第七章-浪漫主义文论-(《西方文学理论》课件).pptx

1、西方文学理论浪漫主义文论浪漫主义文论u浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论u1818世纪末至世纪末至1919世纪上半叶，欧洲各国先后世纪上半叶，欧洲各国先后出现了一种反对古典主义、崇尚个性解放、出现了一种反对古典主义、崇尚个性解放、追求情感表现、倡导想象自由、鼓吹艺术追求情感表现、倡导想象自由、鼓吹艺术天才的文学思潮，这种思潮持续近半个世天才的文学思潮，这种思潮持续近半个世纪，影响深远，被称为浪漫主义文学运动，纪，影响深远，被称为浪漫主义文学运动，其理论上的表达就是浪漫主义文学理论。其理论上的表达就是浪漫主义文学理论。浪漫主义文学理论产生的背景浪漫主义文学理论产生的背景u1、社会历史背景、社会历史

2、背景u2、思想文化的传承、思想文化的传承u1、社会历史背景、社会历史背景u17891789年法国大革命之后，欧洲社会急剧动年法国大革命之后，欧洲社会急剧动荡，封建贵族日趋没落，资产阶级逐渐建荡，封建贵族日趋没落，资产阶级逐渐建立了自己的统治。但是，启蒙思想家的预立了自己的统治。但是，启蒙思想家的预言并没有实现，阶级矛盾复杂，贫富分化言并没有实现，阶级矛盾复杂，贫富分化加剧，欧洲社会弥漫着一种对现实强烈不加剧，欧洲社会弥漫着一种对现实强烈不满的气氛。理性王国的破产，为浪漫主义满的气氛。理性王国的破产，为浪漫主义的到来提供了肥沃的土壤。的到来提供了肥沃的土壤。u“总之，和启蒙学者的华总之，和启蒙学

3、者的华美约言比起来，美约言比起来，理性的理性的胜利胜利建立起来的社会制建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。人极度失望的讽刺画。”u恩格斯反杜林论u2、思想文化的传承、思想文化的传承u卢梭和德国古典哲学对浪漫卢梭和德国古典哲学对浪漫主义文学理论有深刻影响。主义文学理论有深刻影响。卢梭卢梭u卢梭有着崇尚自然和感情至卢梭有着崇尚自然和感情至上的独特倾向对浪漫主义文上的独特倾向对浪漫主义文艺思潮产生影响艺思潮产生影响；康德提倡康德提倡艺术的无功利和无目的性，艺术的无功利和无目的性，席勒把艺术理解为自由的游席勒把艺术理解为自由的游戏，这些思想成为浪漫主义戏，这

4、些思想成为浪漫主义文学运动的基本原则。费希文学运动的基本原则。费希特和谢林的唯心主义哲学则特和谢林的唯心主义哲学则对浪漫主义文学理论产生了对浪漫主义文学理论产生了直接作用。直接作用。康德康德u“费希特的自我学说以费希特的自我学说以完全抽象的方式阐释了完全抽象的方式阐释了人类心灵的无限能力，人类心灵的无限能力，即在一切中发现自身、即在一切中发现自身、又在自身中发现一切的又在自身中发现一切的能力能力”u勃兰兑斯：十九世纪文学主流第一节 施莱格尔兄弟和海涅第一节 施莱格尔兄弟和海涅u德国浪漫主义德国浪漫主义的一个重要特征就是它的一个重要特征就是它所具有的浓厚的基督教色彩，以及对所具有的浓厚的基督教色

5、彩，以及对中世纪的美化和缅怀。这种情况到了中世纪的美化和缅怀。这种情况到了1919世纪世纪3030年代，随着海涅的论浪漫年代，随着海涅的论浪漫派的发表才有所改观。派的发表才有所改观。第一节 施莱格尔兄弟和海涅u一、施莱格尔兄弟u1 1、奥古斯特奥古斯特施莱格尔（施莱格尔（1767176718451845）u2 2、弗雷德里希弗雷德里希施莱格尔（施莱格尔（1772177218291829）第一节 施莱格尔兄弟和海涅u1 1、奥古斯特奥古斯特施莱格尔（施莱格尔（1767176718451845）u作作为耶拿浪漫派精神领袖，他跟法国的浪漫为耶拿浪漫派精神领袖，他跟法国的浪漫主义文论家史达尔夫人关系密

