《红烛》ppt课件27张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、导入导入：猜猜下面四句诗中所说的诗人是谁？一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。一画一印一全集，一代英豪一红烛。学习目标1.1.通过诗中的具体意象，理解通过诗中的具体意象，理解“红烛红烛”这一意象的精神内涵。这一意象的精神内涵。2.2.学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。3.3.在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。4.4.在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，能够深在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，能够深入入体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖

2、国、甘愿自我牺牲体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神的爱国精神走近作者闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在清华周刊上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作七子之歌。1928年1月出版第二部诗集死水。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日，闻一多在云南昆明被国民党特务暗杀。闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括音乐的美，绘画的美，并且还有建

3、筑的美。著有诗集红烛（1923）、死水（1928）等，表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。文学常识：新月派新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响。以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的晨报副刊诗镌为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办新月月刊，新月派的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以新月月刊和1930年创刊的诗刊季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，针对当时的新诗

4、形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月派又被称为新格律诗派。文学常识：诗歌的“三美”文学常识：诗歌的“三美”轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。徐志摩徐志摩

5、再别康桥再别康桥音乐美绘画美建筑美创作背景这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗红烛，将它作为同名诗集红烛的序诗。1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。从美国归来后，他看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。朗读辨情 朗读朗读理内容结构理内容结构 1.1.自由读：读两遍。自由读：读两遍。注意情感的表达、节奏停顿、重音轻音、注意情感的表达、节奏停顿、重音轻音、抑扬顿挫、语气语调等抑扬顿挫、语气语调等 2.2.指名读：其他同学思考诗歌的内容。指名读：其他同学思考诗

6、歌的内容。3.3.清理内容结构，整体感知。清理内容结构，整体感知。1.什么是红烛？2.从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？3.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？4.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？自由朗读，并思考下列问题。什么是红烛？什么是红烛？红色的蜡烛，多用于喜庆，如红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。寿星像前，洞房内。初读感知初读感知作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住诗的主体部分就是扣住“灰灰”与与“泪泪”（“自焚自焚”与

7、与“流泪流泪”）分）分两层来展开抒情的，是诗歌的主题两层来展开抒情的，是诗歌的主题所在，中心所在。所在，中心所在。初读感知诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？三处问：第三处问：第1 1节为第一问：红烛为什么这样红？节为第一问：红烛为什么这样红？第第2 2节为第二问：红烛为什么要自焚？节为第二问：红烛为什么要自焚？第第6 6节为第三问：红烛为什么要流泪？节为第三问：红烛为什么要流泪？初读感知蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题?它运用了一种什么样的表现手法?感受全诗，结合你对作者的了解，想想诗人所要表达的是怎样的思想感情?红烛的意象，红红的，如同赤子的心。运用象征的手法表现诗人的赤子

8、之心。不管个人能否看到胜利的到来，都要为理想进行脚踏实地的奋斗，表现了诗人对祖国的一片赤子之情。小结：小结：本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红红”字上面，凸现了红字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物物”与与“我我”就完全交融起来。最后一就完全交融起来。最后一节归结到节归结到“莫问收获，但问耕耘莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的这样一个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人

9、生宗旨。人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。全诗将唐代诗人李商隐的一句诗全诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住作为引子，诗的主体部分就是扣住“灰灰”与与“泪泪”分两层来展开抒情的。全诗以诗人对分两层来展开抒情的。全诗以诗人对“红烛红烛”心迹的交流为线索，用问答的形式展心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、抒发诗情，显示了诗人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求索的过程和结果。开诗意、抒发诗情，显示了诗人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求索的过程和结果。二、探析形象语言二、探析形象语言 分小组研读诗歌，探究的主要问题：1.这一（几）节写了什么内容？2.用了

10、哪些表现手法？3.诗人有哪些困惑？有哪些感悟？为什么会产生这些感悟？4.语言上有哪些特色？哪些词用得比较好？内容赏析红烛啊！红烛啊！这样红的烛！这样红的烛！诗人啊！诗人啊！吐出你的心来比比，吐出你的心来比比，可是一般颜色？可是一般颜色？诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融

11、”。一个“吐”字；逼真的描绘了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。内容赏析第二、三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌。这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不

12、惜。内容赏析第四节：“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧罢！烧罢！监狱！”当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。内容赏析第五六节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰

13、。使用拟人手法，一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。第六节诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？”诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，他恍然大悟：红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。内容赏析内容赏析第八、九节：深情呼唤，一声是同情的呼唤，一

14、声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/莫问收获，但问耕耘。”收束得精警有力，与李商隐诗首尾呼应，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。三、再读诗歌，感悟情感主旨三、再读诗歌，感

15、悟情感主旨 作者用问答的形式抒发诗情，那么诗人在问问答答中，情感经历哪些变化？全诗情感经历了七次变化，四扬三抑的全诗情感经历了七次变化，四扬三抑的情绪起落：情绪起落：诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。形象鲜明而又饱含哲理。本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红

16、是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但莫问收获，但问耕耘问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。拓展阅读：闻一多死水死水这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。