迢迢牵牛星全解课件.pptx

1、时间时间代表作品、代表人物代表作品、代表人物地位、特点地位、特点公元前公元前1111世纪世纪-公元前公元前6 6世纪世纪诗经诗经是中国第一部诗歌总集是中国第一部诗歌总集公元前公元前4 4世纪世纪楚辞楚辞 屈原屈原发展了诗歌的形式，打破了四言诗发展了诗歌的形式，打破了四言诗歌的形式，开辟了中国浪漫主义创歌的形式，开辟了中国浪漫主义创作道路。作道路。汉代汉代汉乐府民歌汉乐府民歌古诗十九首古诗十九首东汉末年东汉末年既既诗经诗经、楚辞楚辞后出现了新后出现了新的形式的形式乐府民歌。并成为以后乐府民歌。并成为以后魏晋时代的主要诗歌形式。五言诗魏晋时代的主要诗歌形式。五言诗日趋成熟。日趋成熟。汉末建安时期汉

2、末建安时期三曹、建安七子三曹、建安七子继承了汉乐府诗的现实主义传统，继承了汉乐府诗的现实主义传统，以五言诗为主，第一次掀起文人诗以五言诗为主，第一次掀起文人诗歌的高潮，形成独特的建安风骨歌的高潮，形成独特的建安风骨三国时期西晋初（正始三国时期西晋初（正始时期）时期）阮籍、嵇康阮籍、嵇康与玄学结合。？诗风词旨渊永与玄学结合。？诗风词旨渊永两晋时期两晋时期左思、陶渊明、谢灵运左思、陶渊明、谢灵运此时诗歌逐渐走上形式主义道路，此时诗歌逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空乏。诗歌内容空乏。南北朝时期南北朝时期又一批乐府民歌又一批乐府民歌鲍照鲍照谢朓南齐永明年间谢朓南齐永明年间不仅反映了新的社会现实，而且创

3、不仅反映了新的社会现实，而且创造了心得艺术形式和风格。造了心得艺术形式和风格。汉魏晋诗的文学地位汉魏晋诗的文学地位离骚汉赋离骚汉赋诗经汉乐府诗经汉乐府杂言杂言抒情抒情四六文四六文抒情抒情四言四言叙事叙事五言五言叙事叙事文人创作文人创作民间文学民间文学汉末、魏、晋汉末、魏、晋文人有意识向文人有意识向民歌学习，创作民歌学习，创作五言抒情诗，五言五言抒情诗，五言诗走向成熟，诗走向成熟，同时出现七言诗。同时出现七言诗。诗经诗经乐府诗乐府诗古诗十九首古诗十九首间间民民人人文文楚辞楚辞五言诗的五言诗的成熟成熟我国最早的成熟我国最早的成熟的文人诗歌的文人诗歌汉代文人抒汉代文人抒情诗的最高情诗的最高成就成就北

4、方有佳人北方有佳人李延年北方有佳人北方有佳人,绝世而独立。绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？宁不知倾城与倾国？佳人难再得佳人难再得！诗经诗经四言诗的兴起四言诗的兴起最早产生于秦汉的五言最早产生于秦汉的五言童谣、歌谣童谣、歌谣五言诗的开山之作五言诗的开山之作北方有佳人北方有佳人东汉文人五言诗日臻成东汉文人五言诗日臻成熟熟曹植（曹植（第一个）第一个）古诗十九首古诗十九首 五言诗的成五言诗的成熟；熟；汉代文人抒情诗的最高成就；汉代文人抒情诗的最高成就；我国最早的成熟的文人诗歌我国最早的成熟的文人诗歌曹植曹植谢灵运谢灵运陶渊明陶渊明民民 间间文人文人四言四言