6、切，把德国浪主义文论家史达尔夫人关系密切，把德国浪漫主义传入法国。他的文论思想主要体现在漫主义传入法国。他的文论思想主要体现在关于美的文学和艺术的讲演关于戏剧关于美的文学和艺术的讲演关于戏剧艺术和文学的讲演等著作中。艺术和文学的讲演等著作中。第一节 施莱格尔兄弟和海涅u要求文学创作讲究个性，重视比喻和要求文学创作讲究个性，重视比喻和象征，鼓吹作家是神话创造者，创造象征，鼓吹作家是神话创造者，创造出一个象征和对应物系统出一个象征和对应物系统，非常强调非常强调艺术的艺术的无功利性无功利性，受到了康德美学思，受到了康德美学思想的影响。想的影响。第一节 施莱格尔兄弟和海涅u“一座房屋是用来在里面住人一

7、座房屋是用来在里面住人的。但是，在这个意义上，一的。但是，在这个意义上，一幅画或一首诗又有什么用处呢？幅画或一首诗又有什么用处呢？一点用处也没有一点用处也没有毋宁说，毋宁说，不愿意有用，才是美的艺术的不愿意有用，才是美的艺术的本质本质”u 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义第一节 施莱格尔兄弟和海涅u2 2、弗雷德里希弗雷德里希施莱格尔施莱格尔（1772177218291829）u曾在耶拿大学任教，曾在耶拿大学任教，1798年与哥年与哥哥一起创建文学刊物雅典娜神哥一起创建文学刊物雅典娜神殿，成为德国浪漫派的精神领殿，成为德国浪漫派的精神领袖。袖。u其主要文论著作有断片文其主要文论著作有断片文学史

8、讲演等。学史讲演等。第一节 施莱格尔兄弟和海涅u（1 1）他认为，文学应该努力成为他认为，文学应该努力成为基督教基督教观念的体现者。观念的体现者。u文学与基督教哲学观念的统一，文学与基督教哲学观念的统一，是弗是弗施莱格尔对文学的一般要施莱格尔对文学的一般要求，这种要求反映了耶拿浪漫派求，这种要求反映了耶拿浪漫派整体的消极倾向。整体的消极倾向。第一节 施莱格尔兄弟和海涅u“按照日耳曼精神的倾向，来解决当代的思想问按照日耳曼精神的倾向，来解决当代的思想问题，那就是完全承认永恒世界，这个世界永远真题，那就是完全承认永恒世界，这个世界永远真实，并且通过整个人世间的科学、艺术而反映出实，并且通过整个人世

9、间的科学、艺术而反映出来。这种观念是跟信仰和知识的重新统一、调和来。这种观念是跟信仰和知识的重新统一、调和紧密地联在一起的。我们不能用基督教哲学以外紧密地联在一起的。我们不能用基督教哲学以外的任何其他名词，来称呼这种知识的重新统的任何其他名词，来称呼这种知识的重新统一一”u弗施莱格尔：文学史讲演第一节 施莱格尔兄弟和海涅u（2 2）在文学的内容方面，在文学的内容方面，弗弗施莱格尔要求文学反映施莱格尔要求文学反映时代，艺术应该发挥认识功时代，艺术应该发挥认识功能。能。u他他所说的对时代的反映、对所说的对时代的反映、对生命和社会的认识，都是经生命和社会的认识，都是经过主观化了的认识，现实仅过主观化

10、了的认识，现实仅仅是观念的化身仅是观念的化身，观念观念始终始终是第一位的是第一位的。第一节 施莱格尔兄弟和海涅u“浪漫主义的诗是包罗万象的浪漫主义的诗是包罗万象的进步的诗。它的使命不仅在于进步的诗。它的使命不仅在于把一切独特的诗的样式重新合把一切独特的诗的样式重新合并在一起，使诗同哲学和雄辩并在一起，使诗同哲学和雄辩术沟通起来，它力求而且应该术沟通起来，它力求而且应该把诗和散文、天才和批评、人把诗和散文、天才和批评、人为的诗和自然的诗时而掺杂起为的诗和自然的诗时而掺杂起来、时而融合起来。来、时而融合起来。u弗施莱格尔：断片第一节 施莱格尔兄弟和海涅u（3 3）强调艺术家的创作是完全强调艺术家的

