符号学讲座第五讲中介与渠道课件.ppt

1、2022-12-24赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道赵毅衡符号学讲座第五赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道讲中介与渠道赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道中介，传媒，渠道，体裁中介，传媒，渠道，体裁n这几个术语非常重要，而且随着电子时代来临越来越这几个术语非常重要，而且随着电子时代来临越来越重要，但是经常被混用。重要，但是经常被混用。n中介（中介（medium，又译，又译“媒介媒介”）是储存与传送符号）是储存与传送符号的物质工具，传播学中常称为的物质工具，传播学中常称为“传送器传送器”（transmitter）。中介是载体物质性的集合称呼，）。中介是载体物质性的集合称呼，n其复数形式为其复数形式为m

2、edia，即，即“诸中介诸中介”，但是，但是media现现在已经成为文化研究一个重要术语，中文译为在已经成为文化研究一个重要术语，中文译为“媒体媒体”或或“传媒传媒”，n渠道（渠道（channel）一般定义为）一般定义为“模式化的中介模式化的中介”，实，实际上指的是到达接收者感官的基本方式。际上指的是到达接收者感官的基本方式。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道有哪些渠道？有哪些渠道？n西比奥克（西比奥克（Thomas Sebeok）把渠道分成两大类：）把渠道分成两大类：物质的（液体的，固体的）；能量的（化学的，物理物质的（液体的，固体的）；能量的（化学的，物理的），而物理的又分成视觉（日光，生物

3、光），听觉的），而物理的又分成视觉（日光，生物光），听觉（气体传达的，液体传达的，固体传达的），电力，（气体传达的，液体传达的，固体传达的），电力，热力。热力。n这样的分类，实际上过分技术化：例如味觉是固体与这样的分类，实际上过分技术化：例如味觉是固体与液体的物理作用？为什么不是对味蕾的化学作用？液体的物理作用？为什么不是对味蕾的化学作用？n有的人从发出者所用的材料上分，有物质，身体，图有的人从发出者所用的材料上分，有物质，身体，图像，声音，副语言，语言（包括文字）等七类。像，声音，副语言，语言（包括文字）等七类。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道渠道必须通过感官渠道必须通过感官n渠道渠道是物质

4、中介达到感觉的一般化范畴。应当是渠道渠道是物质中介达到感觉的一般化范畴。应当是接收者用于感知的五官来分，五类，或八类：接收者用于感知的五官来分，五类，或八类：n视觉视觉n听觉（以及动物能听到的超声波），听觉（以及动物能听到的超声波），n味觉味觉n触觉（以及热觉，电觉）触觉（以及热觉，电觉）n嗅觉嗅觉n最重要的渠道是利用视觉与听觉，其中视觉比听觉更最重要的渠道是利用视觉与听觉，其中视觉比听觉更重要：据统计，人类收到的符号信息重要：据统计，人类收到的符号信息80%来自视觉。来自视觉。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道四个概念的区分四个概念的区分n以画报上的照片为例，符号表意过程环节如下：以画报上的照

5、片为例，符号表意过程环节如下：n符号（索绪尔说的能指）是照片的内容，而不符号（索绪尔说的能指）是照片的内容，而不是照片本身；照相术是中介；照片是体裁；用是照片本身；照相术是中介；照片是体裁；用的是是视觉渠道；刊用照片的画报是一种传媒。的是是视觉渠道；刊用照片的画报是一种传媒。n视觉是一种渠道，文字是一种中介，书籍出版视觉是一种渠道，文字是一种中介，书籍出版业是一种媒体，而小说或历史是所谓体裁。业是一种媒体，而小说或历史是所谓体裁。n渠道区分在人类（或可加上动物）的感觉方式，渠道区分在人类（或可加上动物）的感觉方式，只能延伸而不可能改变。只能延伸而不可能改变。n中介是技术方式，是文化变迁中的重大

6、动力。中介是技术方式，是文化变迁中的重大动力。渠道与中介不应当混淆。渠道是符号传送的物渠道与中介不应当混淆。渠道是符号传送的物质介质，中介往往是符号传送的社会性构造。质介质，中介往往是符号传送的社会性构造。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道渠道与中介不应混淆渠道与中介不应混淆n有人认为文字，图像，言语，影视技术，电子有人认为文字，图像，言语，影视技术，电子技术，身体，表情，已经发展到如此规模，远技术，身体，表情，已经发展到如此规模，远比嗅觉等储存传送的信息量大得多，不能再称比嗅觉等储存传送的信息量大得多，不能再称为中介，而应当称为渠道。为中介，而应当称为渠道。n艾柯就抱怨艾柯就抱怨“把交通路牌和