5、五言五言 汉魏晋诗的主要诗人和作品：汉魏晋诗的主要诗人和作品：汉末文人诗最成熟的作品汉末文人诗最成熟的作品古诗十九首古诗十九首曹操：曹操：短歌行短歌行龟虽寿龟虽寿（旧题乐府）（旧题乐府）曹丕：曹丕：燕歌行燕歌行（最早的文人七言诗）（最早的文人七言诗）曹植：曹植：白马篇白马篇。建安七子：嵇康建安七子：嵇康赠秀才入军赠秀才入军西晋的正始诗人：左思西晋的正始诗人：左思咏史咏史东晋陶渊明的田园诗：东晋陶渊明的田园诗：饮酒饮酒归园田居归园田居系列系列东晋末谢灵运的山水诗：代表作东晋末谢灵运的山水诗：代表作登池上楼登池上楼汉魏晋诗是中国诗歌的重要发展阶段，具有承上汉魏晋诗是中国诗歌的重要发展阶段，具有承上

6、启下的纽带作用。启下的纽带作用。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。抒写游子思妇相思离别之情的作品，则是东汉末年文士游宦他乡漂泊异地这一社会现实生活的生动写照。，景情并生，情景交融。河汉清且浅，相去复几许。于是把两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。抒写了游子失志无成和思妇离别之苦，突出表现了中下层士子的不满不平，从一个侧面表现了东汉时期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。“盈盈”写水美，“脉脉”写情深，这美好的情和景与”不得语“的残酷现实形成巨大的矛盾反差，从而使诗意更加哀怨动人。2、用课堂上鉴赏迢迢牵牛星的思路试着鉴赏秦观的作品鹊桥仙。如“迢迢牵牛

7、星，皎皎河汉女”（古诗十九首），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。刘勰 文心雕龙明诗谈到包括古诗十九首在内的“古诗”时称：“观其结体 散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。古诗十九首在各方面均取得突出成就，古人对它给予很高的评价。发展了诗歌的形式，打破了四言诗歌的形式，开辟了中国浪漫主义创作道路。两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！一个在天,一个却深潜海底两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。灿烂、灿烂、明亮。明亮。摆动摆动举起举起经纬交织经纬交织的布幅。的布幅。距离距离 清澈清澈含情相视而不语。含情相视而不语。遥远的样子遥远的样子织机声织机声 织布梭子织布梭子多

8、少、多远多少、多远间隔间隔白白整日整日眼泪眼泪落下落下读一读一边是遥远的牛郎，一边是遥远的牛郎，一边是隔着银河的灿烂织女。一边是隔着银河的灿烂织女。轻巧地摆动着柔美洁白的双手，轻巧地摆动着柔美洁白的双手，一扎一扎地穿梭纺织。一扎一扎地穿梭纺织。整天都织不出布来，整天都织不出布来，眼泪零落就像下雨。眼泪零落就像下雨。清清的银河水浅浅，清清的银河水浅浅，相隔的距离又有多远？相隔的距离又有多远？隔一条清清的银河，隔一条清清的银河，只能含情注视默默不语。只能含情注视默默不语。思想感情思想感情牛郎织女牛郎织女 隔河相望隔河相望 不能团聚不能团聚人间男女人间男女 相爱受压制相爱受压制 不能欢聚不能欢聚抒写

9、了游子失志无成和思妇离别之苦，抒写了游子失志无成和思妇离别之苦，突出表现了中下层士子的不满不平，从一突出表现了中下层士子的不满不平，从一个侧面表现了东汉时期政治混乱、败坏、个侧面表现了东汉时期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。没落的时代面貌。比喻比喻表情之深切、声情之并茂表情之深切、声情之并茂 景情之交融、雅俗之兼得景情之交融、雅俗之兼得总总 结结 诗诗 句句从从形态形态和和声响声响方面方面写织女写织女勤劳勤劳的诗句的诗句纤纤擢素手，纤纤擢素手，札札弄机杼。札札弄机杼。含蓄而深沉含蓄而深沉地表达地表达相思之苦相思之苦的诗句的诗句直接描写直接描写织女织女相相思之苦思之苦的诗句的诗句终日不成章，终日