11、创作是完全自由自由的，是艺术才华的自由挥的，是艺术才华的自由挥洒，不遵循任何既定的规律。洒，不遵循任何既定的规律。u他他把艺术家理解为人类精神的把艺术家理解为人类精神的代表，是人类的代表，是人类的“精神器官精神器官”，赋予艺术家高度的自由赋予艺术家高度的自由。第一节 施莱格尔兄弟和海涅u“究竟是什么样的哲学降临到诗人究竟是什么样的哲学降临到诗人头上呢？这是创造的哲学，它以自头上呢？这是创造的哲学，它以自由的思想和以对自由的信念为出发由的思想和以对自由的信念为出发点，它表明，人类精神强迫着一切点，它表明，人类精神强迫着一切存在物接受它的法则，而世界便是存在物接受它的法则，而世界便是它的艺术作品。

12、它的艺术作品。”u弗施莱格尔：断片第一节 施莱格尔兄弟和海涅u（4 4）认为）认为浪漫主义的文浪漫主义的文学学形式形式应该是包罗万象应该是包罗万象的、包容各种文体形式的、包容各种文体形式的，甚至是永远处在未的，甚至是永远处在未完成状态的完成状态的。第一节 施莱格尔兄弟和海涅u“浪漫主义的诗的样式，是独一无二的东西，是浪漫主义的诗的样式，是独一无二的东西，是比任何个别的样式还要大的东西。它是诗的全部比任何个别的样式还要大的东西。它是诗的全部总和，因为任何的诗在某种意义上都是而且也应总和，因为任何的诗在某种意义上都是而且也应当是浪漫主义的当是浪漫主义的。u弗施莱格尔：断片第一节 施莱格尔兄弟和海涅

13、u二、海涅u海涅（海涅（1797179718561856），），德国著名革命民主主义德国著名革命民主主义诗人、散文家和政论家诗人、散文家和政论家。其文学理论主要体现。其文学理论主要体现在论浪漫派（在论浪漫派（18331833）、论德国宗教和哲）、论德国宗教和哲学的历史（学的历史（18341834）等）等著作中。著作中。第一节 施莱格尔兄弟和海涅u在文艺与现实的在文艺与现实的关系上，海涅坚关系上，海涅坚持持“镜子说镜子说”，认为艺术应该反认为艺术应该反映生活映生活。第一节 施莱格尔兄弟和海涅u“艺术只是反映生活的镜子，艺术只是反映生活的镜子，天主教在生活里逐渐消失，那天主教在生活里逐渐消失，那么

14、它在艺术里也就逐渐减弱，么它在艺术里也就逐渐减弱，慢慢死亡。慢慢死亡。”u海涅论浪漫派第一节 施莱格尔兄弟和海涅u对于德国文艺发展要走怎样对于德国文艺发展要走怎样的道路，海涅认为应该将歌的道路，海涅认为应该将歌德和席勒结合起来，歌德的德和席勒结合起来，歌德的长处在于艺术形象的真实塑长处在于艺术形象的真实塑造，使所描述的一切都臻于造，使所描述的一切都臻于完美，席勒的长处在于他所完美，席勒的长处在于他所具有的动人的诗情以及对德具有的动人的诗情以及对德国现实的强烈关注。国现实的强烈关注。第一节 施莱格尔兄弟和海涅u两者相比较，海涅更倾向两者相比较，海涅更倾向于席勒，他认为歌德的泛于席勒，他认为歌德的

15、泛神论使得歌德变成神论使得歌德变成“冷漠冷漠主义者主义者”，离现实太远；，离现实太远；而而“席勒为伟大的革命思席勒为伟大的革命思想而写作，他摧毁了精神想而写作，他摧毁了精神上的巴士底狱，他建造了上的巴士底狱，他建造了自由的庙堂自由的庙堂”歌德席勒第二节 华兹华斯与柯勒律治第二节 华兹华斯与柯勒律治第二节 华兹华斯与柯勒律治u英国浪漫主义文论英国浪漫主义文论产生的原因产生的原因u1、经济原因u2、社会原因u3、文化原因第二节 华兹华斯与柯勒律治u1 1、经济原因、经济原因u以蒸汽机的发明和改进为标以蒸汽机的发明和改进为标志，英国的工业革命进入深志，英国的工业革命进入深入发展阶段，迅速的工业化、入

