鱼寮遗址聚落嘉义平原考古遗址有过沟嘉义大学课件.ppt

1、嘉義聚落與發展嘉義聚落與發展講者：國立嘉義大學史地學系講者：國立嘉義大學史地學系黃阿有黃阿有嘉義聚落與發展嘉義聚落與發展一、聚落的發展和特色一、聚落的發展和特色二、史前時期的聚落二、史前時期的聚落三、十七世紀的庄社三、十七世紀的庄社四四、十八世紀的庄社十八世紀的庄社五、十九世紀的庄社五、十九世紀的庄社六、二十世紀的庄社六、二十世紀的庄社七、聚落和移民祖籍的關係七、聚落和移民祖籍的關係八、問題與討論八、問題與討論(代結論代結論)一、聚落的特色和發展一、聚落的特色和發展1.1.臺灣南部聚落的特色臺灣南部聚落的特色2.2.聚落發展的機制聚落發展的機制臺灣南部聚落的特色臺灣南部聚落的特色-富田芳郎富田

2、芳郎多大型集村多大型集村多血緣村和多血緣村和同姓聚落同姓聚落聚落發展的機制聚落發展的機制資料來源：施添福，清代竹塹地區的聚落發展和型態，中研院臺灣史研究室論文集資料來源：施添福，清代竹塹地區的聚落發展和型態，中研院臺灣史研究室論文集1，1992，頁，頁104。嘉義縣和嘉義市嘉義縣和嘉義市 嘉義縣面積：1901.2765平方公里平原41.56丘陵22.45山地35.99 嘉義市面積：60.0256平方公里嘉義縣市共嘉義縣市共1961.30211961.3021平方公里平方公里嘉義地區之年雨量向東遞增嘉義地區之年雨量向東遞增嘉義地區的水平衡嘉義地區的水平衡颱風侵臺路線颱風侵臺路線斷層與地震斷層與地

3、震平原：平原：45 丘陵：丘陵：22 山地：山地：33 二、史前時期的聚落二、史前時期的聚落1.海岸線的變化2.魚寮文化遺址海岸線的變化海岸線的變化 臺南海侵期臺南海侵期(5000-6500B.P.)：海岸線至今等：海岸線至今等高線高線35-40公尺處。公尺處。大湖海侵期大湖海侵期(3500-4000B.P.)：海岸線至今等：海岸線至今等高線高線7-10公尺處。公尺處。大湖海侵期後，古潟湖水道漸漸淤淺陸化。大湖海侵期後，古潟湖水道漸漸淤淺陸化。北港溪以南洲潟海岸發達。逐漸產生北港溪以南洲潟海岸發達。逐漸產生魚寮文化遺址魚寮文化遺址吉田茂氏吉田茂氏19331933年年在嘉義之魚寮、芝（柴）在嘉義

4、之魚寮、芝（柴）頭港、白鴿厝等地發現，長頭港、白鴿厝等地發現，長1313公分，寬公分，寬7 7公公分，最大厚度分，最大厚度3.53.5公分之厚重石斧公分之厚重石斧、拍印幾拍印幾何印文陶片、陶製煙斗、金珠、銅鈴、鐵何印文陶片、陶製煙斗、金珠、銅鈴、鐵刀殘片、石槌以及綠褐色釉硬陶等。刀殘片、石槌以及綠褐色釉硬陶等。魚寮遺址共分上下兩個文層：下層為繩紋魚寮遺址共分上下兩個文層：下層為繩紋紅陶文化牛稠子類型；上層為大湖文化魚紅陶文化牛稠子類型；上層為大湖文化魚寮類型。寮類型。魚寮遺址聚落魚寮遺址聚落嘉義平原考古遺址有：過溝、南新、嘉義平原考古遺址有：過溝、南新、白鴿厝、埤麻腳、魚寮等地。白鴿厝、埤麻腳

