(参赛)定风波-苏轼-完整版课件.ppt
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1、 定 风 波 苏 轼 诗歌清新豪健,善用夸张、比喻,在艺术诗歌清新豪健,善用夸张、比喻,在艺术方面独具风格,与黄庭坚并称为方面独具风格,与黄庭坚并称为“苏黄苏黄”;词开豪放一派,对后代很有影响,与辛弃词开豪放一派,对后代很有影响,与辛弃疾并称为疾并称为“苏辛苏辛”;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称米芾、蔡襄并称“宋四家宋四家”;绘画方面,喜作枯木怪石,论画主张神似。绘画方面,喜作枯木怪石,论画主张神似。自题金山画像自题金山画像 苏轼苏轼 心似已灰之木,身如不系之舟。心似
2、已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。问汝平生功业,黄州惠州儋州。贬到黄州,他说:贬到黄州,他说:“长江绕郭知鱼美,长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香好竹连山觉笋香”。贬到杭州,他说贬到杭州,他说“我本无家更安住,故我本无家更安住,故乡无此好湖山乡无此好湖山”。贬到惠州,他说:贬到惠州,他说:“日啖荔枝三百颗,日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人不辞长作岭南人”。贬到儋(贬到儋(dndn)州,他说:)州,他说:“九死南荒九死南荒吾不悔,兹游奇绝冠平生吾不悔,兹游奇绝冠平生”。定 风 波 三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。莫听/穿林/打叶声,何妨/吟
3、啸/且徐行。竹杖芒鞋/轻胜马。谁怕?一蓑/烟雨/任/平生。料峭春风/吹酒醒。微冷。山头/斜照/却相迎。回首/向来/潇洒处。归去。也无风雨/也无晴。芒鞋:草鞋。芒鞋:草鞋。一蓑烟雨任平生:披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑烟雨任平生:披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。料峭:微寒的样子。料峭:微寒的样子。萧瑟:风雨吹打树叶声。萧瑟:风雨吹打树叶声。7莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。置之不理置之不理 无所畏惧无所畏惧气定神闲气定神闲 雨大雨大 挑挑战战 轻松轻松欢快欢快神态神态自若自若1.1.面对这突如其来的雨,苏轼是如何做的呢?面对这突如其来的雨,苏轼是如何做的呢?“任”有听凭之意,但任风
4、雨漫天,任乱云飞渡,我自岿然不动。潇洒镇静中,有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。这个“轻”字并非指行走之轻快,分明指心情的 轻松,大有“无官一身轻”之意,与“眼边无俗物,多病也身轻 “莫听莫听”有外物不足萦怀之意,有外物不足萦怀之意,“何妨何妨”见俏皮的见俏皮的挑战色彩挑战色彩 。烟雨:自然界的风雨。烟雨:自然界的风雨 政治的风云变幻政治的风云变幻 双关手法双关手法 任:任:镇定镇定 洒脱洒脱 从容从容 旷达旷达 料峭春风:人生的逆境料峭春风:人生的逆境 政治的风雨政治的风雨山头斜照:人生的希望山头斜照:人生的希望作者在于挫折中看到希望,于逆境中看到曙光,不让这作者在于挫折中看到希
5、望,于逆境中看到曙光,不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情。暂时的挫折和逆境左右自己的心情。“归去。归去。”你会联想到什么?你会联想到什么?这个词汇从陶渊明的这个词汇从陶渊明的“归来去兮归来去兮”取来,照应取来,照应上文上文“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”。在江湖上,即使是烟雨迷蒙,。在江湖上,即使是烟雨迷蒙,也比宦途的风雨好多了,词人是羡慕陶渊明的,似有归也比宦途的风雨好多了,词人是羡慕陶渊明的,似有归隐之意。隐之意。“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”蕴含怎样的哲理?蕴含怎样的哲理?“本无风雨本无风雨,哪来晴明哪来晴明”,自然界和仕途上有,自然界和仕途上有晴有雨,有顺境有逆境,但在词人心中此时
6、却无晴有雨,有顺境有逆境,但在词人心中此时却无晴雨,这是对现实的一种超脱。晴雨,这是对现实的一种超脱。佛说:佛说:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。物,何处惹尘埃。”词人又如词人又如“释释”家的泰然自家的泰然自若。若。这样看来这样看来,词人是属于陶渊明的词人是属于陶渊明的“隐逸派隐逸派”或如佛家或如佛家“出世出世”了。了。平生已经历了许许多多风雨,早就习以为常、处平生已经历了许许多多风雨,早就习以为常、处之泰然了,所以眼前的风雨对我来说,没有什么之泰然了,所以眼前的风雨对我来说,没有什么了不起的。这是因为饱经风雨而养成的一种智慧,了不起的。这是因
7、为饱经风雨而养成的一种智慧,一种淡定。一种淡定。苏轼谪居黄州时已有四十五岁,早过了不惑之苏轼谪居黄州时已有四十五岁,早过了不惑之年,已经历了多年宦海风波和人生挫辱,经验告年,已经历了多年宦海风波和人生挫辱,经验告诉他,人生之途难免风雨,关键是如何面对。而诉他,人生之途难免风雨,关键是如何面对。而苏轼的学问世界中融贯了儒释道的生命智慧,养苏轼的学问世界中融贯了儒释道的生命智慧,养成了坚毅、乐观、旷达、超逸的人格精神,因而,成了坚毅、乐观、旷达、超逸的人格精神,因而,他能以顺处逆,以理化情,当风雨袭来之时,他他能以顺处逆,以理化情,当风雨袭来之时,他都坦然面对,显得那么豁达,那么洒脱。可见都坦然面
8、对,显得那么豁达,那么洒脱。可见“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”一句不仅是上阕词的点睛之一句不仅是上阕词的点睛之处,也是苏轼饱经沧桑而体悟到的一种人生境界处,也是苏轼饱经沧桑而体悟到的一种人生境界的生动写照。的生动写照。“料峭春风料峭春风“三句:明面上是写自然界天三句:明面上是写自然界天气变化之快,刚刚还在春寒料峭中被风吹气变化之快,刚刚还在春寒料峭中被风吹雨打,令人感到冷瑟瑟的,突然之间又风雨打,令人感到冷瑟瑟的,突然之间又风停雨住,出来了太阳。但实际上又是以象停雨住,出来了太阳。但实际上又是以象征性的表现方式抒写自己以顺处逆的诗性征性的表现方式抒写自己以顺处逆的诗性智慧:人生旅程就像自然界
9、一样时雨时晴,智慧:人生旅程就像自然界一样时雨时晴,变化莫测,关键是在风雨来袭的时候要挺变化莫测,关键是在风雨来袭的时候要挺得住,在风雨中要乐观地坚定地向前走,得住,在风雨中要乐观地坚定地向前走,要相信,风雨只是暂时的,走出风雨,就要相信,风雨只是暂时的,走出风雨,就能走进阳光地带。这也许就是词人能走进阳光地带。这也许就是词人“一蓑一蓑烟雨任平生烟雨任平生”而养成的经验和睿智。而养成的经验和睿智。“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”是说即使一生顶笠披蓑出没于风是说即使一生顶笠披蓑出没于风雨之中,也任它去,这里仅仅是自然界的风雨吗?雨之中,也任它去,这里仅仅是自然界的风雨吗?知人论事:嘉佑元年(知人
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