龙腾版︰世说新语课件.ppt

1、附錄一 世說新語選 時代背景時代背景 作者介紹作者介紹 世說新語的文學價值世說新語的文學價值 世說新語對後世文學的影響世說新語對後世文學的影響 世說新語選錄世說新語選錄 世說新語中的成語、諺語世說新語中的成語、諺語 課文賞析課文賞析 賞析管寧割席賞析管寧割席文章結構表管寧割席文章結構表管寧割席賞析長安日遠賞析長安日遠文章結構表長安日遠文章結構表長安日遠賞析王子賞析王子猷猷夜訪戴安道夜訪戴安道文章結構表文章結構表王子王子猷猷夜訪戴安道夜訪戴安道補充資料補充資料問題與討論問題與討論牛刀小試牛刀小試回全冊目錄時代背景1.魏晉玄學清談之風盛行，源於漢代的清議。2.魏晉天下多事，一般士大夫轉而競尚虛無，

2、談玄說理、保性全真，改清議為清談。3.統治者的提倡，名士風氣更為盛行，助談之書大興，世說新語是其中最著名的。時代背景4.魏晉六朝小說(1)性質：零星記事，缺乏完整結構的筆記小說。(2)分類：志怪類：搜神記。志人類：世說新語。時代背景(3)世說新語是我國魏晉南北朝時期志人小說的代表作，屬筆記小說，隋書經籍志列入小說家（九流十家）。全書內容以描寫魏晉士人行事言談為主，充分反映了當時士大夫的思想、生活、行為與清談的風氣。作者介紹1.劉義慶，南朝宋文學家。宋武帝劉裕之姪，長沙景王劉道憐次子，過繼於叔父臨川烈武王劉道規（劉裕幼弟）。劉裕稱帝後，襲封臨川王。作者介紹2.劉義慶篤信佛教，性情簡素恬淡，鮮少嗜

3、欲，雅好文學。喜招聚文學之士，編撰書籍，如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都為座上客。編著世說新語三卷，梁劉孝標為之作注。世說新語的文學價值 全書共分三卷，依內容分為德行、言語、政事、文學等三十六門，起自德行，終於仇隙，以類相從。（共有一千餘則的言行軼事）每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，篇幅短小，卻成功的刻劃出許多形象鮮明的人物，故事機趣橫生，極富文學價值。世說新語對後世文學的影響1.成為今日成語的來源2.開後世筆記小說的先風3.為後代戲曲小說提供了豐富的素材 世說新語選錄1.魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從，碑背上見題作黃絹幼婦，外孫韲臼八字。魏武謂脩曰：解不？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我

4、思之。行三十里，魏武乃曰：吾已得。令脩別記所知。脩曰：黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。韲臼，受辛也，於字為辭。所謂絕妙好辭也。魏武亦記之，與脩同，乃歎曰：我才不及卿，乃覺三十里。（絕妙好辭捷悟篇）世說新語選錄 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風起。公大笑樂。（詠絮之才言語篇）世說新語選錄3.許允婦，是阮衛尉女，德如妹，奇醜。交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：是桓郎。桓郎者，桓範也。婦云：無憂，桓必勸入。桓果語許云：阮家既嫁醜女與卿，故當有意

5、，卿宜察之。許便回入內。既見婦，即欲出。婦料其此出，無復入理，便捉裾停之。許因謂曰：婦有四德，卿有其幾？婦曰：新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？許云：皆備。婦曰：夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？允有慚色，遂相敬重。（許允新婦賢媛篇）世說新語選錄4.韓壽美姿容，賈充辟以為掾。充每聚會，其女於青璅中看，見壽，悅之；內懷存想，發於吟詠。後婢往壽家，具述如此，并言女色麗。壽聞之心動，遂請婢潛修音問。及期往宿。壽蹻捷絕人，踰牆而入，家中莫知。自是充覺女盛自拂拭，說暢有異於常。後會諸吏，聞壽有奇香之氣，是外國所貢，一箸人，則歷月不歇。充計武帝唯賜己及陳騫，餘家無此香，疑壽與女通；而垣牆重密，門閤

