高校教师职业道德修养实用课件.ppt
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1、社会主义道德社会主义道德基本要求基本要求核心思想核心思想指导原则指导原则着力点着力点爱祖国爱祖国爱人民爱人民爱劳动爱劳动爱科学爱科学爱社会主义爱社会主义为人民服务为人民服务集体主义集体主义社会公德社会公德职业道德职业道德家庭美德家庭美德 医德如何,十日之间分生死;医德如何,十日之间分生死;官德如何,十年之间见治乱;官德如何,十年之间见治乱;师德如何,百年之间判盛衰。师德如何,百年之间判盛衰。有一句话叫做有一句话叫做“素质决定命运素质决定命运”,这是,这是指人的个体生命而言。就社会发展的全指人的个体生命而言。就社会发展的全局来看,教师的素质将直接决定教育事局来看,教师的素质将直接决定教育事业的未
2、来,决定一个民族的前途。业的未来,决定一个民族的前途。高校教师作为中国知识分子的一个重要组成部分,历来具有将追求学术成就、传授专业知识与国家、民族的振兴联系在一起的优良传统。而今天,面临如何传递人类文明的火炬、开发人类文明的智慧的历史任务,社会如何持续提高教师待遇、教师如何进一步加强师德修养就成为最紧迫的课题。古人云:“师者,人之示范也”。是把师德放在全人类的立场上来考虑的。无论哪个社会,师德都应该是全社会道德水准的最高点。第一节 师 德 一个亘古常新的话题 1、职业与职业道德(1)职业:人们在社会生活中,对社会所承担的一定的职责和所从事的专门的业务或特定劳动,并以此获得社会生活来源的主要社会
3、活动。职业是一个历史范畴:与社会分工和生产内部的劳动分工相联系,伴随着劳动分工的出现,深化而产生。职业是人类社会存在与发展的最基本的社会组织形式。职业是个体存在和发展的基本条件,个人价值的实现基本形式。目前有20000多种职业,与职业相对有:无业,失业,再就业。三要素:职业职责、职业权利、职业利益我为什么要工作?我为什么要工作?为了谋生;为了得到别人的认可;为了事业,自我实现;为了快乐和幸福特定意义上的非道德行为,在广泛的范围内往往具有道德意义。10、感情发泄的对象增强了集体主义道德精神。追求社会利益为基础的道德行为高尚的做事先做人,如何做人?(二)高校教师职业道德形成的文化前提(P46)九是
4、以教谋私,以考试分数等谋财、谋物、谋色,影响恶劣的;第14条规定:“受到剥夺政治权利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事处罚的,不能取得教师资格;将师德表现作为教师考核、聘任(聘用)和评价的首要内容。自我实现之路体现个人价值的机会和舞台2.3、人的行为是受社会条件制约并具有某种社会倾向的社会性活动。内容上的稳定性与继承性;我应该做什么(道德的力量)而且在目前学术失范非常严重的社会背景下,其给教师带来的压力是可想而知的。鲜明的教育开明作风:“有教无类”、“教学相长”工作对象:具有多层次性一、高校教师行为评价的道德标准二、高校教师行为的道德评价形式8、教育现代化的开拓者。作为职业应该满足三个条件作为职
5、业应该满足三个条件 1.谋生手段谋生手段提供合理的报酬提供合理的报酬 2.社会角色社会角色发展个性和才能发展个性和才能 3.自我实现之路自我实现之路体现个人价值的机体现个人价值的机会和舞台会和舞台我在工作中希望得到什么:我在工作中希望得到什么:报酬、发展、培训学习(间接满足)报酬、发展、培训学习(间接满足)尊重、快乐、成就感(直接满足,从工尊重、快乐、成就感(直接满足,从工作本身得到)作本身得到)工作动力的来源:工作动力的来源:努力做到努力做到成就感成就感快乐感快乐感动力感动力感 既然人活着就必须工作既然人活着就必须工作 与其在痛苦中工作与其在痛苦中工作 不如开心、快乐的工作!不如开心、快乐的
