组织行为学第二章-人性假设课件.ppt
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1、第二章第二章 人性假设人性假设 人心比任何地方都更眩目,也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西,也没有人心这样可怕,这样复杂,这样神秘,这样无边无际。有一种比海洋更宏大的景象,那就是天空;还有一种比天空更宏大的景象,那就是人的内心世界。雨果悲惨世界本章重点 中国关于人性的主要思想 西方有关人性的主要观点 人性假设理论第一节 中国关于人性的主要思想 中国传统思想中对人性的认识 中国古代的需要层次思想 马克思主义的需要层次理论在中国的应用和发展 一、中国传统思想中对人性的认识 我国古代对人的系统认识是从“人性”开始的。人性问题,在中国古代思想史上是一个重要问题。(一)儒家思想 1、孔子的观点孔子的观
2、点:孔子最先提出“人性”问题,论语阳货中讲到“性相近也,习相远也。”2、孟子的观点孟子的观点:孟子提出了人性具有善端的“性善说”,孟子认为,恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心是人之所以为人的尺度,没有这“四心”就不是人。性善为何物?那就是“仁、义、礼、智”。他认为“寻善”不是向外部觅找,而是反身而诚,内省的修养便成为成人的重要环节。1人性是善的,如果按照人性去做,就可以成为善人,做坏事的人并不是因为本性不善,而是没有按照本性去行事。2把性善理论用之于管理人,治理国家。各国诸侯要想治理好国家有三件大事:土地、人民、政事,要做好这三方面的治理则首先要行仁政,而仁政之根本在于养心。3、荀子的观点
3、:荀子则以“性恶论”为出发点,认为“人之初,性本恶”。他提出了“人之性恶,其善者伪也”。荀子与孟子不同,他较注重的是“修习”过程,强调习俗环境和习行,这是他对孔子“习相远”的发展。1战争、竞争、矛盾、冲突、混乱等战争、竞争、矛盾、冲突、混乱等“人性人性恶恶”是根源。是根源。2荀子针对性恶提出的措施主要有两个:一荀子针对性恶提出的措施主要有两个:一是是“礼礼”,二是二是“刑刑”,礼是以教育为主,刑是依礼是以教育为主,刑是依法制裁。法制裁。(二)道家的思想 1、老子的观点:老子的人性论主要特点是人性自然,人性无善恶之规定,人性没有先天的道德属性。人性随着人的社会化过程中的或善或恶,都是叛逆了人的自
4、然本性,是人的自然本性的异化。正是在这自然人性论的基础上,他提出“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”,从而返朴归真的成长之道。表现在待人接物上就会采取“无弃”的态度;表现在恩怨问题上,老子主张“报怨以德”;表现在荣辱观上,便是“宠辱不惊”。2、庄子的观点:庄子推崇人类的自然本性,是对儒墨提倡的仁义道德的否定。战国之时,儒家学说一般为列国统治者所采用,仁义也成了当时人们一种普遍追求。不满于社会现实的庄子,自然把批判的矛头首先指向“仁义”,认为仁义破坏了素朴的人性,仁义是虚伪、争夺以及种种社会弊端的根源。庄子倡导人性回归自然纯朴,反对压制人性的等级专制社会,这其中就蕴含着人道主义思想。(三)法
5、家的思想 韩非以法家冷峻的眼光,对人性问题进行了审视,揭示出人性的自为自利的天性。“夫安利者就之,危害者去之,此人之情也。”韩非提出的“安利恶害”或者说“就利避害”的人性是有其思想源头的。首先是对管子、商鞅等法家人物思想的继承;其次是吸取了荀子人性理论的观点。(四)深化发展时期秦汉至宋元 随着国家的统一和社会的稳定,人性论思想也体现出其一统性。秦时法家思想及其性恶论占据统治地位。秦以后,为维护社会稳定,符合这种社会要求的儒家思想逐渐在社会思想中占据了统治地位。在人性论方面,也主要以儒家学说为主,总体而言,这一时期人性论是以儒家伦理人性观为主导的,即:都具有很强的伦理性,强调人性中的道德理性等社
6、会属性,而忽视甚至否定人的感情、欲望等自然属性。(5)顶峰时期-明清之际至鸦片战争前 明代王廷相提出了较为科学的习成论雏形,认为人性是一种精神活动,先有其自然属性,然后有社会属性,人之性成于习,是后天学习而成,为我国古代人性论发展走向顶峰奠定了基础。之后,黄宗羲、王夫之、颜元等为代表的早期启蒙思想家们提出了自然人性观点,认为“习成而性与成”,即人性是在后天不断的生长变化过程中形成的,使中国古代人性论发展到了最高水平。近代,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会,近代思想家们为挽救民族危亡向西方国家寻求真理,开始了将中国传统思想和西方现代文化相结合,讨论人性的尝试,如严复基于进化论的性无善恶论,梁启超的