5、、魚寮等地。劉益昌進行故宮博物院南部分院基地劉益昌進行故宮博物院南部分院基地考古發掘，並對基地內外史前文化活考古發掘，並對基地內外史前文化活動概況進行調查。基地內尚未發現史動概況進行調查。基地內尚未發現史前文化遺址；基地外則在嘉義平原丘前文化遺址；基地外則在嘉義平原丘陵地帶共登錄陵地帶共登錄3030處處新新遺址遺址123541過溝遺址2南新遺址3白鴿厝遺址4埤麻腳遺址5魚寮遺址魚寮文化魚寮文化繩紋紅陶文化牛稠子類型：繩紋紅陶文化牛稠子類型：屬新石器時代中期的屬新石器時代中期的史前魚寮文化層，大致分布在今太保、朴子間，史前魚寮文化層，大致分布在今太保、朴子間，及魚寮一帶。由於遺物不多，推測可能種

6、植稻米及魚寮一帶。由於遺物不多，推測可能種植稻米及小米為主食，輔以狩獵、捕魚為生。及小米為主食，輔以狩獵、捕魚為生。大湖文化魚寮類型：大湖文化魚寮類型：至距今約至距今約2,0002,000年前，屬新石年前，屬新石器時代晚期，大致分布在今太保港尾里之魚寮、器時代晚期，大致分布在今太保港尾里之魚寮、白鴿厝，南新里及埤鄉里之埤麻腳、過溝等地。白鴿厝，南新里及埤鄉里之埤麻腳、過溝等地。居民主要的生產方式是種植稻米與小米，並獵捕居民主要的生產方式是種植稻米與小米，並獵捕鹿、野豬、狗獾等動物為生。鹿、野豬、狗獾等動物為生。新石器時代的遺址新石器時代的遺址十七世紀以前原住民的生活方式十七世紀以前原住民的生活

7、方式漁獵為主，燒墾農業為輔漁獵為主，燒墾農業為輔瘟疫和地震、颱風多瘟疫和地震、颱風多每平方公里約每平方公里約4 4人人三三、十七世紀的庄社十七世紀的庄社 1.羅阿羅阿(Lloa)族、鄒族的村社族、鄒族的村社 2.漢人的街庄漢人的街庄十七世紀時嘉義之河道十七世紀時嘉義之河道十七世紀原住民村社十七世紀原住民村社以村舍為核心，居所固定，村社外圍以密生之竹以村舍為核心，居所固定，村社外圍以密生之竹叢或環以木柵，有些大村社還環有濠溝。叢或環以木柵，有些大村社還環有濠溝。村內除房屋外，還有小塊菜園、一些果樹、檳榔村內除房屋外，還有小塊菜園、一些果樹、檳榔樹及穀倉和家畜，村內的水源、公廨、祭祀場所樹及穀倉和

8、家畜，村內的水源、公廨、祭祀場所等為社民公有。等為社民公有。竹林之外，四周為村社居民所共有之社地，以村竹林之外，四周為村社居民所共有之社地，以村社為同心圓，村民在此社地有不同的土地利用。社為同心圓，村民在此社地有不同的土地利用。緊鄰村社最內環，有些為永久耕地，通常為輪緊鄰村社最內環，有些為永久耕地，通常為輪作作休耕地，種植稻米、小米、芋頭等雜糧休耕地，種植稻米、小米、芋頭等雜糧。其外環則是村民獨享之漁、獵、採集區。其外環則是村民獨享之漁、獵、採集區。村社、專有社地之外，便是村落之獵場，獵場必村社、專有社地之外，便是村落之獵場，獵場必須和他族共享，或是成為相鄰村落之緩衝地，其須和他族共享，或是成