16、发展阶段，迅速的工业化、城市化与大规模的圈地运动城市化与大规模的圈地运动使得传统的田园经济受到极使得传统的田园经济受到极大冲击，田园牧歌式的乡村大冲击，田园牧歌式的乡村迅速消失，社会阶级迅速分迅速消失，社会阶级迅速分化。化。蒸汽机蒸汽机第二节 华兹华斯与柯勒律治u2 2、社会原因、社会原因u17891789年的法国大革命，年的法国大革命，则使得则使得“自由、平等、自由、平等、博爱博爱”成为普遍接受的成为普遍接受的社会价值社会价值法国大革命法国大革命第二节 华兹华斯与柯勒律治u3 3、文化原、文化原因因u德国古典哲学与耶拿浪德国古典哲学与耶拿浪漫派也在欧洲产生广泛漫派也在欧洲产生广泛影响。影响。

17、耶拿浪漫派耶拿浪漫派第二节 华兹华斯与柯勒律治u一、华兹华斯一、华兹华斯情感与自然情感与自然华兹华斯（华兹华斯（1770185017701850），他与柯勒律治共同出版的他与柯勒律治共同出版的抒情歌谣集是英国浪漫抒情歌谣集是英国浪漫主义的代表作，他为抒情主义的代表作，他为抒情歌谣集第二版所写的序歌谣集第二版所写的序言以及其后所写的序言言以及其后所写的序言附录被认为是英国浪漫主附录被认为是英国浪漫主义的宣言与纲领。义的宣言与纲领。第二节 华兹华斯与柯勒律治u（1 1）论诗的题材）论诗的题材u以以日常生活日常生活特别是田园生活为诗歌的题材特别是田园生活为诗歌的题材。u认为，乡村生活与大自然离得最近

18、，也最朴实无认为，乡村生活与大自然离得最近，也最朴实无华，可以借以矫正时下颓风。华，可以借以矫正时下颓风。第二节 华兹华斯与柯勒律治u“我在这些诗中提出的我在这些诗中提出的主要目的，是从日常生主要目的，是从日常生活中选取一些事件和情活中选取一些事件和情景，景，我一般地是选我一般地是选择卑微的和乡村的生择卑微的和乡村的生活。活。”u华兹华斯：抒情歌谣集序言第二节 华兹华斯与柯勒律治u（2 2）论诗的本质）论诗的本质u认为认为诗的本质诗的本质是激情的直是激情的直接流露接流露。u诗歌作为艺术创作的特点诗歌作为艺术创作的特点所在所在：诗人以常人的姿态、诗人以常人的姿态、生活原本的样子来表达生活原本的样

19、子来表达“直直接的快感接的快感”，是一种感情的，是一种感情的自然流露。自然流露。第二节 华兹华斯与柯勒律治u“一切好诗都是强烈感情的自然流露一切好诗都是强烈感情的自然流露”u“诗人之作诗只受到一种限制，那就是，他必须诗人之作诗只受到一种限制，那就是，他必须把直接的快感授给一个人，使之获得所期望于他把直接的快感授给一个人，使之获得所期望于他的见识。的见识。”u华兹华斯：抒情歌谣集序言第二节 华兹华斯与柯勒律治u（3 3）论诗的语言）论诗的语言u力主诗歌应该运用力主诗歌应该运用日常乡间语言日常乡间语言。u“我也采用了这些乡下人的语我也采用了这些乡下人的语言（当然清除了其中那些似乎言（当然清除了其中

20、那些似乎是真正的缺点，清除了一切经是真正的缺点，清除了一切经常会而且必然会使人厌恶或唾常会而且必然会使人厌恶或唾弃的因素），因为此等人时时弃的因素），因为此等人时时刻刻都接触到最精彩的语言所刻刻都接触到最精彩的语言所从出的最精彩的事物。从出的最精彩的事物。”华兹华斯：抒情歌谣集序言第二节 华兹华斯与柯勒律治u主张主张打破韵文与散文的界限打破韵文与散文的界限u“散文的语言是大可以适用于韵文的；散文的语言是大可以适用于韵文的；每一首好诗每一首好诗的大部分的语言同好的散文的语言丝毫没有区别。的大部分的语言同好的散文的语言丝毫没有区别。”u“这就必然令我割弃了大部分的词藻和修辞格式，而这这就必然令我割