7、马奈把交通路牌和马奈草地上的午草地上的午餐餐都说成是视觉符号，把贝多芬第九交响乐，都说成是视觉符号，把贝多芬第九交响乐，与但丁与但丁神曲神曲都诗作听觉符号，实在不能说都诗作听觉符号，实在不能说明任何问题明任何问题”。n也许这些中介的确过大，但是渠道依然必须是也许这些中介的确过大，但是渠道依然必须是感觉性的，不因为文化变迁而改变感觉性的，不因为文化变迁而改变 赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道中介与符号意义密不可分中介与符号意义密不可分n中介不是中立的，中介本身不是符号过程中的可有可中介不是中立的，中介本身不是符号过程中的可有可无之物，中介的性质，直接影响到符号传送的可能结无之物，中介的性质，直接

8、影响到符号传送的可能结果，即使影响到意义解读。适当的中介与符号表意配果，即使影响到意义解读。适当的中介与符号表意配合。合。n例如情书最好不用电脑打印，最好手写；情歌最好曲例如情书最好不用电脑打印，最好手写；情歌最好曲调柔软婉转，不用重金属摇滚；情诗最好不用江阳韵。调柔软婉转，不用重金属摇滚；情诗最好不用江阳韵。n刺绣的针法，可能比所绣的内容更有意义；一幅书法，刺绣的针法，可能比所绣的内容更有意义；一幅书法，或泼墨山水，首先强调其笔法画艺，写的是什么字，或泼墨山水，首先强调其笔法画艺，写的是什么字，画的是什么景色，倒是其次的事。画的是什么景色，倒是其次的事。n因此，中介是参与符号表意的成分。因此

9、，中介是参与符号表意的成分。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道中介的功能分类中介的功能分类n记录性中介，能保存符号文本，远古是岩画等图像，记录性中介，能保存符号文本，远古是岩画等图像，古代是文字书写与印刷，现代则有电子技术。记录性古代是文字书写与印刷，现代则有电子技术。记录性中介造成文本的过去性；记录性中介留下的是成品，中介造成文本的过去性；记录性中介留下的是成品，读者已经无法改变结局。读者已经无法改变结局。n呈现性中介，往往用于表演，如身体姿势，言语，音呈现性中介，往往用于表演，如身体姿势，言语，音乐，电子技术等；呈现性中介造成文本的表演性现在乐，电子技术等；呈现性中介造成文本的表演性现在性；

10、会让接收者觉得后果未定，有干预冲动，一如在性；会让接收者觉得后果未定，有干预冲动，一如在对话中听者与说话者可以互动。对话中听者与说话者可以互动。n心灵中介，是组成幻想，梦境，白日梦等的载体，它心灵中介，是组成幻想，梦境，白日梦等的载体，它们往往被认为是符号表意的草稿，符号发出者大量的们往往被认为是符号表意的草稿，符号发出者大量的表意意图最后并没有形成表意，成为自我符号。人能表意意图最后并没有形成表意，成为自我符号。人能够表现的，只是大量心灵草稿的冰山一角。够表现的，只是大量心灵草稿的冰山一角。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道中介技术化中介技术化n动物符号行为绝大部分只能是超短距的。动物符号行为

11、绝大部分只能是超短距的。n中介与技术有重要关联：五个渠道中，触觉至今是超中介与技术有重要关联：五个渠道中，触觉至今是超短程的，嗅觉与味觉也比较短程；听觉视觉以前是短短程的，嗅觉与味觉也比较短程；听觉视觉以前是短程的。程的。n现当代的电子技术，使呈现性中介可以轻易地转化为现当代的电子技术，使呈现性中介可以轻易地转化为记录性中介。中介技术进步，使人类五官得到延长。记录性中介。中介技术进步，使人类五官得到延长。n符号信息的发出，传送，接收，就可以克服时空限制，符号信息的发出，传送，接收，就可以克服时空限制，越过大跨度间距相隔，落到过去、现在、未来。越过大跨度间距相隔，落到过去、现在、未来。n这是人类

12、文化之所以成为符号文化的一个重要条件：这是人类文化之所以成为符号文化的一个重要条件：被中介技术改进了的渠道，保证了文化的表意行为能被中介技术改进了的渠道，保证了文化的表意行为能够被记录，被检验，保留给后世。够被记录，被检验，保留给后世。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道体裁与中介不同体裁与中介不同n中介在文化中被规约为表意的程式，我们称之为体中介在文化中被规约为表意的程式，我们称之为体裁：体裁是中介细分并落实到表意时的规则。裁：体裁是中介细分并落实到表意时的规则。n可以说，渠道属于生理感觉，可以说，渠道属于生理感觉，n中介属于物质文明，中介属于物质文明，n而媒体与体裁从属于文化实践，而媒体与体裁

13、从属于文化实践，n因此中介似乎与意识形态不直接关联，很容易被另因此中介似乎与意识形态不直接关联，很容易被另一个文化接过去；而体裁则是高度文化的，跨文化一个文化接过去；而体裁则是高度文化的，跨文化传播时会发生一定的阻隔。摄影术的普及并不难，传播时会发生一定的阻隔。摄影术的普及并不难，“婚纱照婚纱照”体裁的传播就会出现文化困难。体裁的传播就会出现文化困难。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道“中介就是信息中介就是信息”n正当符号学研究在二十世纪下半期成为显学，中介与正当符号学研究在二十世纪下半期成为显学，中介与渠道也变成了重大课题，这是因为电子技术的发展：渠道也变成了重大课题，这是因为电子技术的发展：