10、不成章，泣涕零如雨。泣涕零如雨。盈盈一水间，盈盈一水间，脉脉不得语。脉脉不得语。继承了汉乐府诗的现实主义传统，以五言诗为主，第一次掀起文人诗歌的高潮，形成独特的建安风骨发展了诗歌的形式，打破了四言诗歌的形式，开辟了中国浪漫主义创作道路。人间男女 相爱受压制 不能欢聚但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。河汉清且浅，相去复几许。刘勰 文心雕龙明诗谈到包括古诗十九首在内的“古诗”时称：“观其结体 散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减

11、去了一半。掌握了它，有时可以从已知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必以”（涉江），其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深长，哀怨动人增强了诗歌的形象性，增添了诗歌的韵律美和修辞美。叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深长，哀怨动人增强了诗歌的形象性，增添了诗歌的韵律美和修辞美。抒写游子思妇相思离别之情的作品，则是东汉末年文士游宦他乡漂泊异地这一社会现实生活的生动写照。”，并非牵牛星只遥远而不明亮，也并非织女星只明亮而不遥远。曹丕：燕歌

12、行（最早的文人七言诗）“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。品味叠字品味叠字迢迢：迢迢：写星空的距离（远）写星空的距离（远）皎皎：皎皎：写星辰的光辉（亮）写星辰的光辉（亮）纤纤：纤纤：写双手的形状（美）写双手的形状（美）札札：札札：写织机的声音（忙）写织机的声音（忙）盈盈：盈盈：写水流的形态（清）写水流的形态（清）脉脉：脉脉：写人物的神态（情）写人物的神态（情）情中景情中景 景中情景中情相思相思 怨别怨别重重点点词词语语 擢发难数擢发难数 过蒙拔擢过蒙拔擢 擢素手擢素手擢擢涕涕泣涕涟涟泣涕涟涟感恩涕零感恩涕零涕泗横流涕泗横流 泪水泪水涕泣零如雨涕泣零

13、如雨拔下拔下提拔提拔伸出伸出 杼（杼（zhzh）：）：纾（纾（shsh）：）：章章黑质而白章黑质而白章终日不成章终日不成章下笔成章下笔成章杼、纾杼、纾花纹花纹有花纹的丝织品有花纹的丝织品文章、作品文章、作品自出机杼自出机杼毁家纾难毁家纾难世界上最远的距离世界上最远的距离不是不是 我不能说我想你我不能说我想你而是而是 彼此相爱彼此相爱却不能够在一起却不能够在一起世界上最远的距离世界上最远的距离不是不是 彼此相爱彼此相爱却不能够在一起却不能够在一起而是明知道真爱无敌而是明知道真爱无敌却装作毫不在意却装作毫不在意世界上最远的距离世界上最远的距离不是不是 瞬间便无处寻觅瞬间便无处寻觅而是而是 尚未相遇

14、尚未相遇便注定无法相聚便注定无法相聚世界上最远的距离世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天一个在天,一个却深潜海底一个却深潜海底抒写游子思妇相思离别之情的作品，则是东汉末年文士游宦他乡漂泊异地这一社会现实生活的生动写照。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织絍。而是 想你痛彻心脾不是 生与死的距离传说一：民间传云，织女为天帝孙女，王母娘娘外孙女，于织絍之暇，常与诸仙女于银河澡浴。发展了诗歌的形式，打破了四言诗歌的形式，开辟了中国浪漫主义创作道路。”则牛女神话梗概已略备于斯。表现了牛郎织女隔河相望的情景，借喻人间夫妻相处异地、不得相聚的现实生活。古诗源：情人沈德潜说：“古诗十九