9、為相鄰村落之緩衝地，其範圍的大小，常和鄰村勢力之消長關係密切。範圍的大小，常和鄰村勢力之消長關係密切。獵場獵場耕地耕地休耕地休耕地拋荒拋荒社地荷治早期荷治早期羅阿羅阿(Lloa)及鄒族的村社及鄒族的村社諸羅山諸羅山打猫打猫塔羅凱塔羅凱泰洛蘭泰洛蘭盧麻產盧麻產(鄒鄒)阿拔泉阿拔泉(鄒鄒)十七世紀中期之羅阿族村社十七世紀中期之羅阿族村社羅阿族之生活方式(番俗六考)居居住住結室曰必堵混。每興工，糾合眾番，互相為力。通門於兩脊頭，不事繪畫。舉家結室曰必堵混。每興工，糾合眾番，互相為力。通門於兩脊頭，不事繪畫。舉家同室而居，僅分同室而居，僅分衽衽席而已。席而已。飲飲食食酒二種：一用未嫁番女口嚼糯米，藏三

10、日後，略有酸味為酒二種：一用未嫁番女口嚼糯米，藏三日後，略有酸味為麯麯；舂碎糯米和；舂碎糯米和麯麯置甕置甕中，數日發氣，取出攪水而飲，亦名中，數日發氣，取出攪水而飲，亦名姑待酒姑待酒。一種與新港等社同。飯亦如之。每。一種與新港等社同。飯亦如之。每年以二月二日為年，一社會飲；雖有差役，不遑顧也。年以二月二日為年，一社會飲；雖有差役，不遑顧也。衣衣飾飾番婦頭帶小珠，曰賓耶產。盤髮以青布，大如笠。頸項圍繞白螺錢，曰描打臘。番婦頭帶小珠，曰賓耶產。盤髮以青布，大如笠。頸項圍繞白螺錢，曰描打臘。男婦衣服黑白，俱短至臍；掩蔽下體及束腓，專用皁布。每換年，男女豔服，簪男婦衣服黑白，俱短至臍；掩蔽下體及束腓，

11、專用皁布。每換年，男女豔服，簪野花，或纏以金絲藤，相聚會飲。手帶鐵鐲環，名曰沙璽卑將散麻達。手腕縛草野花，或纏以金絲藤，相聚會飲。手帶鐵鐲環，名曰沙璽卑將散麻達。手腕縛草垂地，鬥走而歸，曰勞羅束；隨插此草戶上三日，以為大吉。社中亦間有傚漢人垂地，鬥走而歸，曰勞羅束；隨插此草戶上三日，以為大吉。社中亦間有傚漢人戴帽著者。戴帽著者。婚婚嫁嫁婚姻曰帶引那。幼番名搭覓璽。初訂姻，男家贈頭箍，以草為之，名搭搭干；或婚姻曰帶引那。幼番名搭覓璽。初訂姻，男家贈頭箍，以草為之，名搭搭干；或以車螯一盂為定。將成婚，男婦兩家各煩親屬引男至女家婚配，通社飲酒相慶，以車螯一盂為定。將成婚，男婦兩家各煩親屬引男至女家婚

12、配，通社飲酒相慶，名曰馬女無夏。男家更以銅鐵手釧及牲醪送女家。或夫婦離異，男離婦者罰粟十名曰馬女無夏。男家更以銅鐵手釧及牲醪送女家。或夫婦離異，男離婦者罰粟十石，婦離男者亦如之；男未再娶，婦不得先嫁，反是罰番錢二圓。私通被獲，投石，婦離男者亦如之；男未再娶，婦不得先嫁，反是罰番錢二圓。私通被獲，投送土官罰酒家，鳴於眾，再罰番錢二圓。未嫁娶之男女不計也。哆囉嘓社，成婚送土官罰酒家，鳴於眾，再罰番錢二圓。未嫁娶之男女不計也。哆囉嘓社，成婚後，男女俱折去上齒各二；彼此謹藏，以矢終身不易。後，男女俱折去上齒各二；彼此謹藏，以矢終身不易。羅阿族之生活方式喪喪葬葬家有喪曰描描產。置死者於地，男女環繞，一進

