诗经风雅颂赋比兴的浅显理解课件.ppt
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- 诗经 风雅 比兴 浅显 理解 课件
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1、1诗经诗经2诗经诗经“六义六义”三种诗歌形式:风、雅、颂三种诗歌形式:风、雅、颂 三种表现手法:赋、比、兴三种表现手法:赋、比、兴3 风风,大都是民间歌谣。多为无名作者创作,大都是民间歌谣。多为无名作者创作,是在社会中流传的普通抒情歌曲。是在社会中流传的普通抒情歌曲。而而雅雅是周王朝的是周王朝的“正声正声”,是,是“典范典范的音乐的音乐”。至于至于颂颂,是宗庙祭祀的乐歌和史诗,是宗庙祭祀的乐歌和史诗,内容多是歌颂祖先的功业的。内容多是歌颂祖先的功业的。用今天的例子来说明一下的话,用今天的例子来说明一下的话,20102010年的年的年度神曲年度神曲爱情买卖爱情买卖大致可以划分为大致可以划分为风风
2、,由成龙、刘媛媛演唱的建国六十由成龙、刘媛媛演唱的建国六十周年献礼歌曲周年献礼歌曲国家国家应该属于应该属于“雅雅”,而我们耳熟能详的而我们耳熟能详的东方红东方红和和没有共没有共产党就没有新中国产党就没有新中国就是就是“颂颂”了。了。4 如果我们粗略地划分的话,大致可以说,如果我们粗略地划分的话,大致可以说,风风是是“下里巴人下里巴人”,而,而雅雅和和颂颂是是“阳春白雪阳春白雪”。然而奇怪的是,无论古代还是现代,所谓然而奇怪的是,无论古代还是现代,所谓高雅的高雅的雅雅和和颂颂总是败给被上流社总是败给被上流社会不屑的会不屑的风风,除了少数特殊时刻,除了少数特殊时刻,“下里巴人下里巴人”的普及率总是
3、超过的普及率总是超过“阳春白阳春白雪雪”。诗经里,诗经里,风风共共160160篇,超过了篇,超过了雅雅(105105篇)和篇)和颂颂(4040篇)之和。而今天,篇)之和。而今天,会唱会唱爱情买卖爱情买卖的人,大抵是比会唱的人,大抵是比会唱国家国家的人多一些。的人多一些。5流行歌曲的分支流行歌曲的分支中国风中国风 方文山作词周杰伦演唱的歌曲方文山作词周杰伦演唱的歌曲菊菊花台花台里有这么一句:里有这么一句:北风乱北风乱 夜未央夜未央 你的影子剪不断你的影子剪不断 其中其中“夜未央夜未央”三个字就出自三个字就出自小小雅雅庭燎庭燎“夜如何其?夜未央。夜如何其?夜未央。庭燎之光。君子至止,鸾声将将。庭燎
4、之光。君子至止,鸾声将将。”6在中国风歌曲的一些代表人物中,方在中国风歌曲的一些代表人物中,方文山的文山的青花瓷青花瓷兰亭序兰亭序等词作等词作中,大量出现宋代诗词典故;王力宏中,大量出现宋代诗词典故;王力宏的的花田错花田错和和在梅边在梅边,分别是,分别是是对京剧是对京剧花田错花田错和元曲和元曲牡丹亭牡丹亭形式和内容上的化用,陶喆的形式和内容上的化用,陶喆的苏三苏三说说源自京剧源自京剧苏三起解苏三起解,;林俊,;林俊杰的杰的曹操曹操让人单从名字上就能联让人单从名字上就能联想到元末明初的想到元末明初的三国演义三国演义,后弦,后弦的的西厢西厢脱胎于元杂剧脱胎于元杂剧西厢记西厢记 78赋:平铺直叙,铺
5、陈、排比。赋:平铺直叙,铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。相当于现在的排比修辞方法。比:比喻比:比喻兴:兴:托物起兴,先言他物,然,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。于现在的象征修辞方法。9 “赋赋”按朱熹按朱熹诗集传诗集传中的说法,中的说法,“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”。就是说,赋是直铺陈叙述。是最基本的表就是说,赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。现手法。简单地说,简单地说,“赋赋”就是就是“直接直接”。比如对于爱情这一千古不变的话题,比如对于
6、爱情这一千古不变的话题,诗经里是这样写的:诗经里是这样写的:“死生契阔,与子成死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老说。执子之手,与子偕老”,这即是直接,这即是直接表达自己的感情。古人总的来说还是比较表达自己的感情。古人总的来说还是比较含蓄的,像这样直接表达感情的诗句比较含蓄的,像这样直接表达感情的诗句比较少,而今天的流行歌曲中,直接表达自己少,而今天的流行歌曲中,直接表达自己感情的歌曲就特别多了。感情的歌曲就特别多了。曾经一首很经典的歌里唱:曾经一首很经典的歌里唱:“你问我你问我爱你有多深,月亮代表我的心。爱你有多深,月亮代表我的心。”应该说应该说这样的歌曲还算是比较含蓄的,意境也算这样的歌
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