15、首，不必一人之辞，一时之作，大率逐臣弃妇，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。最近的那个情人节是多少号？（8月19日乞巧节）于是把两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织絍。东晋末谢灵运的山水诗：代表作登池上楼那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。还有今人郭沫若天上的街市等天上的街市天上的街市 （郭沫若）（郭沫若）远远的街灯明了远远的街灯明了好象闪着无数的明星好象闪着无数的明星天上的明星现了天上的明星现了好象点着无数的街灯好象点着无数的街灯

16、我想那飘渺的空中我想那飘渺的空中定然有美丽的街市定然有美丽的街市街市上陈列的一些物品街市上陈列的一些物品定然是世上没有的珍奇定然是世上没有的珍奇你看，那浅浅的天河你看，那浅浅的天河定然是不甚宽广的定然是不甚宽广的我想那隔河的牛郎织女我想那隔河的牛郎织女定能够骑着牛儿来往定能够骑着牛儿来往我想他们此刻我想他们此刻定然在天街闲游定然在天街闲游不信，请看那朵流星不信，请看那朵流星那怕是他们提着灯笼走那怕是他们提着灯笼走探究学习：探究学习：诗作是让织女的深情通过她的活动和这诗作是让织女的深情通过她的活动和这些活动引起的读者的想像表现出来。比如，织女整些活动引起的读者的想像表现出来。比如，织女整日忙碌在

17、织机上却织不出布帛，说明她被思念折磨日忙碌在织机上却织不出布帛，说明她被思念折磨而无心织布，那么她又为什么要徒劳地上机呢而无心织布，那么她又为什么要徒劳地上机呢?恐恐怕是为了转移注意排遣苦闷。隔河相望，河汉的清怕是为了转移注意排遣苦闷。隔河相望，河汉的清浅和并不宽阔强化着见面的渴望，当然也就增加了浅和并不宽阔强化着见面的渴望，当然也就增加了见不了面的无奈。同样，在见面的阻隔只有见不了面的无奈。同样，在见面的阻隔只有“盈盈盈盈”一水时，一水时，“不得语不得语”就差不多是不可忍受了。叠词就差不多是不可忍受了。叠词突出了该诗哀婉的情调，因而更具有表现力。突出了该诗哀婉的情调，因而更具有表现力。迢迢牵

18、牛星迢迢牵牛星全诗没有一字直接写织女对牛郎全诗没有一字直接写织女对牛郎的思念，却处处能感受到她的深切思念，这种艺术的思念，却处处能感受到她的深切思念，这种艺术效果是如何达到的效果是如何达到的?叠词在其中起了什么作用叠词在其中起了什么作用?v1 1河汉清且浅，相去复几许河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。盈盈一水间，脉脉不得语。这是诗人的慨叹。那阻隔了牵牛和织女的银河这是诗人的慨叹。那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，河汉虽然河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。这这句诗用了句诗

19、用了“盈盈盈盈”“”“脉脉脉脉这些叠音词，使这首这些叠音词，使这首诗质朴、清丽，情趣盎然诗质朴、清丽，情趣盎然 ，情景相生。，情景相生。“盈盈盈盈”写水美，写水美，“脉脉脉脉”写情深，这美好的情和景与写情深，这美好的情和景与”不得语不得语“的残酷现实形成巨大的矛盾反差，从而的残酷现实形成巨大的矛盾反差，从而使诗意更加哀怨动人。使诗意更加哀怨动人。皎皎牵牛星，迢迢织女星。1、意境上2、形式上有音乐美。言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎

20、属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星(意境上)。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，迢迢牵牛星，皎皎河汉女这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。讲一讲牛郎织女的故事传说一：传