6、工作!思考:作为一名员工,思考:作为一名员工,你在工作中得到了你在工作中得到了 什么?什么?什么是道德:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会、个人和自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。简单地说,道德就是讲人的行为行为“应该应该”怎样和怎样和“不应该不应该”怎样的问题怎样的问题。道德道德”的含义的含义 在我国古代,在我国古代,“道道”与与“德德”首先是分开使用的两首先是分开使用的两个概念。个概念。“道道”的最初含义是道路,后来引申为原则、的最初含义是道路,后来引申为原则、规范、规律、道理或学说。规范、规律、道理或学说。“德德”字在甲骨文中即已出现,其义同于字在甲骨文中
7、即已出现,其义同于“得得”,是有所得的意思是有所得的意思。(分析当前道德危机)。(分析当前道德危机)-禽兽禽兽 -小人小人 -俗夫俗夫 -君子君子 -圣人圣人兽性兽性兽性兽性兽性兽性兽性兽性兽性兽性需要需要刺激刺激引发引发引发引发动机动机行为行为 价值过滤区 在价值过滤区进行着在价值过滤区进行着“人性的斗争人性的斗争”具体表现为:具体表现为:I want to do sth 我想做什么我想做什么 与与 I ought to do sth我应该做什么(道德的力量)我应该做什么(道德的力量)(1)不做)不做“违心之事违心之事”;“做人做人”是做自己的人,不是去做别人,是做自己的人,不是去做别人,所
8、以,所以,“做人做人”不能不能“违心违心”。违心之事。违心之事会让你丧失自我,既然你说的不是你自己会让你丧失自我,既然你说的不是你自己的话,做的也不是你自己的事,那么的话,做的也不是你自己的事,那么“做做人人”还有什么意思呢?还有什么意思呢?(2)不做)不做“亏心之事亏心之事”;不做亏心事就是做事不整人、不损人、不不做亏心事就是做事不整人、不损人、不害人,不做坏事当坏人。害人,不做坏事当坏人。“不亏心不亏心”是是“不亏吾心不亏吾心”,所以,做事要对得起自己,所以,做事要对得起自己,只有不做亏心事,只有不做亏心事,“做人做人”才坦然。才坦然。(3 3)做好)做好“相宜之事相宜之事”。每个人在社会
9、生活中都承担着一定的社每个人在社会生活中都承担着一定的社会角色,并具有相应的社会身份,做会角色,并具有相应的社会身份,做“相宜相宜之事之事”就是要做与你自身的角色和身份相就是要做与你自身的角色和身份相“吻合吻合”之事。对于我们每一个有着特殊角之事。对于我们每一个有着特殊角色和身份的社会个体而言色和身份的社会个体而言,“相宜之事相宜之事”就是就是我们的义务和责任,不可推卸,不可逃避,我们的义务和责任,不可推卸,不可逃避,无法选择。无法选择。(4 4)力做)力做“应当之事应当之事”。如果说如果说“相宜之事相宜之事”是份内之事,那么,是份内之事,那么,“应应当之事当之事”就不完全是份内的事情了,在绝