14、当代文化由于电子技术突变成传媒文化。当代文化由于电子技术突变成传媒文化。n加拿大符号社会学家麦克卢汉出版于一九六二年的加拿大符号社会学家麦克卢汉出版于一九六二年的古滕堡银河古滕堡银河，一九六四年的，一九六四年的理解传媒理解传媒二书，二书，给了现代文化研究一个很大的冲击。麦克卢汉认为中给了现代文化研究一个很大的冲击。麦克卢汉认为中介不是被动的，介不是被动的，“中介就是信息中介就是信息”(The medium is the message)。n人类文明，可以因为中介的变更而产生革命性的变化。人类文明，可以因为中介的变更而产生革命性的变化。古滕堡虽然不是印刷术的发明人，却是印刷术大规模古滕堡虽然不是

15、印刷术的发明人，却是印刷术大规模应用于信息传递的肇始者，从那以后欧洲文明成为印应用于信息传递的肇始者，从那以后欧洲文明成为印刷文明。刷文明。n麦克卢汉甚至声称：麦克卢汉甚至声称：“印刷创造了民族整体性，政府印刷创造了民族整体性，政府和中央集权，也创造了个人主义与反对派和中央集权，也创造了个人主义与反对派”。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道中介时代中介时代n而六十年代刚开始出现的简陋的电视，使麦克而六十年代刚开始出现的简陋的电视，使麦克卢汉能及时预言了大众传媒时代的到来：卢汉能及时预言了大众传媒时代的到来：“今今日的大众传媒是现代生活非中心化，把地球变日的大众传媒是现代生活非中心化，把地球变成一

16、个村子成一个村子”。n他说这话时，电脑，互联网，手机，卫星电视，他说这话时，电脑，互联网，手机，卫星电视，远远尚未出现。电子技术的出现，使人类文化远远尚未出现。电子技术的出现，使人类文化在近三十年发生了划时代的重大变化，而这种在近三十年发生了划时代的重大变化，而这种翻天覆地的变化是中介造成的。翻天覆地的变化是中介造成的。n想要理解并掌握这种变化，把有关问题综合起想要理解并掌握这种变化，把有关问题综合起来讨论，符号学是必不可少的武器。来讨论，符号学是必不可少的武器。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道多中介体裁（多中介体裁（multi-media genre）n多中介符号表意自古以来一直有：歌曲的中

17、介有语多中介符号表意自古以来一直有：歌曲的中介有语言，音乐，以及演唱者的身姿；言，音乐，以及演唱者的身姿；n中国画经常有文字（印章，提款）配合，可以说是中国画经常有文字（印章，提款）配合，可以说是图文中介结合的最早例子；至于小说配插图，是世图文中介结合的最早例子；至于小说配插图，是世界各民族自然而然的做法。界各民族自然而然的做法。n戏剧据说有十三种中介，形成复杂中介体裁。戏剧据说有十三种中介，形成复杂中介体裁。n当代电子传媒，更容易做到多种中介混合：例如电当代电子传媒，更容易做到多种中介混合：例如电影的表演，特技，音乐，声音等，可以分别录制然影的表演，特技，音乐，声音等，可以分别录制然后剪辑拼

18、合，这就让电影进入工业生产流程，也造后剪辑拼合，这就让电影进入工业生产流程，也造就了这个现代就了这个现代“奇观奇观”体裁。体裁。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道联合解码中的主导联合解码中的主导n多中介文本在被接收时，各个中介同时表意，多中介文本在被接收时，各个中介同时表意，解释者不得不对各个中介传送的符号都进行解解释者不得不对各个中介传送的符号都进行解释，然后综合起来。释，然后综合起来。n在联合解码时，经常有一个中介是主导性的，在联合解码时，经常有一个中介是主导性的，其他中介围绕着辅助它。不然如果中介信息之其他中介围绕着辅助它。不然如果中介信息之间发生冲突，解释者就会失去综合解读的凭据。间发生

19、冲突，解释者就会失去综合解读的凭据。n主导中介往往是文本中连续不间断的中介，这主导中介往往是文本中连续不间断的中介，这个中介往往构成主线，其他中介因为间断而只个中介往往构成主线，其他中介因为间断而只能为辅。能为辅。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道何者为主导中介？何者为主导中介？n冒牌商品，商标精美，制作加工也不差，但是货主冒牌商品，商标精美，制作加工也不差，但是货主为了尽快脱手而标出价格便宜，这时中介冲突，冒为了尽快脱手而标出价格便宜，这时中介冲突，冒牌暴露。名牌商品是奢侈消费用的，价格是主导中牌暴露。名牌商品是奢侈消费用的，价格是主导中介，产品质量反而次要。介，产品质量反而次要。n在歌曲的多

