闻一多先生的说和做课件-002.ppt
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- 闻一多 先生 说和 课件 _002
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1、臧克家:臧克家:闻一多与七子之歌闻一多与七子之歌关于作者与作品关于作者与作品 现代诗人,山东人现代诗人,山东人1933年出版年出版第一本诗集第一本诗集烙印烙印,抗战时有,抗战时有从军行从军行泥淖集泥淖集等,以后出等,以后出版了版了泥土的歌泥土的歌十年诗集十年诗集等。等。1948年由于国民党的迫害,逃亡香年由于国民党的迫害,逃亡香港。港。1949年回到解放后的北平。建年回到解放后的北平。建国后,任全国政协委员等。国后,任全国政协委员等。臧克家臧克家(19052019 “得一知己,可以无憾,在青岛得到你一个人 已经够了。”闻一多 新诗集新诗集红烛红烛(19231923)、)、死水死水(192819
2、28)是现代诗)是现代诗坛经典之作。坛经典之作。19251925年年3 3月在美国留学月在美国留学期间创作组诗期间创作组诗七七子之歌子之歌,表达了,表达了深挚的爱国之情深挚的爱国之情。19321932年到清华任教后,开始年到清华任教后,开始全力专攻古典文学。全力专攻古典文学。学术著学术著作有作有神话与诗神话与诗、唐诗唐诗杂论杂论、楚辞校补楚辞校补、古典新义古典新义等。等。他对他对周周易易、诗经诗经、庄子庄子、楚辞楚辞四大古籍的整理研四大古籍的整理研究(后汇成究(后汇成“新义新义”),被),被郭沫若称为:前无古人,后郭沫若称为:前无古人,后无来者。无来者。他一身正气,抗他一身正气,抗战蓄髯八年。
3、战蓄髯八年。19431943年年以后,面对国民党统以后,面对国民党统治的日益腐朽,治的日益腐朽,拍案拍案而起而起,走出书斋,投,走出书斋,投身到反对独裁、争取身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。民主的革命洪流中去。19461946年年7 7月月1515日,在日,在昆明被国民党特务刺昆明被国民党特务刺杀身亡。杀身亡。给下列字词注音:地壳 仰之弥高 兀兀穷年 校补 锲而不舍 沥尽心血 赫然 炯炯目光 群蚁排衙 函寄 目不窥园 迥乎不同 漂白 警报迭起 气冲斗牛qiomwjioqi lhjingyhnkujingpiodidu衰微:衰微:赫然:赫然:潜心贯注:潜心贯注:慷慨淋漓:慷慨淋漓:(国家、
4、民族等)衰落,不兴旺。(国家、民族等)衰落,不兴旺。形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。用心专注而深刻。用心专注而深刻。形容情绪、语调十分激动形容情绪、语调十分激动说法十分畅快。说法十分畅快。自由阅读,讨论交流:1.1.文章从哪两个方面来写闻一多先文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的?生的说和做的?2.2.综合这两个方面来看,闻一多先综合这两个方面来看,闻一多先生是一个怎样的人?(用课文原话回答)生是一个怎样的人?(用课文原话回答)、从学者的方面和革命家的方面来、从学者的方面和革命家的方面来写的。写的。“言论和行动完全一致言论和行动完全一致”或或“口的口的巨
5、人,行的高标巨人,行的高标”两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结,第八、九段开启下文。这七段承接上文小结,第八、九段开启下文。这样连缀紧密,脉络清楚,过渡自然,把两个方样连缀紧密,脉络清楚,过渡自然,把两个方面的情况简明地并列提出,给读者以深刻印象面的情况简明地并列提出,给读者以深刻印象。第一部分(第一部分(1-71-7)记述闻先生作为学记述闻先生作为学者方面的者方面的“说说”和和“做做”。第二部分(第二部分(8-208-20)记述闻一多先生记述闻一多先生作为革命家方面的作为革命家方面的“说说”和和“做做”。两个两个部分部分:领起全段
6、,表现闻一多领起全段,表现闻一多“做做”的特的特点点“做了再说,做了不说做了再说,做了不说”那时候,他已经那时候,他已经诗兴诗兴不不作作而研究志而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。如向地壳寻求宝藏。仰之弥高仰之弥高,越,越高,攀得越起劲;高,攀得越起劲;钻之弥坚钻之弥坚,越坚,越坚,钻得越钻得越锲而不舍锲而不舍。他想吃尽、消化。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。的文化药方