10、大多数的就不完全是份内的事情了,在绝大多数的情况下情况下“应当之事应当之事”是份外之责。比如:应当助人是份外之责。比如:应当助人为乐,应当拾金不昧,应当见义勇为,应当舍己利为乐,应当拾金不昧,应当见义勇为,应当舍己利他等等。这些事情你可做,也可不做,它仅仅是在他等等。这些事情你可做,也可不做,它仅仅是在如何如何“做人做人”这个问题上所进行的方向性的倡导,这个问题上所进行的方向性的倡导,“应当应当”归归“应当应当”,“做做”与与“不做不做”完全取决完全取决于个人的自觉自愿。但是,一个人若真正地想要于个人的自觉自愿。但是,一个人若真正地想要“学会做人学会做人”,他自然就应该知道,他自然就应该知道“
11、应当之事应当之事”值值不值得去做。不值得去做。案例6福建省关于加强和改进高校教师职业道德建设的意见的“一票否决”深厚的爱生敬业情感:何谓爱生“仁者爱人”教师法第八条中对于教师的义务有这样的规定:某种选择,符合某一道德准则,同时又违背另一道德准则;是把师德放在全人类的立场上来考虑的。职业是个体存在和发展的基本条件,个人价值的实现基本形式。教师职业道德的主要范畴三、高校教师行为选择的责任承担“道”的最初含义是道路,后来引申为原则、规范、规律、道理或学说。3、教师职业道德的基本原则由教育活动的本质和目的所决定案例4 日本历史教科书问题的争论增强了社会责任感和敬业精神。“做人”是做自己的人,不是去做别
12、人,所以,“做人”不能“违心”。教师的教学道德状况如何,直接决定其教学态度,也影响到其教学效果。三要素:职业职责、职业权利、职业利益人们在一定的职业活动中能主动的表现自己与社会形成各种各样的道德关系,就形成了一定的职业道德:开始的第一年,本人对学生的要求较严,见不得来上课了又不好好学的(要不干脆别来听课),尤其是自己上得唾沫横飞,指天画地的时候,突然看到后面一大堆学生睡觉,立即思维迟钝、热血上涌,教学兴趣与思路全无。事后“问心无愧”审判官这是社会主义教师职业道德的核心内容;行为的定义:行为是人们的自然需要和社会需要引起的,在改造周围环境的社会实践中,通过一定社会关系表现出来的,有目的有计划的,
13、创造性活动;不做“亏心之事”是要将人“做”得清白;结论:结论:不做不做“违心之事违心之事”是要将人是要将人“做做”得真得真实;实;不做不做“亏心之事亏心之事”是要将人是要将人“做做”得清得清白;白;应做应做“相宜之事相宜之事”是要将人是要将人“做做”得称得称职;职;力做力做“应当之事应当之事”是要将人是要将人“做做”得高得高尚。尚。世人皆言世人皆言“做人做人”难,难,难在何处?难在何处?首先是要不做违心的事难首先是要不做违心的事难 人在社会,身不由己,事事都不违心,可人在社会,身不由己,事事都不违心,可能吗?总结一下我们自己,违心的话说了能吗?总结一下我们自己,违心的话说了多少?违心的事做了多
14、少?多少?违心的事做了多少?其次是要不做亏心的事难。其次是要不做亏心的事难。人就是人,内有七情六欲的冲动,外人就是人,内有七情六欲的冲动,外有名利权色的诱惑,加之社会资源的有有名利权色的诱惑,加之社会资源的有限性,生存竞争的残酷性,要保证一生限性,生存竞争的残酷性,要保证一生都不做亏心事,能不难吗?都不做亏心事,能不难吗?再次是要做好相宜的事难。再次是要做好相宜的事难。在社会生活中,我们每个人都拥有多重的角色与在社会生活中,我们每个人都拥有多重的角色与身份,多重的角色和身份又赋予了我们多重的责任身份,多重的角色和身份又赋予了我们多重的责任和义务,对此我们无法推卸、更无法逃避,我们的和义务,对此