20、中介表意中，主导中介是歌词，歌词决在歌曲的多中介表意中，主导中介是歌词，歌词决定歌的意义解释。定歌的意义解释。社会主义好社会主义好无论怎么唱，哪无论怎么唱，哪怕用摇滚风格来演唱，都是颂歌。但是电影怕用摇滚风格来演唱，都是颂歌。但是电影盲井盲井几个矿工把词改了，就变成讽刺歌曲。几个矿工把词改了，就变成讽刺歌曲。n2007年风靡一时的歌年风靡一时的歌香水有毒香水有毒，曲调优美，胡，曲调优美，胡杨林唱的很动听，但是春晚进了大名单，在三审是杨林唱的很动听，但是春晚进了大名单，在三审是还是被拿下，因为歌词有还是被拿下，因为歌词有“爱情不专一爱情不专一”的暧昧倾的暧昧倾向。音乐改变不了这主导意义。向。音乐

21、改变不了这主导意义。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道电影是画面主导电影是画面主导n美国电影美国电影雷格坦音乐雷格坦音乐（Ragtime），女主人公已），女主人公已经不爱她那个伪君子丈夫。丈夫对她说：经不爱她那个伪君子丈夫。丈夫对她说：“我得离开我得离开了了”，女主人公说：，女主人公说：“别把我一个人撇下别把我一个人撇下”。她说这。她说这话时，特写镜头显示了她的表情冷淡。可以看出女主话时，特写镜头显示了她的表情冷淡。可以看出女主角的实际意思是角的实际意思是“走你的吧走你的吧”。n台湾导演杨德昌的台湾导演杨德昌的一一一一中，电影声音是简南俊和中，电影声音是简南俊和女友在街头的谈话声，画面则是简南俊

22、之女简婷婷和女友在街头的谈话声，画面则是简南俊之女简婷婷和男友街头约会的场面，音与画各讲一个故事，可以看男友街头约会的场面，音与画各讲一个故事，可以看到镜头画面是主线，叙述重点在下一代身上，上一代到镜头画面是主线，叙述重点在下一代身上，上一代的对话已成供对照的遗迹：一个世代又过去了：历史的对话已成供对照的遗迹：一个世代又过去了：历史的沧桑感在中介冲突中体现出来。的沧桑感在中介冲突中体现出来。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道跨符号系统表意（跨符号系统表意（transsemiosis）n表意被束缚于某种载体，并不是符号的本质的表意被束缚于某种载体，并不是符号的本质的要求，因为意义本身并不是物质的。

23、摆脱这种要求，因为意义本身并不是物质的。摆脱这种束缚，成为人类使用符号时很难摆脱的一种冲束缚，成为人类使用符号时很难摆脱的一种冲动。动。n一般的符号表意追求效率和准确性，艺术符号一般的符号表意追求效率和准确性，艺术符号着眼于符号过程，因此，在艺术中出现各种逃着眼于符号过程，因此，在艺术中出现各种逃脱载体的努力。脱载体的努力。n“通感通感”是一种试图跨越渠道的符号表意；是一种试图跨越渠道的符号表意；n“出位之思出位之思”是试图跳出中介或体裁的冲动。是试图跳出中介或体裁的冲动。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道通感（通感（synaesthesia)n某种声音（视觉上）某种声音（视觉上）“明亮明亮”，

24、某些声音，某些声音（触觉上）（触觉上）“尖锐尖锐”或或“钝钝”。有的衣装。有的衣装（例如夏威夷衬衫）（例如夏威夷衬衫）“喧闹喧闹”，有的笑声，有的笑声“尖利尖利”。n莫里斯称之为莫里斯称之为“感觉间（感觉间（intersensory）现）现象象”，即是，即是“像似符号像似符号”的发送与感知接受的发送与感知接受落在两个不同感官的领域中。落在两个不同感官的领域中。n通感是跨感觉渠道的表意，是跨越性像似符通感是跨感觉渠道的表意，是跨越性像似符号，但是各种渠道的像似性无法相通。号，但是各种渠道的像似性无法相通。n通感实际上是用语言写出是两个非语言渠道通感实际上是用语言写出是两个非语言渠道之间感觉的比较

25、，实为不可比较的比较。之间感觉的比较，实为不可比较的比较。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道通感只能表现为语言通感只能表现为语言n语言不应当算一种渠道：各种感觉都能在语言语言不应当算一种渠道：各种感觉都能在语言中得到描写，语言描写感觉，本身不是通感。中得到描写，语言描写感觉，本身不是通感。n但是语言能同时描述几种感知，自然形成但是语言能同时描述几种感知，自然形成“跨跨渠道比喻渠道比喻”。通感只能用语象作二级表现。通感只能用语象作二级表现。n这就是为什么诗人最得益于通感。著名的例子这就是为什么诗人最得益于通感。著名的例子宋祁宋祁“红杏枝头春意闹红杏枝头春意闹”，苏轼，苏轼“小星闹若沸小星闹若沸”都