13、一退，抵掌而哭；家有喪曰描描產。置死者於地，男女環繞，一進一退，抵掌而哭；用木板四片殮葬，竹圍之，內蓋一小茅屋，上插雞毛并小布旗，以用木板四片殮葬，竹圍之，內蓋一小茅屋，上插雞毛并小布旗，以平生什物之半懸死者屋內。喪服披烏布於背，或絆烏帶於肩，服三平生什物之半懸死者屋內。喪服披烏布於背，或絆烏帶於肩，服三月滿。夫死，婦守喪亦三月。即改適，先告父母，後自擇配；與新月滿。夫死，婦守喪亦三月。即改適，先告父母，後自擇配；與新港等社期年除服、先後擇配不同。港等社期年除服、先後擇配不同。器器用用捕鹿弓箭及鏢，俱以竹為之。弓無弰，背密纏以籐；苧繩為弦，漬捕鹿弓箭及鏢，俱以竹為之。弓無弰，背密纏以籐；苧繩為

14、弦，漬以鹿血，堅韌過絲革。射，搭箭於左。箭舌長二寸至四寸不等，傅以鹿血，堅韌過絲革。射，搭箭於左。箭舌長二寸至四寸不等，傅翎略如漢製，而翦其梢。鏢桿長五尺許，鐵鏃鋒銛長二寸許，有雙翎略如漢製，而翦其梢。鏢桿長五尺許，鐵鏃鋒銛長二寸許，有雙鉤，長繩繫之，用時始置箭端。遇鹿麂，一發即及；雖奔逸，而繩鉤，長繩繫之，用時始置箭端。遇鹿麂，一發即及；雖奔逸，而繩掛於樹，終就獲焉。亦用以防夜，於竹寮高望巡哨；持挨牌以蔽身，掛於樹，終就獲焉。亦用以防夜，於竹寮高望巡哨；持挨牌以蔽身，木皆斜紋，箭不能入。諸番與漢人貿易。家中什物，亦有窯器釜鐺木皆斜紋，箭不能入。諸番與漢人貿易。家中什物，亦有窯器釜鐺之屬。近亦

15、間置桌椅。又製葫蘆為行具，大者容數斗；出則隨身，之屬。近亦間置桌椅。又製葫蘆為行具，大者容數斗；出則隨身，旨蓄、毯衣悉納其中；遇雨不濡，遇水則浮。寢以竹片鋪地，藉以旨蓄、毯衣悉納其中；遇雨不濡，遇水則浮。寢以竹片鋪地，藉以鹿皮；富者列木鹿皮；富者列木牀牀於舍，以為觀美，夜仍寢於地。枕木如小凳。於舍，以為觀美，夜仍寢於地。枕木如小凳。鄒族的生活方式鄒族的生活方式居居住住築室曰濃密。架木為梁，鑿鬆石片為牆築室曰濃密。架木為梁，鑿鬆石片為牆(鬆石，內山所出，鑿之成片鬆石，內山所出，鑿之成片)；上以；上以石片代瓦，亦用以鋪地，遠望如生成石室。比屋相連，如同內地。街衢與外石片代瓦，亦用以鋪地，遠望如生成

16、石室。比屋相連，如同內地。街衢與外社迥殊。男女未婚嫁，另起小屋曰籠仔、曰公廨；女住籠仔，男住公廨社迥殊。男女未婚嫁，另起小屋曰籠仔、曰公廨；女住籠仔，男住公廨飲飲食食內山多麥豆，少米穀。芋薯則掘地為穴，積薪然火，置芋灰中，仍覆以土；飢則出而食之。黍米為酒，曰老勿；釀製會飲，與別社同。魚為醢，俟有臭味乃食。凡物生食居多。惟鹽取給於外。衣衣飾飾衣用鹿皮、樹皮，橫聯於身，無袖；間有著布衫者。捕鹿時以鹿皮搭身，皮帽、皮鞋，馳逐荊棘中。番婦衣，自織達戈紋，又名府律式。掛青紅南把珠於項，亦漢人所製。收粟時，則通社歡飲歌唱，曰做田；攜手環跳，進退低昂，惟意所適。婚婚嫁嫁婚姻曰閔言。未娶曰胡仔轄，亦曰麻達。未

