中古东方文学课件.ppt

1、 中古东方文学概 述 中古东方文学指亚非地区封建社会时期的文学（5世纪中叶19世纪中叶）中古东方社会、文化的特点 第一，封建社会发展缓慢而不平衡 第二，东方封建社会和文化，大体上以13世纪为界，分为前、后两个阶段，前一阶段的文化成果居世界领先地位。第三，三大文化圈形成和广泛的文化文学交流 东亚文化圈:中国文化向周围的日本、朝鲜、越南幅射，以汉字、儒学为主要表现形式。南亚、东南亚文化圈:印度文化向周围的南亚、东南亚各国扩散而形成，以佛教、印度教的信仰为标志。西亚、北非文化圈以阿拉伯语和伊斯兰信仰为标志的文化圈。第四，宗教文化的深刻影响 世界三大宗教发源于东方。基督教成为西方宗教，伊斯兰教和佛教在

2、东方产生深刻影响。民族宗教，如印度教、道教、神道教、锡克教等大量出现。宗教成为东方漫长封建社会的重要意识形态。公元646年，日本实行“大化革新”。封建制度确立（7011886）1192年日本幕僚制改革，实行封建军事专制 汉文学影响（遣唐使者、借语、假名）一、中古日本文学的特点：1抒情风格。早在8世纪问世的万叶集中出现了许多优秀抒情诗。2小说出现早。紫式部的源氏物语是亚非第一部长篇小说。中古日本文学是在吸收中国文学经验的基础上发展起来的，汉文化渗入到日本文学之中。3、对大自然的季节变化、风花雪月特别敏感。常常因四季变换,引起情感波动。4、与西方文学相比，日本长篇作品缺乏雄劲之力，但对身边琐事感受

3、敏锐、描写细腻。13 中古日本文学分为四个时期：（一）、奈良时期文学（710794）。开创日本书面文学。古事记（712）日本最古老的文学作品。记载了从远古至推古天皇时代的神话、传说和历史故事。内容分为：帝记 记载历代天皇 本辞 神话、传说、故事、歌谣古事记插图 万叶集（760）日本最早的诗歌总集。从口头创作到书面创作的里程碑作品。日本第一部和歌总集。是日本抒情文学的奠基作。万叶集手稿 和歌内容：崇神尊君、歌颂山河、反映民间疾苦、歌咏爱情，具有清新自然、纯真质朴的抒情风格。收入和歌4500余首，共计20卷。1 相闻歌 2 挽歌 3 杂歌万叶集插图 和歌形式：1 短歌：（5行31音）5、7、5、7

4、、7 2 长歌：（短歌的重复）5、7、5、77、7 3 旋头歌:（6行38音）5、7、7、5、7、7 4 佛足石体歌:（6行38音）5、7、5、7、7、7 万叶集的代表诗人：柿本人麻吕万叶集中最早的专业诗人 山上忆良 著名的“社会诗人”大伴家持 万叶集编定者之一 1 万叶集形成了日本诗歌的独特风格。2 万叶集具有较高的学术资料价值（二）、平安时期文学（7941192）。平安初期，掀起学习中国文化热潮，汉诗汉文创作繁荣。清少纳言枕草子“物语”文学是平安时期创作的主要成就，它在日本小说史上具有里程碑意义。物语文学的来源：1 民间文学 2 中国六朝文学 3 中国隋唐文学24竹取物语插图 二、和歌物语

5、 代表作伊势物语 紫式部源氏物语是“物语”文学的典范，是传奇物语与和歌物语相结合的产物。（三）、镰仓、室町时期文学（11921573）。这一时期，贵族文化开始向武士文化发展。1反映武士生活的“军记物语”的代表作平家物语（1220）刻画武士刚毅、勇敢性格，颂扬侠义精神。性格鲜明，情节生动，历史掌故丰富。28能 面“狂言”是反映民间生活的小型讽刺喜剧。“狂言”的代表作两个侯爷嘲讽“侯爷”的蛮横，颂扬“仆人”的机智，生活气息浓厚，深受下层民众喜爱。3新古今和歌集（1205）是继古今和歌集之后，最完美的和歌总集。（四）、江户时期文学（16031868）。这一时期城市经济迅速发展，市民文化取代武士文化。

6、1俳句 俳句特点：（1）形式短小（2）语言含蓄（3）象征暗示“俳圣”松尾芭蕉（16441694）创造了幽雅、奇妙、清闲的“蕉风”。俳句绝唱古池塘有较高的艺术成就。古 池 塘 古池塘，青蛙跃入，水清响。草色朦胧水无色、溶溶一轮落日红。溶溶春之海，终日荡悠悠。枕肘佳人乱发秀，恰似一江春水柔。桃花小居都是远，终日樱花尽朦胧。一江春水柔、平原漠漠无山峦，绕君故园流。今宵月朦胧，曩昔盗药升天女，可在此月中。春日黄昏乡路上，尽是远游未归人。小林一茶（17631827）日本古典俳句的最后一位诗人。到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀。万不该啊！午睡时，听唱插秧歌。五十做新郎，白发扇遮挡。青蛙悠然见南山。2.浮世