21、说一：民间传云，织女为天帝孙女，王母娘娘外孙女，于织絍之暇，常与诸仙女于银河澡浴。牛郎则下方一贫苦孤儿，民间传云，织女为天帝孙女，王母娘娘外孙女，于织絍之暇，常与诸仙女于银河澡浴。牛郎则下方一贫苦孤儿，常受兄嫂虐待，分与一老牛，令其自立门户。其时天地相去未远，银河与凡间相连。牛郎遵老牛嘱，去银河窃得织女天衣，织常受兄嫂虐待，分与一老牛，令其自立门户。其时天地相去未远，银河与凡间相连。牛郎遵老牛嘱，去银河窃得织女天衣，织女不能去，遂为牛郎妻。经数年，产儿女各一，男耕女织，生活幸福。不意天帝查明此事，震怒非常，立遣天神往逮织女。王女不能去，遂为牛郎妻。经数年，产儿女各一，男耕女织，生活幸福。不意天

22、帝查明此事，震怒非常，立遣天神往逮织女。王母娘娘虑天神疏虞亦偕同去。织女被捕上天，牛郎不得上，与儿女仰天号哭。时老牛垂死，嘱牛郎于其死后剖皮衣之，便可登母娘娘虑天神疏虞亦偕同去。织女被捕上天，牛郎不得上，与儿女仰天号哭。时老牛垂死，嘱牛郎于其死后剖皮衣之，便可登天。牛郎如其言，果偕儿女上天。差已追及织女，王母娘娘忽拔头上金簪天。牛郎如其言，果偕儿女上天。差已追及织女，王母娘娘忽拔头上金簪,凭空划之凭空划之,顿成波涛滚滚天河。牛郎织女隔河相望，无顿成波涛滚滚天河。牛郎织女隔河相望，无由得渡，只有悲泣。后终感动天帝，许其一年一度于七月七日鹊桥相会。由得渡，只有悲泣。后终感动天帝，许其一年一度于七月

23、七日鹊桥相会。传说二：传说二：据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作叫作“牛郎牛郎”。牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一。牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳

24、丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎终于，金牛星得知天上的七仙女

25、，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。丽的仙女做妻子。牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。；旋即抱起矮树上一

26、件粉红衣衫，飞奔而回。这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情。灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情。幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织

27、女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两限帮

28、助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川

29、，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。搭桥的

30、缘故。牛郎织女传说牛郎织女传说 古汉语中一种特殊的修辞手法。在古诗词有两种常见表现形式：古汉语中一种特殊的修辞手法。在古诗词有两种常见表现形式：其一其一是为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。这种互文的特点是为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。掌握了它，是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。掌握了它，有时可以从已知词义来推知另一未知词义，如有时可以从已知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必以忠不必用兮，贤不必以”（涉江涉江），其中的），其中的“用用”和和“以以”处相应位置，由

31、此可推知处相应位置，由此可推知“以以”就是就是“用用”的意思。的意思。其二其二是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字，含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容。于是把两个事物在上下文只出现一字，含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容。于是把两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。，以收到言简意繁的效果。必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充互相呼应彼此映衬才能现出必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充互相呼应彼此映衬才能现

32、出其原意，故习惯上称之为其原意，故习惯上称之为“互文见义互文见义”。如。如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（古诗十九首古诗十九首），其上句省去了），其上句省去了“皎皎皎皎”，下句省去了，下句省去了“迢迢迢迢”。即。即“迢迢迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女；不仅指牵牛星，亦指河汉女；“皎皎皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。不仅指河汉女，亦指牵牛星。“迢迢迢迢”“”“皎皎皎皎”互补见义。两句合起来的意思是互补见义。两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！女星啊！”，并非牵牛星只遥远而不明亮，也并非织女星只明亮而不遥远。这，并非牵牛星只遥远而不明亮，也并非

33、织女星只明亮而不遥远。这类互文，只有掌握了它的结构方式，才能完整地理解其要表达的意思。如只从类互文，只有掌握了它的结构方式，才能完整地理解其要表达的意思。如只从字面理解，不但不能完整而准确地把握其要表达的内容，并且有时会令人进入字面理解，不但不能完整而准确地把握其要表达的内容，并且有时会令人进入迷宫百思而不得其解。迷宫百思而不得其解。修辞知识互文互文终日不成章，泣涕零如雨。如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（古诗十九首），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。前一类诗中常常流露人生无常、及时行乐的感概，带有浓厚的消极颓废的思想情绪。由事而人，再到人之幽思。建安七子：嵇康赠秀才入军诗中有许多名言警