17、嫁曰麻里氏冰。不待父母媒妁，以嘴琴挑之相從，遂擁眾挾女以去，勢同攘敓；後乃以刀、斧、釜、鐺之屬為聘，女家以雞、豕、達戈紋酬之。通社群聚歡飲，與外社男贅女家不同。夫婦離異，女將原聘歸還，聽其他適。水沙連北港，女將嫁時，兩頤用鍼刺如網巾紋，名刺嘴箍；不刺，則男不娶。喪喪葬葬凡遇父母兄弟夫婦之喪，頭裹皁布，號哭十日；不言、不笑，不履門外。葬用石板四片，築四方穴，屈曲屍膝，坐埋於中；上蓋以石板，覆以土。器器用用耕種用小鋤短刀，掘地而種。行則貨物貯皮囊，戴於頭上。炊用木扣以代鐺Take a Break平埔族村庄所在：牛稠溪支流南岸為應菜埔，主流南岸龜仔港，北岸由下游而上依平埔族村庄所在：牛稠溪支流南岸為

18、應菜埔，主流南岸龜仔港，北岸由下游而上依序：崁後、崁前、鴨母寮、吳竹仔腳、新庄、馬稠後等庄；諸羅山社西由北而南有序：崁後、崁前、鴨母寮、吳竹仔腳、新庄、馬稠後等庄；諸羅山社西由北而南有大溪厝、柴頭港、巷口庄等；打猫社南菁埔庄，中游北岸番婆庄。大溪厝、柴頭港、巷口庄等；打猫社南菁埔庄，中游北岸番婆庄。明鄭駐軍：打猫社北有營盤、西有雙援庄；諸羅山社東有智武營，埤仔頭有營盤；明鄭駐軍：打猫社北有營盤、西有雙援庄；諸羅山社東有智武營，埤仔頭有營盤；溪道中游北岸有雙涵庄，河口南由東至西依序為鹿仔草、角帶圍、後鎮等庄。溪道中游北岸有雙涵庄，河口南由東至西依序為鹿仔草、角帶圍、後鎮等庄。鄒族村社在溪道上游，

19、西為鹿麻產，東為阿拔泉鄒族村社在溪道上游，西為鹿麻產，東為阿拔泉營盤營盤雙援雙援雙涵雙涵鹿仔草鹿仔草營盤營盤智武營智武營角帶圍角帶圍後鎮後鎮四四、十八世紀的庄社十八世紀的庄社 1.十七、八世紀平埔族與鄒族之遷移十七、八世紀平埔族與鄒族之遷移2.2.十八世紀街庄之分布十八世紀街庄之分布十八世紀時嘉義之河道十八世紀時嘉義之河道十七、八世紀平埔族與鄒族之遷移十七、八世紀平埔族與鄒族之遷移臺灣禁止搬眷政策之波動臺灣禁止搬眷政策之波動期間期間搬眷決策搬眷決策政策主要提議者政策主要提議者1684至1732禁止閩浙總督 滿保1732-40允許廣東巡撫 鄂彌達1740-46禁止閩浙總督 郝玉麟1746-48允

20、許閩浙總督 馬爾泰、巡臺御史 六十七1748-60禁止閩浙總督 喀爾吉善1760-61允許福建巡撫 吳士功1761-88禁止閩浙總督 楊廷章1788-允許欽差大臣 福康安乾隆年間臺灣人口之增長乾隆年間臺灣人口之增長年年代代176317681773177817831790人人口口660,040691,338765,721845,770916,863920,836資料來源：莊吉發，清史論集(六)2000，頁246。十八世紀初十八世紀初(1717)(1717)街庄之分布街庄之分布笨港笨港土獅仔土獅仔猴樹港猴樹港打猫打猫十八世紀中十八世紀中(1764)(1764)街庄之分布街庄之分布諸羅城諸羅城打猫打