7、草子 “浮世草子”是一种以反映市井情趣和享乐内容为主的通俗小说。井原西鹤（16421693）市井小说首创者。代表作好色一代男（1682）、好色五人女（1686）反对封建礼法，表现町人放荡不羁的生活，具有世俗性和幽默性的特点。40 代表人物：近松门左卫门（16531724）曾根崎情死（1703）天网岛情死（1720）国姓爷会战（1715）近松门左卫门的作品反映放荡不羁的生活，町人社会底层人物的生活，描绘男女至死不渝的爱情，揭露武士阶级和商业资本家的实质。结构紧凑，戏剧冲突尖锐，富有艺术感染力。1 生平与创作 紫式部（约9781014）日本平安时代著名女作家。原名藤原。紫色部画像 代表作源氏物语外

8、，有紫式部日记及紫式部集（128首和歌）。忧郁的紫色部 2、源氏物语 源氏物语写于1001至1014年之间，世界文学史上最早的长篇小说之一。全书近百万字、五十四回46源氏物语插图47源氏物语插图 第二部分：第45回至54回 描述光源之子熏君与三位女性的恋情纠葛。大君中君浮舟49 弘徽殿女御 桐壶天皇 光 源 氏 桐壶天皇 桐壶天皇 桐壶更衣 藤壶女御朱 雀 帝 冷 泉 帝 明 石 姬紫 姬 葵 姬 三公主 熏君 夕雾桐壶天皇子女关系夫妻关系 源氏一家三代人的爱情纠葛和政治沉浮，反映贵族社会的风俗陋习、皇室内部的权势之争、妇女的悲剧命运。源氏物语对一夫多妻制度、女性思维和男权主义和贵族没落的反思

9、，表达出对理想社会和生活的向往。光源氏：容貌出众、清秀如玉 天资聪慧，才华横溢 心地善良，博爱多情 看淡世俗，蔑视权贵天海祐希天海祐希 饰饰 光源氏光源氏 小说塑造了众多的妇女形象 这些女子大多才貌双全，性格鲜明，红颜薄命源氏物语电影海报 艺术特色：源氏物语中体现的“忧伤”和“哀愁”，以及这种情感的表达方式，后世称之为“物哀”精神。1 感物兴叹、情景交融的自然景物描写 2 细腻的把握人物的感受，表现人物心灵纤细的颤动 3 在情节叙述中，交织穿插富于抒情色彩的诗歌 源氏物语具有纤巧细密，诗文并重，温婉幽雅、凄清缠绵的艺术风格第二节、伊朗文学 伊朗（古称波斯）是中亚的文明古国之一。公元7世纪成为阿

10、拉伯帝国的一个行省，进入封建社会。10世纪时独立。11世纪后，先后受突厥和蒙古入侵。中古伊朗诗歌是中古的奇葩，诗人辈出。15世纪后，伊朗文学进入衰落时期。59卡里来和笛木乃插图胜利颂插图管它狂风与恶浪 应去同皓齿明眸的姑娘欢度时光，世界的一切不过像梦幻一样迷茫。对未来的憧憬不要过于乐观，也不必总是把过去留恋怀想。我爱恋那个秀发卷曲、馨香袭人的姑娘，她如花似月，就像来自天堂。豁达大度、慷慨大方才能得到幸福，寒酸吝啬的结果往往是悲郁凄怆。当今世界风云不定，变幻无常，拿酒来吧！管它狂风与恶浪。难道人来世上只能愁眉苦脸？即使如此，你也应当心欢意畅。难道世间就没有正义可言？即使如此，你也应有明慧的思想。

11、二、菲尔多西（约9401020），具有世界声誉的诗人。代表作英雄史诗列王记 列王记内容：1 神话传说 2 英雄故事 3 历史故事 列王记的基本思想：（1）反对民族侵略，强调国家统一；（2）谴责暴君苛政，向往国泰民安；（3）歌颂捍卫疆土的爱国主义精神。勇士鲁斯坦姆是伊朗民族英雄的典型形象。列王记的艺术特征：（1）结构宏大，气魄雄伟；（2）既保存了民间文学特色，又显示了文人创作的艺术技巧；（3）人物形象鲜明，比喻贴切。列王记是波斯地区家喻户晓的作品，并享誉世界各国。三、海亚姆（10481122）鲁拜集以哲理探索见长，具有强烈的反封建反宗教色彩，文字凝炼而内容博大 1、理性对宗教和神学的公然怀疑 2