34、句，简洁生动，哲理深而 诗意浓。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。传说一：民间传云，织女为天帝孙女，王母娘娘外孙女，于织絍之暇，常与诸仙女于银河澡浴。这句诗用了“盈盈”“脉脉这些叠音词，使这首诗质朴、清丽，情趣盎然，情景相生。用 以起兴发端的有典型事件，也有具体物象。皎皎牵牛星，迢迢织女星。河汉清且浅，相去复几许。这是失意士人在社会大动乱前夕内心苦闷的表现。观点二：那浅浅的天河，定然不甚宽广。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。而是 想你痛彻心脾轻巧地摆动着柔美洁白的双手，一对小儿女也

35、天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。终日不成章，泣涕零如雨。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。叠字诗举例：一边是隔着银河的灿烂织女。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。古诗十九首的语言又是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。而是 我站在你面前又名金风玉露相逢曲、广寒秋等。1河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。一个在天,一个却深潜海底未得渡清浅，相对遥相望。“盈盈盈盈”写水之物貌，清浅的样子，写水之物貌，清浅的样子，“脉脉脉脉”写写人的情貌，含情的样子，银河水清又浅，可是一人的情貌，含情的样子，银河水清

36、又浅，可是一水之隔，却不得语，近在咫尺，若隔天涯。别离水之隔，却不得语，近在咫尺，若隔天涯。别离之情最是难以派遣，河水并非不能渡过，而是不之情最是难以派遣，河水并非不能渡过，而是不可逾越，遂成为哲学上文学上永恒悲剧的意象。可逾越，遂成为哲学上文学上永恒悲剧的意象。难怪有人评价，这两句揭示矛盾之鲜明，表情之难怪有人评价，这两句揭示矛盾之鲜明，表情之深切，景物之交融，声情之并茂，雅俗之兼得，深切，景物之交融，声情之并茂，雅俗之兼得，堪为诗歌上乘。堪为诗歌上乘。分析其他叠字作用叠字叠字修辞知识古诗十九首的特点古诗十九首的特点古诗十九首古诗十九首是古代抒情诗的典范，它长是古代抒情诗的典范，它长于抒情，

37、却不径直言之，而是委于抒情，却不径直言之，而是委 曲宛转，曲宛转，反复低徊。许多诗篇都能巧妙地起兴发端，反复低徊。许多诗篇都能巧妙地起兴发端，很少一开始就抒情明理。用很少一开始就抒情明理。用 以起兴发端的以起兴发端的有典型事件，也有具体物象。以写景叙事发有典型事件，也有具体物象。以写景叙事发端，极其自然地转入抒情，端，极其自然地转入抒情，水到渠成，而水到渠成，而且又抑扬有致。且又抑扬有致。古诗十九首古诗十九首许多诗篇以其情景交融、物许多诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的我互化的笔法，构成浑然圆融的 艺术境界。艺术境界。古诗十九首古诗十九首的抒情主人公绝大多数都在的抒情主人公绝大多

38、数都在诗中直接出现，诗中直接出现，古诗十九首古诗十九首的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘诗品诗品卷上称它卷上称它“惊心惊心 动魄，可谓几乎一字千金动魄，可谓几乎一字千金”。古诗十九古诗十九首首不作艰深之语，无冷僻之词，而是不作艰深之语，无冷僻之词，而是 用最明白晓暢的语用最明白晓暢的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，警，从而形成深衷浅貌的语言风格。从而形成深衷浅貌的语言风格。古诗十九首古诗十九首的语言又是浓缩的、积淀已久的，的语言又是浓缩的、积淀已久的，具有高具有高度的概括性和丰富的表现力。诗

