 杂彩三百匹，交广市 (  )鲑珍。 从人四五百，郁郁登郡门。 23阿母谓阿女： “适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！ ” 24阿女默无声，

41、手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺， 右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 25府吏闻此变， 因求假暂归。 未至二三里， 摧藏马悲哀。 新妇识马声， 蹑履相 (    ) 逢迎 (    )。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤： “自君别我后，人 事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母 (    )，逼迫兼弟兄 (    )。以 我应他人，君还何所望！ ” 26府吏谓新妇： “贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。 卿当日 (

42、     )胜贵，吾独向黄泉！ ” 27新妇谓府吏： “何意出此言！同是被逼迫，君尔 (   )妾亦然。黄泉下相见，勿违 今日言！ ”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全 (      )! 28府吏还家去，上堂拜阿母： “今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥， 令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！ ” 29阿母得闻之，零泪应声落： “汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！ 东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。 ” 30府吏再拜还，长叹

43、空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 31其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定 (     )初。 “我命绝今日， 魂去尸长留！ ”揽裙脱丝履，举身赴清池。 32府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 33两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通 (        )。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听， 寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 二、解释下列多义词。 12 1谢 谢 家来贵门(     ) 多谢 后世人(   &

44、nbsp; ) 大恩不言谢 (     ) 阿母谢 媒人(     ) 百卉谢 芬芳(     ) 2见 府吏见 丁宁(     ) 黄泉下相见 (      ) 渐见 愁煎迫(      ) 风吹草低见 牛羊(     ) 3适 始适 还家门(     ) 处分适 兄意( 适 得府君书(     )  适 彼乐土(      ) 4故 故 遣来贵门( &n

45、bsp;    ) 大人故 嫌迟(      ) 知是故 人来(      ) 故 作不良计(      ) 5为 十七为 君妇(         ) 为 仲卿母所遣(        ) 阿母为 汝求(         ) 始尔未为 久(         ) 慎勿为 妇死(        

46、 ) 三、古代文化常识积累练习。 1下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A青庐是举行婚礼的地方，是用青布搭成的篷帐。东汉至唐有此风俗。北方一带，拜 堂有在“青庐”中举行的。一般是在住宅的西南角“吉地” ，露天设一帐幕，新娘从特备的 毡席上踏入青庐。 B古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，依次是夜半、鸡鸣、平旦、 日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。 C乐府本是汉武帝开始设立的主管音乐的一个官署，主要职能是指定乐谱、训练乐工、 搜集民歌及制作歌词等。 魏晋时期， 将这一官署采集、 演唱的歌词称为 “乐府” 或 “乐府诗” 。  D结发是对年

47、龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称 谓来代替。古人到了一定的年龄(男子 18 岁，女子 15 岁)把头发结起来，表示成年。 13 2下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A古代的床与现代的床不同，较矮，较小，主要是供人坐的。 B大人是对尊长的敬称。相当于现在所说的“老人家” ，文中指兰芝婆婆。 C我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。 五更，指平旦，是寅时，相当于现在的 1 点至 3 点。 D贱妾是封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。 五 兰亭集序 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻

48、译文中画波浪 线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 永和九年，岁在癸丑，暮春 (    )之初，会 (    )于会稽山阴之兰亭，修禊 事也。群贤毕至，少长咸集(      )。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍， 映带 (     )左右，引以为流觞曲水，列坐其次(       )。虽无丝竹管弦之盛 (        )，一觞 (     )一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风 (  

49、;  )和畅。仰观宇宙之大，俯察品类 (     )之 盛 (    )，所以游目骋怀，足以极视听之娱(        )，信可乐也。 夫人 (      )之相与 (     )，俯仰 (     )一世。或取诸 (   ) 怀抱 (     )，悟 (      )言一室之内；或因 (     )寄所托，放浪 (    )形骸 ( &

50、nbsp;  )之外。虽趣 (     )舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂 得于己 (      )，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 (                     )。向 (   )之所欣，俯仰之间，已为陈 迹，犹不能不以之兴 (     )怀。况修短随化 (    )，终期 (     )于尽！古 人云： “死生亦大矣。

51、”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临 (     )文嗟悼，不能喻 (     ) 之于怀。 固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作(                    )。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙 (记)时人，录其所述，虽 (       )世殊事 异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文 (         )。 二、解释下列多义词。 1修 修 禊事

52、也(     ) 茂林修 竹(     ) 况修 短随化(      ) 2是 是 日也(      ) 不知木兰是 女郎(      ) 唯命是 从(         ) 3信 信 可乐也(        ) 信 言不美(        ) 14 自可断来信 (      ) 愿陛下亲之信 之(   &nb

53、sp;   ) 胜似闲庭信 步(        ) 4以 引以 为流觞曲水(        ) 犹不能不以 之兴怀(       ) 还军霸上，以 待大王来(       ) 5之 及其所之 既倦(       ) 犹不能不以之 兴怀(        ) 夫人之 相与(        ) 仰观宇宙之 大(     &n

54、bsp;      ) 足以极视听之 娱(        ) 三、古代文化常识积累练习。 1下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总 称。把干支顺序相配正好六十为一周。 “癸丑”便是干支纪年法。 B阴指的是太阳照不到的地方。背向太阳为阴，面向太阳为阳。山南水北为阳，山北 水南为阴。 “山阴”指的是山的北面。 C暮春是春天要结束的时候。古时纪年按阴历，一年分四季，四季各分三月，暮春是 阴历三月，按现在的纪年算是阳历三月底四月初。 D丝指弦乐器，

55、竹指管乐器。丝竹管弦是琴瑟箫笛等乐器的总称，也指音乐。 2下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A流觞曲水指用酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引 杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。觞是古代铜制酒器。 B王羲之，兼善隶、草、楷、行各体，被誉为“书圣” 。其书法平和自然，笔势遒美健 秀，后人评曰： “飘若游云，矫若惊龙。 ”因官至右军将军，至今人们还称其王右军。 C彭祖是中国神话中的长寿仙人。传说中他是南极仙翁的转世化身，并以享寿八百多 岁著称于世。 D序是文体的一种，有书序、赠序、宴集序等。古人宴饮时，常赋诗，诗成后公推一 人作序，这样的序叫宴集序，如王羲

56、之的兰亭集序 。 六 赤壁赋 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪 线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴 (  )。举 酒属 (     )客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛 (        之间。白露 (         )横江，水光接天。纵 (    )一苇之 所如 (    )，凌 (  

57、  )万顷之茫然 (      )。浩浩乎如冯 ( ) 15 虚 (     )御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰： “桂棹兮兰桨，击空明 (        )兮溯 (          )流光。渺渺兮予怀 (      )，望美人 (        )兮 天一方。 ”客有吹洞箫者，倚歌而和之(     &nb

58、sp;  )。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如 诉，余音袅袅，不绝如缕 (       )。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 (                   )。 苏子愀然 (            )，正 (     )襟危坐 (     )而问客 曰： “何为其然也？” 客曰： “ 月明星稀， 乌鹊南飞 ， 此非曹孟德之诗乎？西 (     &n

59、bsp;) 望夏口， 东望武昌。 山川相缪， 郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎(          )？ 方其破荆州，下 (      )江陵，顺流而东 (          )也，舳舻千里，旌旗 蔽空，酾酒 (     )临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安 (     )在哉？况吾 与子渔樵于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿(                )， 驾一叶之扁 舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙 以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托 (     )遗响 (        )于悲风。 ”  苏子曰： “客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈 (      )虚者如彼， 而卒 (     )莫消长 (         )也。盖将