21、弃了大部分的词藻和修辞格式，而这样的词藻和修辞格式却是父传子子传孙久已被视为诗人样的词藻和修辞格式却是父传子子传孙久已被视为诗人们的共同遗产。们的共同遗产。”华兹华斯：抒情歌谣集序言第二节 华兹华斯与柯勒律治u认为诗歌创作的最重要的原则是认为诗歌创作的最重要的原则是思想内容对于思想内容对于词语的决定作用词语的决定作用。u“思想和感情越有价值，无论作思想和感情越有价值，无论作品是散文的或是诗体的，它们就品是散文的或是诗体的，它们就需要而且务求同一的语言。诗作需要而且务求同一的语言。诗作韵律不过的外加的因素韵律不过的外加的因素”华兹华斯：抒情歌谣集序言第二节 华兹华斯与柯勒律治u二、柯勒律治二、柯

22、勒律治想象与天才想象与天才u柯勒律治（柯勒律治（1772177218341834）,英国著名浪漫英国著名浪漫主义诗人和批评家。主义诗人和批评家。其文论著作其文论著作主要有主要有文学生涯、莎文学生涯、莎士比亚评论集等士比亚评论集等。第二节 华兹华斯与柯勒律治u（1）论想象）论想象u他给他给“想象想象”确定的两个确定的两个内涵是内涵是统一的精神统一的精神与与融合的融合的魔力魔力u想象是将作家的主动性与对想象是将作家的主动性与对象的被动性在相当的深度与象的被动性在相当的深度与限度上加以综合的限度上加以综合的“中间力中间力量量”。第二节 华兹华斯与柯勒律治u“诗人撒播一种统一的情调与精神，以那综合之诗

23、人撒播一种统一的情调与精神，以那综合之魔力来混合一切，并且（仿佛）逐个融合起来，魔力来混合一切，并且（仿佛）逐个融合起来，这种魔力我专给予一个名称叫做这种魔力我专给予一个名称叫做想象想象。”u柯勒律治：文学生涯第二节 华兹华斯与柯勒律治u幻想幻想是一种简单的联想，而是一种简单的联想，而想象想象则是一种创造则是一种创造性的精神活动性的精神活动u“幻想和想象并不是如普通所理解的那样词异而义同，幻想和想象并不是如普通所理解的那样词异而义同，或者至少是同一能力的低级和高级的区别。幻想和想象或者至少是同一能力的低级和高级的区别。幻想和想象乃是两种截然分立、大不相同的性能。乃是两种截然分立、大不相同的性能

24、。弥尔顿的头弥尔顿的头脑富有想象，柯莱的头脑富有幻想。脑富有想象，柯莱的头脑富有幻想。”u柯勒律治：文学传记第二节 华兹华斯与柯勒律治u分辨了第一性与第二性想象分辨了第一性与第二性想象：第一性想象第一性想象即为即为再现性想象，而再现性想象，而第二性想象第二性想象则为创造性想象，是则为创造性想象，是一种艺术的想象。一种艺术的想象。u“我把想象看作第一性或第二性的。第一性的想象，我我把想象看作第一性或第二性的。第一性的想象，我认为是一切人类知觉所具有的活力和首要功能，它是无认为是一切人类知觉所具有的活力和首要功能，它是无限的限的我在我在所具有的永恒创造性活动在有限的心灵中所具有的永恒创造性活动在有

25、限的心灵中的重现。第二性的想象，我认为是第一性想象的回声，的重现。第二性的想象，我认为是第一性想象的回声，与自觉的意志并存；但它在功能上与第一性的想象完全与自觉的意志并存；但它在功能上与第一性的想象完全合一，只在程度上，在形式上，有所不同。合一，只在程度上，在形式上，有所不同。”u柯勒律治：文学传记第二节 华兹华斯与柯勒律治u（2）论天才）论天才u天才就是在人们见惯的天才就是在人们见惯的事物中唤起清新感觉的事物中唤起清新感觉的价值与能力。价值与能力。u天才是一种调和外部与天才是一种调和外部与内部、有意识与无意识内部、有意识与无意识的特殊天赋的特殊天赋第二节 华兹华斯与柯勒律治u“因此，天才的首