39、中有许多名言警句，简洁生度的概括性和丰富的表现力。诗中有许多名言警句，简洁生动，哲理深而动，哲理深而 诗意浓。诗意浓。古诗十九首古诗十九首的语言如山间甘泉，如千年陈酿，既清新而的语言如山间甘泉，如千年陈酿，既清新而又醇厚，这又醇厚，这 得益于诗的作者对于各种语言融汇消化能力。得益于诗的作者对于各种语言融汇消化能力。诗中有许多日常用语，虽造语平淡诗中有许多日常用语，虽造语平淡 却有韵味。诗中化用了却有韵味。诗中化用了许多古代典故，却不给人以晦涩生硬之感。许多古代典故，却不给人以晦涩生硬之感。至于至于青青河青青河 畔草畔草、迢迢牵牛星迢迢牵牛星两诗叠字的巧妙连两诗叠字的巧妙连用，用，客从远方来客从

40、远方来诗中双关语的自诗中双关语的自 然融入，又颇得乐府然融入，又颇得乐府民歌的神韵。民歌的神韵。古诗十九首古诗十九首在各方面均取得突出成就，古人在各方面均取得突出成就，古人对它给予很高的评价。刘勰对它给予很高的评价。刘勰 文心雕龙文心雕龙明诗明诗谈到包括谈到包括古诗十九首古诗十九首在内的在内的“古诗古诗”时称：时称：“观其结体观其结体 散文，直而不野，婉转附物，怊怅散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。切情，实五言之冠冕也。”古代作家喜爱古代作家喜爱古古 诗十九首诗十九首，并自觉地学习、，并自觉地学习、借鉴它的艺术风格和创作手法，甚至加以模拟，借鉴它的艺术风格和创作手法，甚至加以

41、模拟，曹曹 植、陆机、陶渊明、鲍照等人都有这方面的植、陆机、陶渊明、鲍照等人都有这方面的作品传世。作品传世。彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。诗经诗经小小雅雅大东大东明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。三国三国魏魏曹丕曹丕燕歌行燕歌行明月澄清影，列宿正参差。明月澄清影，列宿正参差。三国三国魏魏曹曹植植公宴公宴星临万户动，月傍九霄星临万户动，月傍九霄唐唐杜甫杜甫春宿左省春宿左省流星透疏木，走月逆行云。流星透疏木，走月逆行云。唐唐贾岛贾岛宿山寺宿山寺参横斗转欲三更，

42、苦雨终风也解晴。参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。宋宋苏轼苏轼六月二六月二十夜渡海十夜渡海烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此霄中。几许欢情与离恨，年年并在此霄中。白居易白居易七夕七夕 还有今人郭沫若还有今人郭沫若天上的天上的街市街市等等诗诗小雅小雅大东大东：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女维天有汉，监亦有光。跂彼织女,终日终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛,不以服箱不以服箱.”此为牛郎此为牛郎织女神话之雏型。织女、牵牛尚为天汉二星，织女神话之雏型。织女、牵牛尚为天汉二星，“七襄七襄”、“服服箱箱”或亦仅为

43、譬喻。或亦仅为譬喻。古诗十九首古诗十九首：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”虽仍为天上二星，而人物虽仍为天上二星，而人物形象已隐现基中，呼之欲出。形象已隐现基中，呼之欲出。至南朝梁殷芸至南朝梁殷芸小说小说（月令广义月令广义七月令七月令引）引）则云：则云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁

44、河西牵牛郎，嫁后遂废织衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织絍。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。絍。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”则牛女神话则牛女神话梗概已略备于斯。梗概已略备于斯。三至六句：纤纤擢素手，札札弄机杼。形状：形状：细长细长色泽：色泽：白皙白皙写织女勤劳的姿态美终日不成章，泣涕零如雨。写织女思念的情感美因爱情思念而受到的折磨和痛苦天上的街市天上的街市 （郭沫若）（郭沫若）远远的街灯明了远远的街灯明了好象闪着无数的明星好象闪着无数的明星天上的明星现了天上的明星现了好象点着无数的街灯好象点着无数的街灯我想那飘渺的空中我想那飘渺的空中定然有美丽的街市定然有