6、急峻，何由得爾？乃託言有盜，令人修牆。使反曰：其餘無異，唯東北角有人跡。而牆高，非人所踰。充乃取女左右婢考問，即以狀對。充秘之，以女妻壽。（韓壽偷香惑溺篇）世說新語選錄5.魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰魏王何如？匈奴使答曰魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。魏武聞之，追殺此使。（捉刀容止篇）世說新語中的成語、諺語1.楚囚相對2.倚馬可待3.拾人牙慧4.一往情深 5.引人入勝 6.小時了了，大未必佳7.楚楚可憐世說新語中的成語、諺語8.應接不暇9.蒲柳之姿10.捉刀11.自慚形穢12.望梅止渴13.絕妙好辭世說新語中的成語、諺語14.東山再

7、起15.倒吃甘蔗16.難兄難弟17.入幕之賓18.坦腹東床課文賞析世說新語文字清俊簡麗，言簡意賅，故事機趣橫生，意味雋永。本文共選錄三則：1.管寧割席選自德行篇（本篇記士人之美德懿行）。2.長安日遠選自夙慧篇（本篇記幼年早慧之人物言行）。3.王子猷夜訪戴安道選自任誕篇（本篇記名士放達不羈之行止）課文賞析管寧割席 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：子非吾友也。課文賞析管寧割席補充解釋安貧樂道、淡泊名利的管寧 魏略：寧少恬靜，常笑邴原、華子魚有仕宦意。及歆為司徒，上書讓寧。寧聞之，笑曰：子魚本欲作老吏

8、，故榮之耳。課文賞析管寧割席 補充解釋2.鋤：轉品（名詞轉動詞）3.席：漢以前，尚無桌椅，室內僅有几，又稱案，是一種矮小的桌子，人們可在其上讀書、寫字、飲宴、吃飯。几邊設有席，人們往往席地而坐，按古代禮制，席長八尺，若非飲宴，為便於說話，席和席間相距一丈左右。4.乘軒：借代（高官或顯貴的人）5.廢：放下 課文賞析管寧割席1.藉著管寧與華歆生活上的兩件小事，鮮明的刻劃出兩人性格上的不同和對名利的態度。管寧面對象徵財物的金片，視若無物，華歆雖也將之丟棄，但捉而擲去之，顯然已動心，鮮活的刻劃出起垂涎，繼掩飾的心理。兩人同席讀書時，有高官經過，管寧不為所動，華歆卻到門外觀看，也可看出他對為官者的傾慕。

9、課文賞析管寧割席2.兩事全用對比手法，寫兩人在相同的情況下不同的表現，不僅寫出了兩人行為上的差異，也寫出思想上的差距，反映兩人對金錢、權勢的不同態度。管寧：子非吾友也。可見管寧的正直與堅持。3.全篇並未以任何一字臧否人物，但兩種截然不同的性格卻躍然紙上。文章結構表管寧割席採對比手法寫二人對採對比手法寫二人對金錢、權勢顯現不同金錢、權勢顯現不同的態度，亦呈現二人的態度，亦呈現二人不同之性格不同之性格共鋤園中菜，見共鋤園中菜，見地有片金（金錢）地有片金（金錢）同同席讀書，有乘席讀書，有乘 軒過門者（權勢）軒過門者（權勢）管：揮鋤與瓦石管：揮鋤與瓦石 不異不異華：捉而擲去之華：捉而擲去之管：讀如故管

10、：讀如故華：廢書出看華：廢書出看賞析長安日遠 晉明帝年數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：汝意謂長安何如日遠？答曰：日遠。不聞人從日邊來，居然可知。元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：日近。元帝失色，曰：爾何故異昨日之言邪？答曰：舉目見日，不見長安。課文賞析長安日遠 補充解釋1.設問修辭：(1)明帝問何以致泣？(2)汝意謂長安何如日遠？(3)爾何故異昨日之言邪？課文賞析長安日遠 補充解釋2.元帝異之：驚奇。轉品(形容詞轉動詞)3.元帝失色：因驚恐而改變臉色。4.雙關修辭：舉目見日，不見長安。課文賞析長安日遠 補充