26、要价值，它的最明白不过的表因此，天才的首要价值，它的最明白不过的表现形式，就是他能把见惯的事物如此表达出来，现形式，就是他能把见惯的事物如此表达出来，使它们能够在人们心目中唤起同样的感觉使它们能够在人们心目中唤起同样的感觉即即一种经常伴随着肉体与精神健康恢复而来的那样一种经常伴随着肉体与精神健康恢复而来的那样清新的感觉。清新的感觉。”柯勒律治：文学传记第二节 华兹华斯与柯勒律治u“良知是诗才的躯体，幻良知是诗才的躯体，幻想是它的衣衫，运动是它想是它的衣衫，运动是它的生命，而想象则是它的的生命，而想象则是它的灵魂灵魂”柯勒律治：文学传记第二节 华兹华斯与柯勒律治u（3）论艺术活动中人与自然的关系

27、论艺术活动中人与自然的关系u明明确界定了艺术与自然的关系确界定了艺术与自然的关系：“艺术是隶属艺术是隶属于自然。于自然。”u自自然美一个全新的解释：然美一个全新的解释：“样子美好的东西与样子美好的东西与有生命的东西的统一。有生命的东西的统一。”第二节 华兹华斯与柯勒律治u如何创造自然美的艺术作品，他也阐述了自己如何创造自然美的艺术作品，他也阐述了自己的看法：的看法：u“人的心灵是那些散在自然界的各种形象中智力人的心灵是那些散在自然界的各种形象中智力光线的焦点。光线的焦点。”“”“艺术家必须首先使自己离开自艺术家必须首先使自己离开自然，为的是以充分的力量归返自然。然，为的是以充分的力量归返自然。

28、”“”“必须必须先有良好的教育，或者天赋的敏感，或者两者兼先有良好的教育，或者天赋的敏感，或者两者兼而有之。而有之。”第二节 华兹华斯与柯勒律治u总结u华兹华斯与柯勒律治位列欧洲最早的浪漫主义诗人与诗华兹华斯与柯勒律治位列欧洲最早的浪漫主义诗人与诗论家，他们的浪漫主义诗论在整个西方浪漫主义文论发论家，他们的浪漫主义诗论在整个西方浪漫主义文论发展中具有奠基的作用。他们提出的有关诗歌题材、诗的展中具有奠基的作用。他们提出的有关诗歌题材、诗的情感表现本质、语言、想象、天才与自然论的观点都具情感表现本质、语言、想象、天才与自然论的观点都具有重要理论价值有重要理论价值。u但但其理论的片面性、唯心主义的神

29、秘性以及对抽象人性其理论的片面性、唯心主义的神秘性以及对抽象人性论的鼓吹都是错误的，其诗歌与文论中对于日渐没落的论的鼓吹都是错误的，其诗歌与文论中对于日渐没落的封建宗法制农村的缅怀也是消极的封建宗法制农村的缅怀也是消极的。第三节 夏多布里昂与雨果第三节 夏多布里昂与雨果u法国浪漫主义法国浪漫主义产生的背景产生的背景u1 1、社会政治背景社会政治背景u2 2、思想基础、思想基础第三节 夏多布里昂与雨果u1 1、社会政治背景社会政治背景u受受1789年法国大革命的影响尤为直接和深年法国大革命的影响尤为直接和深刻刻。u“它最后以革命吞噬自己的儿女这种可怕的场面告终。它最后以革命吞噬自己的儿女这种可怕

30、的场面告终。结果，人们回过头来重新审视理性时代的种种前提假定，结果，人们回过头来重新审视理性时代的种种前提假定，然后予以拒斥，从而促成了浪漫主义的转向。然后予以拒斥，从而促成了浪漫主义的转向。”罗兰斯特龙伯格：西方现代思想史第三节 夏多布里昂与雨果u2 2、思想基础、思想基础u康德哲学使哲学康德哲学使哲学研究的重心从客观世界转向主观研究的重心从客观世界转向主观世界，从客体转向主体，人的精神世界的创造性世界，从客体转向主体，人的精神世界的创造性和它参与塑造现实的能力得到肯定。由此，浪漫和它参与塑造现实的能力得到肯定。由此，浪漫主义的思想基础进一步得以稳固。主义的思想基础进一步得以稳固。第三节 夏