26、是听觉修饰视觉；杜甫都是听觉修饰视觉；杜甫“晨钟云外湿晨钟云外湿”，是，是用触觉修饰视觉。用触觉修饰视觉。n其他艺术家并非没有通感，只是用语言机会少，其他艺术家并非没有通感，只是用语言机会少，表现的也比较少而已。表现的也比较少而已。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道“六根互用六根互用”n六根是五种感官加上六根是五种感官加上“意意”，“意意”的对象是的对象是“法法”。n互用到六根，就超出感觉，进入了超越感觉的的感觉。互用到六根，就超出感觉，进入了超越感觉的的感觉。所以通感不只是基于所以通感不只是基于“感觉可以像似感觉可以像似”，而是可以发，而是可以发展到非感觉。展到非感觉。n某些成语如某些成语如“

27、秀色可餐秀色可餐”，“大饱眼福大饱眼福”，用的是味，用的是味觉，描写的是视觉。但是李白诗觉，描写的是视觉。但是李白诗”为我一挥手，如听为我一挥手，如听万壑松万壑松“，听觉描写概念。，听觉描写概念。n乐记乐记.师乙篇师乙篇中描写音乐：中描写音乐：“如歌者，上如抗，如歌者，上如抗，下如坠，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累下如坠，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠乎端如贯珠”，把声音扩展到视觉，进一步扩展到概，把声音扩展到视觉，进一步扩展到概念。念。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道出位之思出位之思Anders Strebenn每一种艺术体裁，总是试图达到别的艺术门类达到的每一种艺

28、术体裁，总是试图达到别的艺术门类达到的境界。打破体裁的束缚，追求其他艺术体裁的效果，境界。打破体裁的束缚，追求其他艺术体裁的效果，这是艺术家常见的冲动。这是艺术家常见的冲动。n陆游诗云：陆游诗云：“情知言语难传恨，不似琵琶道得真。情知言语难传恨，不似琵琶道得真。”n英国艺术哲学家瓦尔特英国艺术哲学家瓦尔特.佩特在佩特在1877年出版的文集年出版的文集文艺复兴文艺复兴一书中首先详细讨论了这种现象，他定一书中首先详细讨论了这种现象，他定义为义为“部分摆脱自身局限部分摆脱自身局限”。n他总结说：他总结说：“所有的艺术都追求音乐的效果，因为所所有的艺术都追求音乐的效果，因为所有的艺术都有可能区分形式与

29、内容，但是艺术都想消有的艺术都有可能区分形式与内容，但是艺术都想消除这种区分除这种区分”，但是，但是“大部分美妙的音乐似乎都在靠大部分美妙的音乐似乎都在靠拢某种形体，某种图画品质拢某种形体，某种图画品质”。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道实用文本没有出位之思实用文本没有出位之思n出位之思不太可能明显地出现于非艺术的体裁出位之思不太可能明显地出现于非艺术的体裁中，因为非艺术的符号表意要求效率与准确性，中，因为非艺术的符号表意要求效率与准确性，就必须在体裁范围内充分利用本身的优势，要就必须在体裁范围内充分利用本身的优势，要不就干脆换一个体裁。不就干脆换一个体裁。n例如要传送一个文件，用密电码，保密

30、，但是例如要传送一个文件，用密电码，保密，但是麻烦；用电子信，便利明晰，但是不保密。麻烦；用电子信，便利明晰，但是不保密。n要取得别的效果，只能另外发明新的体裁：发要取得别的效果，只能另外发明新的体裁：发电子信者要传送文件图像（例如签字），就只电子信者要传送文件图像（例如签字），就只能去发明扫描器和图像传送的中介技术，形成能去发明扫描器和图像传送的中介技术，形成一种新的体裁。一种新的体裁。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道对出位之思的批评对出位之思的批评n“出位之思出位之思”只是一种愿望，一种艺术家的意图，在只是一种愿望，一种艺术家的意图，在文本中很少能实现，在解读时更不容易体会。文本中很少能实

31、现，在解读时更不容易体会。n约翰约翰.克里斯托夫克里斯托夫罗曼罗兰借他的主人公约翰罗曼罗兰借他的主人公约翰.克克里斯多夫的口，嘲笑说：里斯多夫的口，嘲笑说：“他们（法国音乐家）不用他们（法国音乐家）不用文学做拐杖，就寸步难行！他们勉为其难第描写的主文学做拐杖，就寸步难行！他们勉为其难第描写的主题，简直幼稚可笑，不是果园，就是菜园，或是鸡题，简直幼稚可笑，不是果园，就是菜园，或是鸡窝窝他们满怀信心第在乐谱上写些有韵或无韵的诗他们满怀信心第在乐谱上写些有韵或无韵的诗句，就像小学生或没落的小报记者一样句，就像小学生或没落的小报记者一样“。n但是出位之思的努力至今依然：但是出位之思的努力至今依然：罗拉