45、美丽的街市街市上陈列的一些物品街市上陈列的一些物品定然是世上没有的珍奇定然是世上没有的珍奇你看，那浅浅的天河你看，那浅浅的天河定然是不甚宽广的定然是不甚宽广的我想那隔河的牛郎织女我想那隔河的牛郎织女定能够骑着牛儿来往定能够骑着牛儿来往我想他们此刻我想他们此刻定然在天街闲游定然在天街闲游不信，请看那朵流星不信，请看那朵流星那怕是他们提着灯笼走那怕是他们提着灯笼走探究学习：探究学习：诗作是让织女的深情通过她的活动和这诗作是让织女的深情通过她的活动和这些活动引起的读者的想像表现出来。比如，织女整些活动引起的读者的想像表现出来。比如，织女整日忙碌在织机上却织不出布帛，说明她被思念折磨日忙碌在织机上却织

46、不出布帛，说明她被思念折磨而无心织布，那么她又为什么要徒劳地上机呢而无心织布，那么她又为什么要徒劳地上机呢?恐恐怕是为了转移注意排遣苦闷。隔河相望，河汉的清怕是为了转移注意排遣苦闷。隔河相望，河汉的清浅和并不宽阔强化着见面的渴望，当然也就增加了浅和并不宽阔强化着见面的渴望，当然也就增加了见不了面的无奈。同样，在见面的阻隔只有见不了面的无奈。同样，在见面的阻隔只有“盈盈盈盈”一水时，一水时，“不得语不得语”就差不多是不可忍受了。叠词就差不多是不可忍受了。叠词突出了该诗哀婉的情调，因而更具有表现力。突出了该诗哀婉的情调，因而更具有表现力。迢迢牵牛星迢迢牵牛星全诗没有一字直接写织女对牛郎全诗没有一字

47、直接写织女对牛郎的思念，却处处能感受到她的深切思念，这种艺术的思念，却处处能感受到她的深切思念，这种艺术效果是如何达到的效果是如何达到的?叠词在其中起了什么作用叠词在其中起了什么作用?暗示出多情的妻子因思念丈夫而 魂不守舍、心绪不宁。秋夕（唐）杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。于是把两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。隔河相望，河汉的清浅和并不宽阔强化着见面的渴望，当然也就增加了见不了面的无奈。汉魏晋诗是中国诗歌的重要发展阶段，具有承上启下的纽带作用。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。不是 树枝无法相依（为什么织女“终日不成章，泣涕零如雨

48、”，既然“河汉清且浅，相去复几许”，牛郎织女为何不“涉过银河去，互把衷肠诉”？）只能等待用一年守望一日的团圆。织女被捕上天，牛郎不得上，与儿女仰天号哭。2、乞巧节也是情人节，为什么？谁来说说故事？）时老牛垂死，嘱牛郎于其死后剖皮衣之，便可登天。既诗经、楚辞后出现了新的形式乐府民歌。一年当中的情人节有多少个？但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。v1 1河汉清且浅，相去复几许河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。盈盈一水间，脉脉不得语。这是诗人的慨叹。那阻隔了牵牛和织女的银河这是诗人的慨叹。那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，河汉虽然河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。这这句诗用了句诗用了“盈盈盈盈”“”“脉脉脉脉这些叠音词，使这首这些叠音词，使这首诗质朴、清丽，情趣盎然诗质朴、清丽，情趣盎然 ，情景相生。，情景相生。“盈盈盈盈”写水美，写水美，“脉脉脉脉”写情深，这美好的情和景与写情深，这美好的情和景与”不得语不得语“的残酷现实形成巨大的矛盾反差，从而的残酷现实形成巨大的矛盾反差，从而使诗意更加哀怨动人。使诗意更加哀怨动人。