31、多布里昂与雨果u“夏多布里昂的浪漫主义是天主教和保皇派的，夏多布里昂的浪漫主义是天主教和保皇派的，而雨果的浪漫主义（虽然最初是保守的）却是共而雨果的浪漫主义（虽然最初是保守的）却是共和主义的、自由主义的，甚至是革命的。和主义的、自由主义的，甚至是革命的。”罗兰斯特龙伯格：西方现代思想史第三节 夏多布里昂与雨果u一、一、夏多布里昂夏多布里昂神秘为美神秘为美夏多布里昂（夏多布里昂（1768176818481848），法国浪漫主义作），法国浪漫主义作家、理论家。他的基督家、理论家。他的基督教真谛是其文论的代表教真谛是其文论的代表作，其他文论著述还包括作，其他文论著述还包括莎士比亚莎士比亚、文学和文学

32、和文人文人等。等。第三节 夏多布里昂与雨果u在精神上，他力图证明基督在精神上，他力图证明基督教是人类文明的归宿和精神教是人类文明的归宿和精神家园，在艺术上，则以感情家园，在艺术上，则以感情充沛、语言奔放、想象奇诡，充沛、语言奔放、想象奇诡，开创了浪漫主义的一代文风。开创了浪漫主义的一代文风。第三节 夏多布里昂与雨果u（1）他）他极力推崇极力推崇基督教基督教，使，使之之成为诗之根本、艺术之源成为诗之根本、艺术之源泉、天才生长的滋养、思想泉、天才生长的滋养、思想发展的动力。发展的动力。第三节 夏多布里昂与雨果u“（基督教）（基督教）它能促进天才，它能促进天才，纯洁趣味，发展善良的情欲，纯洁趣味，发

33、展善良的情欲，赋予思想以精力，献给作家赋予思想以精力，献给作家以高贵的形式，献给美术家以高贵的形式，献给美术家以完美的模型以完美的模型”u夏多布里昂：基督教真谛第三节 夏多布里昂与雨果u（2）“神秘神秘”“孤独孤独”“忧郁忧郁”是夏多布里昂浪漫主义诗是夏多布里昂浪漫主义诗学的核心内容学的核心内容。他认为。他认为“除了除了神秘神秘的事物以外，的事物以外，再没有什么美丽、动人、再没有什么美丽、动人、伟大的东西了。伟大的东西了。”第三节 夏多布里昂与雨果u总：总：夏多布里昂的基督教诗学思想和以神秘夏多布里昂的基督教诗学思想和以神秘为美的艺术理想为美的艺术理想,一方面与奥古斯丁的神学美学一方面与奥古斯

34、丁的神学美学和文艺思想有渊源关系，另一方面，也是在基督和文艺思想有渊源关系，另一方面，也是在基督教影响日渐衰微的社会背景下，企图重新恢复其教影响日渐衰微的社会背景下，企图重新恢复其地位而直接为其辩护的产物，因此注定会受到进地位而直接为其辩护的产物，因此注定会受到进步思想的批判。步思想的批判。第三节 夏多布里昂与雨果u“这个写起东西来通篇这个写起东西来通篇漂亮话的家伙，用最反漂亮话的家伙，用最反常的方式把十八世纪贵常的方式把十八世纪贵族阶级的怀疑主义和伏族阶级的怀疑主义和伏尔泰主义同十九世纪贵尔泰主义同十九世纪贵族阶级的感伤主义和浪族阶级的感伤主义和浪漫主义结合在一起漫主义结合在一起”马克思：马

35、克思致恩格斯第三节 夏多布里昂与雨果u二、雨果二、雨果美丑对照美丑对照雨果（雨果（1802180218851885），），法国浪漫主义作家、诗法国浪漫主义作家、诗人、戏剧家、文艺理论人、戏剧家、文艺理论家。他在文论上的成就家。他在文论上的成就主要是批评理论著作主要是批评理论著作克伦威尔克伦威尔序言序言和和莎士比亚研究莎士比亚研究。第三节 夏多布里昂与雨果u（1 1）认为文学艺认为文学艺术不是孤立自足的术不是孤立自足的领域，不会独自演领域，不会独自演进，而是随着社会进，而是随着社会的发展变化而发展。的发展变化而发展。第三节 夏多布里昂与雨果u（2）将诗歌的发展过将诗歌的发展过程划分为三大阶段程划