32、快跑罗拉快跑明显是明显是模仿电子游戏：一次不成功可以重新链接再来一次，模仿电子游戏：一次不成功可以重新链接再来一次，直到达成满意的结果为止。直到达成满意的结果为止。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道体裁（体裁（genre）n体裁是一种文化规则，是此文本在社会的文本体裁是一种文化规则，是此文本在社会的文本网络关系中的地位。网络关系中的地位。n决定一个符号文本应当如何阅读，最重要，最决定一个符号文本应当如何阅读，最重要，最直接，最具有决定性的因素，却是该文本所属直接，最具有决定性的因素，却是该文本所属的体裁，题材就是的体裁，题材就是“读法契约读法契约”。n表面上看起来，同一个故事，同一个信息内容，表

33、面上看起来，同一个故事，同一个信息内容，可以用新闻，电影，小说，历史等许多不同的可以用新闻，电影，小说，历史等许多不同的体裁表现出来，实际上不同体裁接收方式相差体裁表现出来，实际上不同体裁接收方式相差极大。极大。n体裁的最大作用，是指示接收者应当如何解释体裁的最大作用，是指示接收者应当如何解释眼前的符号文本，引起读者使用何种眼前的符号文本，引起读者使用何种“阅读态阅读态度度”。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道新闻与诗新闻与诗n一条报上新闻：一条报上新闻：”昨天在七号公路上一辆汽车以时速昨天在七号公路上一辆汽车以时速一百公里行驶撞上一棵梧桐树。车内四人全部丧生一百公里行驶撞上一棵梧桐树。车内四人

34、全部丧生“。昨天在七号公路上昨天在七号公路上一辆汽车以时速一百公里奔驶撞上一辆汽车以时速一百公里奔驶撞上一棵梧桐。一棵梧桐。车内四人全部车内四人全部丧生。丧生。n不仅是同一个故事，甚至是完全相同的语句，这里的不仅是同一个故事，甚至是完全相同的语句，这里的昨天，已经是每一天；这里的汽车有一种无法控制的昨天，已经是每一天；这里的汽车有一种无法控制的绝望，这里的死亡，突然切断，成为绝望，这里的死亡，突然切断，成为“一切的终结一切的终结”。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道体裁的定义在读法体裁的定义在读法n几乎是悖论的循环定义：一本小说之所以为小几乎是悖论的循环定义：一本小说之所以为小说，一首诗之所以为

35、一首诗，主要原因就是他说，一首诗之所以为一首诗，主要原因就是他属于小说或诗的体裁，它强迫读者按照小说或属于小说或诗的体裁，它强迫读者按照小说或诗的读法来读它。诗的读法来读它。n也就是说，如果我们非不按诗的方式来读，它也就是说，如果我们非不按诗的方式来读，它就不成其为诗，成了散文。就不成其为诗，成了散文。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道美军招募广告美军招募广告当了兵有两种可能：一是留在后方，一是送到前当了兵有两种可能：一是留在后方，一是送到前线，留在后方无可担心。送到前线有两种可能：线，留在后方无可担心。送到前线有两种可能：一是受伤，一是不受伤，不受伤无可担心。受一是受伤，一是不受伤，不受伤无可

36、担心。受伤有两种可能，一是轻伤，一是重伤，轻伤无伤有两种可能，一是轻伤，一是重伤，轻伤无可担心。重伤有两种可能：一是能治好，一是可担心。重伤有两种可能：一是能治好，一是治不好，治好无可担心。治不好也有两种可能：治不好，治好无可担心。治不好也有两种可能：一是不死，一是死亡，不死无可担心，死了一是不死，一是死亡，不死无可担心，死了么么也好，既然他已经死了，还有什么可担也好，既然他已经死了，还有什么可担心的？心的？赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道诚信：广告的第一期待诚信：广告的第一期待n当然广告会有大量欺骗因素，但是为了让接收当然广告会有大量欺骗因素，但是为了让接收者感到符号信息发出者有诚信，广告符

37、号的文者感到符号信息发出者有诚信，广告符号的文本特点就是作各种修辞装饰，让文本裹上可信本特点就是作各种修辞装饰，让文本裹上可信性，让文本接收者觉得发出者性，让文本接收者觉得发出者“据实而言据实而言”。n是否事实是另回事，广告必须有是否事实是另回事，广告必须有“事实性事实性”（言其所知），发出者会表示对此（言其所知），发出者会表示对此“事实性事实性”负责。负责。n如果接收者看到广告就知道是骗人，作为广告如果接收者看到广告就知道是骗人，作为广告的第一步就失败了。的第一步就失败了。n上述广告有这种表面的诚意：当兵的确有死亡上述广告有这种表面的诚意：当兵的确有死亡可能，军方没有撒谎；可能，军方没有撒谎