7、。作诗的兴趣起,发越抬头看,越觉得高。弥,更加。越用力钻研,越觉得深。雕刻一件东西,一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力。“诗兴不作诗兴不作”就是写诗的兴致就是写诗的兴致减少了。减少了。2020年代,闻一多写了年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从许多爱国诗篇。从2020年代末起,年代末起,转入对我国古典文化的深入研转入对我国古典文化的深入研究。究。“开一剂救济的文化药方开一剂救济的文化药方”是比是比喻,指寻找使民族文化繁荣昌盛喻,指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。起来的方法。自自2020年代末起,闻先生过了十多年代末起,闻先生过了十多年年“书斋生活书斋生活”,企图从文化上,企图从文化上寻找振兴民
8、族的途径,目的在于寻找振兴民族的途径,目的在于救国。救国。本来是叙述语言,讲闻一多正在研究本来是叙述语言,讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用古代典籍,但作者不用“研究研究”一词,一词,而精心选用了而精心选用了“钻探钻探”,这是比喻,这是比喻,更形象生动地表现了闻一多先生的刻更形象生动地表现了闻一多先生的刻苦钻研精神。苦钻研精神。并且句式也变成并且句式也变成“向向钻探钻探”,叙述,叙述由静态变成动由静态变成动态态,给人的印象不再是客观的介绍,给人的印象不再是客观的介绍,而而是热情的称赞是热情的称赞了了 19301930年到年到19321932年,年,“望闻问切望闻问切”也也还只是在还只是在“望
9、望”的初级阶段。他从唐诗的初级阶段。他从唐诗下手,下手,目不窥园目不窥园,足不下楼,足不下楼,兀兀穷年兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得“一月不一月不梳头梳头”。闻先生也总是头发零乱,他是。闻先生也总是头发零乱,他是无无暇暇及此的。饭,几乎忘记了吃,他贪及此的。饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的漂白了的四壁四壁”。兀兀,用心劳苦的样子。穷,尽。一年到头劳苦不息。出自韩愈的进学解:焚膏油以
10、继晷,恒兀兀以穷年。眼睛不暗中看一看家里的园圃,形容专心致志。空闲 中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。望:观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况望:观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等;等;闻:听和嗅,即听病人的说话声音、咳嗽、喘闻:听和嗅,即听病人的说话声音、咳嗽、喘息,并且嗅出病人的气味;息,并且嗅出病人的气味;问:询问病人自己所感到的症状、以前所患过问:询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等;的病等;切:用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等。切:用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等。“望闻问切望闻问切”是拟人,把我们是拟人,把我们的民族比成一个病人。的民族比
11、成一个病人。意思是闻一多从文化研究上来意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法,也还仅仅是探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一步。走出了第一步。深夜只有孤灯相伴,本应感到寂寞,但闻一深夜只有孤灯相伴,本应感到寂寞,但闻一多却乐在其中,全力进行学术研究。多却乐在其中,全力进行学术研究。“它它”指深夜灯火。指深夜灯火。“漂白了的四壁漂白了的四壁”引自闻一多诗引自闻一多诗静夜静夜,表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。引用引用“漂白了的四壁漂白了的四壁”,意在表现闻先生深,意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适,与夜潜心研究的怡然自适,与“大开光明之路大开光明之路”一
12、脉相承。一脉相承。表现他治学的刻苦。表现他治学的刻苦。衙衙(),衙门。旧时官署陈设仪仗,衙门。旧时官署陈设仪仗,属吏依次参谒长官,叫排衙。属吏依次参谒长官,叫排衙。群蚁排衙,指许许多多的蚂蚁排列群蚁排衙,指许许多多的蚂蚁排列成行。成行。表现闻先生一丝不苟的严谨态度。表现闻先生一丝不苟的严谨态度。他的以十万百万字计的手稿,都是他的以十万百万字计的手稿,都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷,密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷,好像群蚁排衙。好像群蚁排衙。他并没有先他并没有先“说说”,但他,但他“做做”了。作出了卓越的成绩。了。作出了卓越的成绩。“做做”了,他自己也没有了,他自己也没有“说说”。他又由唐诗
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