12、、对痛苦人生深层探索，对禁欲主义的大胆反抗 3、理性思考与非理性的迷茫结合一体 鲁拜集 7快斟满此杯，把你后悔的冬衣扔进春之火中烧毁：时光之鸟飞的路多么短哪，而且你看！它正在振翅疾飞。12 只要在树荫下有一卷诗章，一壶葡萄酒和面包一方，还有你，在荒野里伴我歌吟，荒野呀就是完美的天堂！70 天堂不过是欲望满足的幻景，地狱是火烤灵魂在暗中的投影。我们这么晚才从暗中浮现，这么早又要向暗里消隐。最初的泥团捏出了最后一个人，最初播的是最后收成的种；最后结帐的黎明将读到的，在最初创世的早晨已经写成。我们来去匆匆的宇宙，上不见渊源，下不见尽头，没有人能说清楚，我们自何方而来，向何方而走？四、萨迪和蔷薇园 萨

13、迪（12081292）是中古伊朗文学的代表作家。代表作蔷薇园 道德教谕诗果园和抒情诗六百余首。蔷薇园主要内容与意义：1 、反对暴君暴政，鞭挞社会丑恶，同情受苦人民 暴君，暴君，你是人民的灾难，你应当立即关闭你的市廛。王权对你有害无益，你的死胜于你的暴力。烈火焚烧木柴，一时不会烧光，人民痛恨暴君，转眼叫他灭亡。2、对人生的价值和意义的探索 人在生前如果没有作为，死后将会感到羞愧。人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。无论学者、修士、圣徒，也无论圣明雄辩的人物，只要他一旦羡慕浮世的荣华，便是跌在蜜里的苍蝇，永难自拔。77 富人如果把金钱放在你的手中，你不要对这点恩惠看得太重，因为圣人曾经这样

14、教诲：勤劳比黄金贵重。4、人生哲理的总结和概括 事业成于坚韧，毁于急躁 滴水可以汇成江河，粒米可以聚成谷仓 石头虽能撞碎一只金杯，/金杯仍有价值，/石头仍然低微。谁若不肯听取忠告，便是愿意接受谴责。中古阿拉伯文学，指以阿拉伯半岛为中心而建立的阿拉伯帝国时期的文学。公元7世纪，穆罕默德创建伊斯兰教。630年，阿拉伯帝国形成。8世纪初，地跨亚非的封建制大帝国进入繁荣时期。10世纪后开始衰落，13世纪中叶灭亡。中古阿拉伯文学随着帝国的兴亡而兴亡，具有浓厚的宗教色彩，是沟通东西方文化和古代中世纪文化的桥梁。中古阿拉伯文学分期：1 蒙昧时期（475622）“悬诗”“描金诗”悬诗阿拉伯早期诗歌的主要形式。

15、代表诗人：乌姆鲁勒 盖斯 悬诗的主题内容：颂扬自己的部族和部落的英雄人物，赞美游牧民族的善良品德以及他们的生活风尚。悬诗在表现形式上，具有一定的格律，结构严谨，语言生动朴实。85 古兰经反映了穆斯林（意为顺从者）的思想和信仰，多方面叙述了当时历史的面貌；同时包容了大量的神话、传说、谚语和民间故事，这些故事大多取自圣经。古兰经风格富丽堂皇，表现了深刻的洞察力，具有庄严而又神秘的美；行文轻快流畅，被广泛背诵。古兰经对阿拉伯文学影响很大。3 阿拔朝时期（7501258）一千零一夜是中古阿拉伯文学的一座不朽的丰碑。广泛反映了中古阿拉伯社会生活的复杂面貌，具有浓厚的伊斯兰教色彩。一千零一夜是一部杰出的民

16、间故事集。它是在漫长的历史过程中逐渐形成的。一千零一夜故事来源于三个部分：1古波斯故事集；210至11世纪的伊拉克生活和故事；313至14世纪的埃及生活和故事。一千零一夜的主要思想内容：描写宫廷奇闻、名人轶事、婚姻恋爱、经商冒险、航海奇遇、神话传说等。9293949596动漫辛伯达航海传奇电影辛伯达航海记 5 虔诚的宗教信仰与宿命思想；隐者的故事9899飞 毯100 东亚文化圈的文学以中国文学为中心、周边的日本、朝鲜和越南文学在中国文学的影响下逐步发展自己的民族文学。中古时期中国文学经历了唐诗、宋词、元曲和明清小说的发展是文学史上的辉煌时期。相邻的三个国家很长时期以汉字作为文学表达工具，创作汉诗汉文。日本到9世纪初期创制了自己的假名文字 越南13世纪初出现字喃文字 朝鲜则到15世纪才有民族文字“训民正音”三个国家的文学逐渐民族化，但中国文化和文学的影响却一直存在 南亚、东南亚文化圈的文学是以印度为中心，印度上古的史诗、佛本生故事等成中古南亚、东南亚地区大多数国家文学的题材来源。西亚、北非文化圈的形成以阿拉伯帝国和伊斯兰教的兴起为契机，阿拉伯文学是西亚和北非文化圈文学的主力。该文化圈的中古文学由阿拉伯文学、波斯文学和土耳其突厥文学三块构成。桐壶更衣、藤壶皇后、葵上、空蝉、轩端荻、夕颜、紫姬、末摘花、胧月夜、六条妃子、明石姬、花散里、玉曼、三公主 112