38、；赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道广告的第二期待是区分广告的第二期待是区分n广告劝人购买的商品或服务，必须让顾客看到广告劝人购买的商品或服务，必须让顾客看到这家的货与别家有别，不是价廉，就是物美，这家的货与别家有别，不是价廉，就是物美，或是两者兼有，或者有其他值得购买的好处。或是两者兼有，或者有其他值得购买的好处。n无区分即无广告可言，区分越大则越有说服力。无区分即无广告可言，区分越大则越有说服力。广告出的各种奇招，目的都是要让接收者一眼广告出的各种奇招，目的都是要让接收者一眼就可看出这个区分。就可看出这个区分。n上述广告做到了区分：对没有机会前景平淡的上述广告做到了区分：对没有机会前景平淡的

39、年轻人，觉得军队生活会很不同。年轻人，觉得军队生活会很不同。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道广告的第三个期待是相关性广告的第三个期待是相关性n是否相关与接收者的生活方式有关，与他们的是否相关与接收者的生活方式有关，与他们的经验积累和生活欲望有连接的可能。经验积累和生活欲望有连接的可能。n出售的货品哪怕全球相同，广告却很难从一个出售的货品哪怕全球相同，广告却很难从一个文化移用到另一个文化，而必须根据生活于每文化移用到另一个文化，而必须根据生活于每个文化的人不同的经验另外设计，个文化的人不同的经验另外设计，“代言人代言人”所选用的明星，在各个国家不一样。所选用的明星，在各个国家不一样。n上述招兵广

40、告有相关性：既然死亡的机会实在上述招兵广告有相关性：既然死亡的机会实在不大，这种生活对年轻人有吸引力。不大，这种生活对年轻人有吸引力。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道隐文本隐文本n影响文本解释的因素很多，在相当程度上，文本所携影响文本解释的因素很多，在相当程度上，文本所携带的大量附加的，在文本中经常看不到的因素，也在带的大量附加的，在文本中经常看不到的因素，也在起作用，甚至可能起了比文本更大的作用。起作用，甚至可能起了比文本更大的作用。n本文建议把这些因素合称为本文建议把这些因素合称为“隐文本隐文本”，并对它们的，并对它们的功能作一些初步探索。功能作一些初步探索。n隐文本是符号接收者无法从文本

41、本身感知到的一些成隐文本是符号接收者无法从文本本身感知到的一些成分，这些成分伴随着符号文本，隐藏于文本之后，文分，这些成分伴随着符号文本，隐藏于文本之后，文本之外，或文本边缘：本之外，或文本边缘：n这些成分参与文本意义的构成，严重地影响意义解释。这些成分参与文本意义的构成，严重地影响意义解释。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道六类隐文本六类隐文本n副文本副文本:即文本的框架因素，如标题，题词，序言，即文本的框架因素，如标题，题词，序言，装修，插图，容器，裱装等。装修，插图，容器，裱装等。n型文本：文本从属的集群，如同一个作者，同一时代，型文本：文本从属的集群，如同一个作者，同一时代，同一派别，同

42、一题材集合，同一风格类别的作品等；同一派别，同一题材集合，同一风格类别的作品等；n前文本：文本中的其他文本的影响留下的痕迹，例如前文本：文本中的其他文本的影响留下的痕迹，例如引文，典故，戏仿，剽窃，暗示等；引文，典故，戏仿，剽窃，暗示等；n元文本：讨论此文本的各种文本，包括对作者或的评元文本：讨论此文本的各种文本，包括对作者或的评论，八卦，传闻，指责，道德或政治标签等；论，八卦，传闻，指责，道德或政治标签等；n超文本：文本超文本：文本“链接链接”的各种其它文本，如延伸阅读，的各种其它文本，如延伸阅读，同类文本，参考文本等；同类文本，参考文本等；n先文本：先文本：“后文本后文本”依据某个依据某个

43、“先文本先文本”创作，例如创作，例如续集，后传。续集，后传。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道宁浩的电影宁浩的电影疯狂的石头疯狂的石头n副文本：出品公司，演员表，职员表，名不见经传，让人副文本：出品公司，演员表，职员表，名不见经传，让人好奇；好奇；n型文本：套用惊险警匪片类型，又处处拿这个类型开玩笑；型文本：套用惊险警匪片类型，又处处拿这个类型开玩笑；n前文本：前文本：“引用引用”很多很多“大片大片”电影：电影：天下无贼天下无贼功功夫夫寻枪寻枪Oceans Twelve，Mission Impossible的的悬空盗宝；悬空盗宝；n元文本：在进入院线之前，电影已经受到以网络为主的民元文本：在进入

44、院线之前，电影已经受到以网络为主的民间影评热捧。媒体和影评人总算对中国电影票房发挥了一间影评热捧。媒体和影评人总算对中国电影票房发挥了一次正面引导的功效，那些热情的赞美让许多人已经知道好次正面引导的功效，那些热情的赞美让许多人已经知道好片才去看；片才去看；n超文本连接：此后中国的低成本电影井喷，出现了刘德华超文本连接：此后中国的低成本电影井喷，出现了刘德华的赞助计划；的赞助计划；n后文本：此片之后，宁浩延伸拍摄后文本：此片之后，宁浩延伸拍摄疯狂的赛车疯狂的赛车，可能，可能会拍成一个会拍成一个疯狂疯狂系列后文本。系列后文本。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道一场足球赛也可以有这六种隐文本一场足球赛