21、猫笨港笨港土獅仔土獅仔朴子腳朴子腳竹仔腳竹仔腳大坵田大坵田白鬚公潭白鬚公潭鹿仔草鹿仔草新埤新埤水堀頭水堀頭蘆麻產蘆麻產大埔林大埔林榕樹王榕樹王五、十九世紀的庄社五、十九世紀的庄社1.1.十九世紀平埔族之漢化十九世紀平埔族之漢化2.2.十九世紀街庄之分布十九世紀街庄之分布1.1.十九世紀平埔族之漢化十九世紀平埔族之漢化平埔族在長期漢化過程中，至十九世紀漸漸喪失平埔族在長期漢化過程中，至十九世紀漸漸喪失其原有之語言、宗教。十九世紀初，尚存有平埔族其原有之語言、宗教。十九世紀初，尚存有平埔族之過年習俗、婚配習俗、喪禮之習俗、甚至司法仲之過年習俗、婚配習俗、喪禮之習俗、甚至司法仲裁之慣例，但到十九世紀

22、末則舊俗革除殆盡。裁之慣例，但到十九世紀末則舊俗革除殆盡。一直到十九世紀末，平埔族婦女仍堅持其髮式、一直到十九世紀末，平埔族婦女仍堅持其髮式、不纏小腳，男人也很少像漢人一樣抽鴉片。不纏小腳，男人也很少像漢人一樣抽鴉片。平埔族生計所據之土地權，清代演變成番租收入平埔族生計所據之土地權，清代演變成番租收入。此收入在清末劉銘傳清丈土地，大租減四留六。此收入在清末劉銘傳清丈土地，大租減四留六後，番大租僅能收入六成。日治時期則大租權全後，番大租僅能收入六成。日治時期則大租權全面取消，平埔族之土地權不再。面取消，平埔族之土地權不再。2.2.十九世紀交通發展和街庄分布十九世紀交通發展和街庄分布六、二十世紀的

23、庄社六、二十世紀的庄社有學者研究嘉義平原區的聚落形成認有學者研究嘉義平原區的聚落形成認為：康熙末年，為：康熙末年，30%30%的地域空間已有的地域空間已有聚落分布乾隆末聚落分布乾隆末46%46%、同治年間、同治年間88%88%今日聚落分布顯然以同治年間為基今日聚落分布顯然以同治年間為基礎再分化之結果。礎再分化之結果。資料來源：陳美鈴，嘉義平原的聚落發展資料來源：陳美鈴，嘉義平原的聚落發展-1945以前，國立臺師大博論，以前，國立臺師大博論，1999，頁，頁166。資料來源：陳美鈴，嘉義平原的聚落發展資料來源：陳美鈴，嘉義平原的聚落發展-1945以前，國立臺師大博論，以前，國立臺師大博論，199

24、9，頁，頁66。七、聚落和移民祖籍的關係七、聚落和移民祖籍的關係1.1.鄭氏時期移民的鄉貫特色鄭氏時期移民的鄉貫特色2.2.康熙末移民的鄉貫特色康熙末移民的鄉貫特色3.3.乾隆時期移民的鄉貫特色乾隆時期移民的鄉貫特色1.鄭氏時期移民的鄉貫特色2.康熙末移民的鄉貫特色3.乾隆末移民的鄉貫特色嘉義聚落移民的祖籍變化嘉義聚落移民的祖籍變化庄數庄數比率比率問題與討論問題與討論1.1.今日街庄的發展，何時完成？今日街庄的發展，何時完成？2.2.聚落發展和移民的祖籍有何關聚落發展和移民的祖籍有何關係？係？3.3.從嘉義街庄發展的情形，討論從嘉義街庄發展的情形，討論嘉義街庄發展之機制。嘉義街庄發展之機制。感謝聆聽感謝聆聽