11、解釋5.爾何故異昨日之言邪？課文賞析長安日遠1.藉明帝對長安何如日遠一問先後兩個不同的回答內容，顯現其夙慧和語言背後之深意。2.日遠，乃寬慰君心；日近，欲激勵群臣。文章結構表長安日遠有人從長安來，元帝問洛下消息提問之因（元帝）因問明帝：汝意謂長安何如日遠？元帝提問明帝答1.日遠。不聞人從日邊來，居然可知2.日近。舉目見日，不見長安以不同觀點、不同方法演繹不同的結論，顯示明帝聰明伶俐及表示故國難回的深沉亡國哀痛課文賞析王子猷夜訪戴安道 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起傍偟，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：吾本乘

12、興而行，興盡而返，何必見戴？王子猷夜訪戴安道補充解釋形形 音音 義義 例例 通較，差通較，差 我才不及卿，乃我才不及卿，乃覺覺三十里。（世說新語）三十里。（世說新語）覺覺 醒醒 1.1.睡睡覺覺寒燈裡。（夜遊宮）寒燈裡。（夜遊宮）2.2.夜夜大雪，眠大雪，眠覺覺。（世說新語）。（世說新語）感悟、醒悟感悟、醒悟 覺覺今是而昨非。（歸去來辭）今是而昨非。（歸去來辭）覺覺 啟發啟發 使先知使先知覺覺後知。（孟子）後知。（孟子）1.夜大雪，眠覺：王子猷夜訪戴安道補充解釋2.傍偟本為徘徊不進的樣子。亦可作彷徨、方羊、仿佯、方洋、彷徉、旁皇、方皇。由眾多的寫法可知古代有以聲記字的情況。3.吾本乘興而行，興

13、盡而返，何必見戴？為 反詰修辭。王子猷夜訪戴安道補充解釋形形音音義義例例宿宿夜間止息夜間止息宿宿桐廬江寄廣陵舊遊。桐廬江寄廣陵舊遊。住所住所三十里有宿，三十里有宿，宿宿有路室。有路室。（周禮地官）（周禮地官）隔夜隔夜宿宿醉。醉。長久積下來長久積下來的的宿宿仇，又作夙仇。仇，又作夙仇。列星列星星星宿宿。名詞，夜名詞，夜一一宿宿、經、經宿宿方至方至。4.經宿方至：王子猷夜訪戴安道 補充解釋 左思招隱詩，其一：杖策招隱士，荒塗橫古今。巖穴無結構，丘中有鳴琴。白雲停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟。秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。

14、課文賞析王子猷夜訪戴安道 王子猷夜訪戴安道，以王徽之的行事刻劃其生活品味及其隨性的作風。王子猷灑脫率性的行徑，正為魏晉名士不拘小節，隨性行事的作風下了最好的註腳，也成為後世詩文中著名的典故。補充資料手足情深人弦俱亡 徽之後為黃門侍郎，棄官東歸，與獻之俱病篤，時有術人云：人命應終，而有生 人樂代者，則死者可生。徽之謂曰：吾才位不如弟，請以餘年代之。術者曰：代死者，以己年有餘，得以足亡者耳。今君與弟算俱盡，何代也！未幾，獻之卒，徽之奔喪不哭，直上靈床坐，取獻之琴彈之，久而不調，歎曰：嗚呼子敬，人琴俱亡！因頓絕。先有背疾，遂潰裂，月餘亦卒。（晉書列傳第五十）補充資料高風亮節終身不仕的戴安道 晉書卷九