7、个性中心论,章太炎的善恶同时进化论等,但都没有形成完整的现代人性理论。二、马克思主义的需要层次理论在中国的应用和发展二、马克思主义的需要层次理论在中国的应用和发展 1马克思马克思认为,在现实世界中,个人有许多需认为,在现实世界中,个人有许多需要,他把人的需要分成了自然的、精神的、社会的。要,他把人的需要分成了自然的、精神的、社会的。2恩格斯恩格斯提出社会主义社会人的需要层次,生提出社会主义社会人的需要层次,生活需要、享受需要、发展需要。活需要、享受需要、发展需要。3列宁列宁提出,物质需要、精神需要和共产主义提出,物质需要、精神需要和共产主义劳动。劳动。4毛泽东毛泽东提出,要做一个提出,要做一个
8、“大公无私人大公无私人”,“毫毫不利己,专门利人不利己,专门利人”,“全心全意为人民服务全心全意为人民服务”等。等。第二节 西方有关人性的主要观点 弗洛伊德关于人性的假设 西方管理心理学的人性观 马斯洛需要层次理论一、弗洛伊德关于人性的假设一、弗洛伊德关于人性的假设 1、本我、本我(id):是被压抑:是被压抑(与社会标难违背的与社会标难违背的)的本能与的本能与欲望欲望(性本能性本能),在这一层次,按,在这一层次,按“快乐原则快乐原则”去追求去追求各种欲望之满足,这也是对人的行为进行驱动的原始各种欲望之满足,这也是对人的行为进行驱动的原始动力。动力。2、自我、自我(ego):属于意识的结构部分,
9、它既反映了本:属于意识的结构部分,它既反映了本能冲动的驱使,同时又体现现实规范之要求,所以它能冲动的驱使,同时又体现现实规范之要求,所以它是按照是按照“现实原则现实原则”来活动的。来活动的。3、超我、超我(superego):则是最高层的部分,完全是道:则是最高层的部分,完全是道德规范、社会规范及准则之体现,是按德规范、社会规范及准则之体现,是按“至善原则至善原则”来活动的,也可以说达到了超凡的境界。超我对自来活动的,也可以说达到了超凡的境界。超我对自我有指导作用,又限制了本我之表现。有点近似我我有指导作用,又限制了本我之表现。有点近似我们日常所说们日常所说“忘我地劳动忘我地劳动”,有点毫不利
10、己、专门,有点毫不利己、专门利人的意味。利人的意味。二、西方管理心理学的人性观 1、人有高度自我、自尊及求得生存的欲望;、人有高度自我、自尊及求得生存的欲望;2、人是有智慧、有感情的动物;、人是有智慧、有感情的动物;3、人受先天的遗传与后天环境的影响;、人受先天的遗传与后天环境的影响;4、人的欲望并不完全相同,同一欲望也有强弱之、人的欲望并不完全相同,同一欲望也有强弱之差别;差别;5、人可能受到某种激励而要求上进,努力去实现、人可能受到某种激励而要求上进,努力去实现某一目标(理想),甚至不惜牺牲自己的生命;某一目标(理想),甚至不惜牺牲自己的生命;也可能因为受到某种刺激而感到内心的空虚、情也可
11、能因为受到某种刺激而感到内心的空虚、情绪的不安、甚至感到人生毫无意义。绪的不安、甚至感到人生毫无意义。三、马斯洛需要层次理论需要层次理论 1.1.需要层次的划分需要层次的划分 2.2.马斯洛的主要论点马斯洛的主要论点 3.3.需要层次理论的应用需要层次理论的应用 1.需要层次 A.H.Maslow(1908-1970)美国人本主义心理学家。1943年出版调动人的积极性的理论,把人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现五个需要层次。1954年在动机与个性中,进一步阐述该理论,把人的需要分为七层次,即:生理、安全、社交,尊重、求知、求美和自我实现需要。自我 实 现 需 要审美 需要求知 需 要
12、尊 重 需 要社 交 需 要 安 全 需 要生 理 需 要 需求层次测试强烈同意(+3)同意(+2)有点同意(+1)不知道(0)有点不同意(-1)不同意(-2)强烈不同意(-3)1、对那些工作出色的人应该给予特殊的报酬。2、如果你能对工作进行更好的描述,这将有助于人们了解自己的责任。3、应该提醒人们,他们的工作是否有保障,这取决于组织的竞争能力。4、一个管理者应该十分注意改善人们的工作环境。5、管理者应该十分努力地去创造良好的人际关系。6、重视高质量的工作对人们来讲是十分重要的。7、千篇一律的管理会挫伤人们的积极性。8、人们愿意把自己真正的技巧和能力用在工作上。9、组织实行的各种福利政策,对保
13、证人们不调动工作来说是十分重要的。10、无论做什么工作,人们都愿意把他干的更好。11、几乎任何工作都可以成为令人激动的事情。12、在业余时间里,管理者应该提倡更多的社会活动。13、为工作而感到自尊是重要的奖励。14、人们都希望被人看成是最优秀的工作者。15、非正式工作群体中的关系是非常重要的。16、个人奖金会有力地改善个人的工作。17、对人们来说,与上层管理者保持沟通是很重要的。18、人们愿意自己安排工作时间,并与少数管理者一同制定有关工作决策。19、工作保障是非常重要的。20、使用好的工具,对人们来说是很重要的。评分标准:自我实现需要 尊重需要 社交需要 安全需要 生理需要10 6 5 2
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