36、分为三大阶段u第第一一阶段的诗是原始阶段的诗是原始时期的时期的抒情短歌抒情短歌，它歌，它歌唱永恒，具有淳朴的特唱永恒，具有淳朴的特征，诗中人物是亚当、征，诗中人物是亚当、诺亚这样的伟人。诺亚这样的伟人。第三节 夏多布里昂与雨果u第第二二阶段的诗是古代的阶段的诗是古代的史诗史诗，它传颂历史，具有，它传颂历史，具有单纯的特征，诗中人物是单纯的特征，诗中人物是阿喀琉斯这样的巨人。阿喀琉斯这样的巨人。阿喀琉斯阿喀琉斯第三节 夏多布里昂与雨果u第第三三阶段的诗是阶段的诗是近代的近代的戏剧戏剧，它描，它描绘人生，真实是它绘人生，真实是它的特征。诗中人物的特征。诗中人物是哈姆雷特、麦克是哈姆雷特、麦克佩斯、

37、奥赛罗这样佩斯、奥赛罗这样的凡人。的凡人。哈姆雷特哈姆雷特第三节 夏多布里昂与雨果u“抒情短歌靠理想而生，抒情短歌靠理想而生，史诗借雄伟而存在，戏剧史诗借雄伟而存在，戏剧则以真实来维持。总之，则以真实来维持。总之，这三种诗是来自三个伟大这三种诗是来自三个伟大的源泉，即圣经、荷的源泉，即圣经、荷马和莎士比亚。马和莎士比亚。”雨果：克伦威尔序言第三节 夏多布里昂与雨果u（3）美丑对照美丑对照原则：原则：u把阴影掺入光明，把滑稽丑怪与崇高优美相比把阴影掺入光明，把滑稽丑怪与崇高优美相比。“近代的诗神也如基督教一样，以高瞻远瞩的目近代的诗神也如基督教一样，以高瞻远瞩的目光来看事物。她领会到，万物中的一

38、切并非都是光来看事物。她领会到，万物中的一切并非都是合乎人情的美，她会发觉，丑就在美的旁边，畸合乎人情的美，她会发觉，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与丑并形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。存，光明与黑暗相共。”雨果：克伦威尔序言小结u浪漫主义高举浪漫主义高举“情感情感”“”“想象想象”“”“天才天才”的大旗的大旗，强调个体的自由和个性的解放，对于发挥艺术家强调个体的自由和个性的解放，对于发挥艺术家的主观能动性、突破以往的艺术戒律具有精神解的主观能动性、突破以往的艺术戒律具有精神解放的意义。放的意义。u但但也有也有问题，在哲学上倡导基督教导致神

39、秘主义，问题，在哲学上倡导基督教导致神秘主义，在政治上美化中世纪导致蒙昧主义，在艺术上违在政治上美化中世纪导致蒙昧主义，在艺术上违背客观规律导致无限夸大艺术家的倾向等背客观规律导致无限夸大艺术家的倾向等。复习要点u基本概念基本概念u浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论u德国浪漫派德国浪漫派u“镜子说镜子说”u英国浪漫主义文论英国浪漫主义文论u“神秘为美神秘为美”u“美丑对照美丑对照”复习要点u思考题：1.简简要分析德国古典哲学对浪漫主义文论的影要分析德国古典哲学对浪漫主义文论的影响。响。u2.如何理解弗如何理解弗施莱格尔的文学创作主张？施莱格尔的文学创作主张？u3.如如何理解海涅对德国浪漫派的批判？何理解海涅对德国浪漫派的批判？u4.如何理解海涅在文艺理论上的如何理解海涅在文艺理论上的“镜子说镜子说”？u5.简述华兹华斯对诗歌题材的理解。简述华兹华斯对诗歌题材的理解。u6.如如何理解柯勒律治的想象理论何理解柯勒律治的想象理论？u7.简要分析夏多布里昂的简要分析夏多布里昂的“神秘为美神秘为美”的思想。的思想。u8.如如何理解雨果的美丑对照原则何理解雨果的美丑对照原则？