15、十四隱逸戴逵傳：戴逵.性不樂當世，常以琴書自娛。師事術士范宣於豫章，宣異之，以兄女妻焉。太宰、武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對使者破琴曰：戴安道不為王門伶人！.逵後徙居會稽之剡縣。性高潔，常以禮度自處，深以放達為非道。孝武帝時，以散騎常侍、國子博士累徵，辭父疾不就。郡縣敦逼不已，乃逃於吳。文章結構表王子猷夜訪戴安道隨興而行的風度與行徑夜大雪、酌酒、詠詩憶戴安道夜乘小船就之經宿方至，造門不前而返因：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？問題與討論一、管寧為什麼要和華歆割席絕交？參考答案參考答案根據史書上的記載，可知管寧的個性是安貧樂道、淡泊名利的（魏略：寧少恬靜，常笑邴原，華子魚有仕宦意。及歆為司

16、徒，上書讓寧。寧聞之，笑曰：子魚本欲作老吏，故榮之耳。）。由於管寧視名利如糞土，對鋤土所見之金塊與過門之高官皆視若無睹；相對的，華歆對名利則抱持著一分追求之心，見有乘軒過門者，甚至廢書出看。道不同不相為謀，管寧認為華歆如此留戀名利的行為與他自身的志趣不合，故不願結交華歆這個朋友，遂與之割席絕交。問題與討論二、晉明帝答覆太陽與長安誰遠的問話答案前後不同，為什麼？參考答案參考答案 因為情況、時機不同：前一次是與父親在一起同享天倫之樂，故不敢以過分凌厲的言語刺激父親，而以過人的邏輯推理表現其聰穎來討父親的歡心；第二天，在群臣面前，晉明帝為提醒大家不可遺忘亡國之痛，進而激起群臣戮力同心、以圖恢復的雄心

17、壯志，故以舉目見日，不見長安如此激進的言詞，促使群臣反躬自省以達其力圖恢復的用心與目的。問題與討論三、王徽之吟唱招隱詩時，為什麼會忽然想起戴安道呢？參考答案參考答案 由於左思的招隱詩描述的是隱士高潔風雅的生活，而戴逵終身不仕，不與汙濁的社會同流的行徑，恰與詩中所描寫的意境相合；而且王徽之在吟詠招隱詩時也正棄官歸隱，過著高雅的隱士生活，所以不見覺的就想起戴安道，進而想與他分享自己高潔的行為與自在的心境。問題與討論四、王徽之說他乘興而行，興盡而返。你有沒有這種經驗？試與同學共同分享。參考答案參考答案 請同學自行發揮。牛刀小試1.下列引號中解釋何者正確？(A)因起傍偟，詠左思招隱詩：猶豫不決 (B)

18、管揮鋤與瓦石不異：不感到詫異 (C)不聞人從日邊來，居然可知：顯然 (D)夜大雪，眠覺：睡覺。參考答案解答：C 解析：(A)閒適自如貌 (B)沒有差別 (D)睡醒。牛刀小試2.有關世說新語，下列敘述何者不正確？(A)屬筆記小說，內容以志人為主 (B)原名世說，共三卷三十六門，起自德行，終於仇隙 (C)宋朝劉義慶召集門下客合編而成 (D)所記多為東漢至魏晉間名士之言行。參考答案解答：C解析：(C)南朝宋劉義慶。牛刀小試3.下列詞語，何者正確？(A)珊然流涕(B)詡詡如生(C)磬竹難書(D)坦腹東床。參考答案答案：D解析：(A)珊潸 (B)詡栩 (C)磬罄。牛刀小試4.下列各組詞語意義何者相同？(A)更重問之，乃答曰：日近/莫辭更坐彈一曲 (B)夜大雪，眠覺/我才不及卿，乃覺三十里 (C)經宿方至/天上星宿 (D)爾何故異昨日之言/問君何能爾。參考答案 答案：A 解析：(A)再 (B)醒/差 (C)一夜/星星 (D)你/如此。牛刀小試5.（甲）王徽之（乙）晉明帝（丙）華歆（丁）王羲之 以上諸人中率性自得者有：(A)甲乙 (B)甲丁 (C)乙丙 (D)丙丁。參考答案解答：B解析：（甲）王徽之：乘興而行，興盡而返（丁）王羲之：坦腹東床。