45、也可以有这六种隐文本任何符号文本都会有这些隐文本支撑：任何符号文本都会有这些隐文本支撑：n有场地馆所，观众气氛等副文本；有场地馆所，观众气氛等副文本；n有这项运动发展过来的型文本；有这项运动发展过来的型文本；n有两对先前多少年的交锋史等前文本；有两对先前多少年的交锋史等前文本；n有传媒评论预测等元文本；有传媒评论预测等元文本；n有正在同时进行的其他赛事影响目前排名出线有正在同时进行的其他赛事影响目前排名出线希望等超文本，希望等超文本，n甚至可以有先客场后主场积分累加的先文本。甚至可以有先客场后主场积分累加的先文本。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道杜尚小便池为什么是艺术文本？杜尚小便池为什么是艺

46、术文本？n小便池那样独辟蹊径的创新之作，就没有先文本可言。小便池那样独辟蹊径的创新之作，就没有先文本可言。n即使这个暴得大名的小便池，也靠各种隐文本支持：即使这个暴得大名的小便池，也靠各种隐文本支持：n超文本：放在一个美术展览会上（周围有链接），超文本：放在一个美术展览会上（周围有链接），n副文本：杜尚签的一个假名，副文本：杜尚签的一个假名，n前文本：前文本：泉泉这个传统美术标题，这个传统美术标题，n型文本（如果杜尚不是一位已经成名的画家，如果没型文本（如果杜尚不是一位已经成名的画家，如果没有整个超现实主义的潮流，以及半个多世纪欧美先锋有整个超现实主义的潮流，以及半个多世纪欧美先锋主义的浪潮）

47、，主义的浪潮），n元文本：这件元文本：这件“艺术品艺术品”掀起的大争论，提供了有效掀起的大争论，提供了有效的评论，帮助它确立为艺术品，的评论，帮助它确立为艺术品，赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道副文本：框架副文本：框架n任何文本必然有的框架构筑，但是往往被置于任何文本必然有的框架构筑，但是往往被置于文本边缘，在意义解释中，这些因素往往被搁文本边缘，在意义解释中，这些因素往往被搁在一边，可有可无。在一边，可有可无。n主张细读文本的新批评派，就排除类文本各因主张细读文本的新批评派，就排除类文本各因素。素。n然而，今天我们回顾瑞恰慈实验，可以说它反然而，今天我们回顾瑞恰慈实验，可以说它反过来证明副文

48、本因素的重要：看电影不可能跳过来证明副文本因素的重要：看电影不可能跳过封面，片头，导演名字，主角名字；看画不过封面，片头，导演名字，主角名字；看画不可能忽视这幅画挂在什么画廊，画家名字，标可能忽视这幅画挂在什么画廊，画家名字，标价多少。价多少。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道型文本：体裁类型型文本：体裁类型n所有的符号表意都有体裁问题：所有的符号表意都有体裁问题：n采用某个体裁，就决定了最基本的表意和接收方式。采用某个体裁，就决定了最基本的表意和接收方式。n接收者得到一个红灯感知，他必须马上明白这个红灯接收者得到一个红灯感知，他必须马上明白这个红灯的文化类别，例如交通灯，车尾灯，店铺招牌灯，住

49、的文化类别，例如交通灯，车尾灯，店铺招牌灯，住宅装饰灯，舞台上人物举起的灯。宅装饰灯，舞台上人物举起的灯。n然后才能解读出这是停车信号，转弯信号，红灯区招然后才能解读出这是停车信号，转弯信号，红灯区招牌，喜宴标志，牌，喜宴标志，红灯记红灯记的革命传统象征。的革命传统象征。n这是符号发出者与接收者的社会约定所规定的程式化这是符号发出者与接收者的社会约定所规定的程式化表意方式，固定在体裁里面。表意方式，固定在体裁里面。赵毅衡符号学讲座第五讲中介与渠道超文本：连接的文本群超文本：连接的文本群n网络页面，通过各种渠道支持了显本文。网页的组成，网络页面，通过各种渠道支持了显本文。网页的组成，不管是文字还

50、是图片，在不管是文字还是图片，在“数字界面数字界面”（digital interface）上提供各种信息，尤其是被称为）上提供各种信息，尤其是被称为“微文本微文本”（microtext）的关键词连接，友情链接，评论栏，）的关键词连接，友情链接，评论栏，跟帖等超文本元素，跟帖等超文本元素，n传统符号同样有超文本：我们要在图书馆的书架上才传统符号同样有超文本：我们要在图书馆的书架上才看到超文本链接，即旁边有同一题材的书，同一作者看到超文本链接，即旁边有同一题材的书，同一作者的书等等。的书等等。n网络文学，把文字，画面，音乐三者结合的网络文本网络文学，把文字，画面，音乐三者结合的网络文本称作称作“超