15、我们无法推卸、更无法逃避,我们的生命因此而承载得如此厚重,你说生命因此而承载得如此厚重,你说“做人做人”容易吗?容易吗?在多重的角色和身份中要想都做得在多重的角色和身份中要想都做得“称职称职”,那么,那么,就需要凡事都尽心、尽力、尽职、尽责,这就意味就需要凡事都尽心、尽力、尽职、尽责,这就意味着你得有成倍的付出与辛劳,并且还要能够很好地着你得有成倍的付出与辛劳,并且还要能够很好地协调和处理好角色冲突,你说协调和处理好角色冲突,你说“做人做人”容易吗?做容易吗?做人难,做样样都称职的人更难!人难,做样样都称职的人更难!最后是做应当之事难。最后是做应当之事难。做应当之事难就难在它不是我们的做应当之
16、事难就难在它不是我们的“绝对绝对义务义务”;难就难在它不仅不利己,还要靠自;难就难在它不仅不利己,还要靠自愿;难就难在它有可能好心无好报;难就难愿;难就难在它有可能好心无好报;难就难在它有可能意味着巨大的付出与牺牲。对高在它有可能意味着巨大的付出与牺牲。对高尚的追求是尚的追求是“做人做人”的最高境界,能不难吗?的最高境界,能不难吗?结论结论:不过,话说回来,除非你自己放弃不过,话说回来,除非你自己放弃“做人做人”的资格,否则,不管的资格,否则,不管“做人做人”再难,我们再难,我们既然要既然要“做人做人”,那就得知难而上!,那就得知难而上!(2)职业道德:就是指从事一定职业的人们在职业生活中所应
17、遵守的道德规范以及与相适应的道德观念,情操和品质,也可以说是人们的职业活动紧密联系的具有自身职业特征的准则,规范的总和。人们在一定的职业活动中能主动的表现自己与社会形成各种各样的道德关系,就形成了一定的职业道德:不同的职业 对应 不同的利益义务 不同的活动 对应 不同的社会责任 环境、内容、方式 对应 不同的情绪爱好与作风 职业道德的特性:相对社会道德和阶级道德来说存在着 范围上的有限性;内容上的稳定性与继承性;形式上的多样性;强烈的纪律性。3)对外部性的合理补偿。荀子:“天地君亲师”并列。特定意义上的非道德行为,在广泛的范围内往往具有道德意义。一、高校教学工作的道德规范工作对象:具有多层次性
18、确定“教师在道德行为选择中的责任”的意义形成正确的道德,观产生正确的道德情感,调整各种利益,(1)教师职业是一种古老、高尚而神圣的职业。古希腊罗马时期:崇尚自然、发展个性社会性是国家教育方针的要求、社会发展的需求、人民群众的期望价值天平失衡:“以学生为本”变成了以学生为手段。1、教育教学领域的义利冲突从目的来看,教学既是一项传授知识的活动,也是一项道德实践活动。作用:最简易的起码的尺度;与二、高校教师职业道德的本质6、父母的替身 7、团体的领导者;不做“亏心之事”是要将人“做”得清白;医德如何,十日之间分生死;劳心者治人,劳力者治于人2、教师职业与师德的含义(P6 案例:教师尊称的由来)(1)
19、教师职业是一种古老、高尚而神圣的职业。古老:教师职业的形成与人类早期教育活动密切相关。萌芽于远古时代:老一代为维持和延续人们的社会生活,把社会生产及生活经验传授给下一代,由部落首领、长者、能者担任。文字的出现给教育者传授知识提供了有利条件。脑力劳动与体力劳动的分工使教师形成职业远程教育是教育史上的又一次大飞跃。我国:最早的学校称“成均”,公元前2700年尧舜时学校称“庠”:把有经验的老人供养在那里。商朝称学:西周私学:孔子:弟子三千,贤人七十二。后来,官学,书院神圣:其一:尊师重教的传统。荀子:“天地君亲师”并列。其二:教师职业的社会意义“科教兴国,教育是基础”教师职业的特性:教育劳动的目的性
20、:教育劳动的对象:教育手段:教育劳动的时间:教育劳动的成果:附:教师角色理论:其一:“八角色说”1、言传身教教书育人的教育者;2、文化知识的传递者;3、智力资源的开发者;4、未来生活的设计者;5、心理健康的指挥者;6、学生集体的组织者;7、学校与社会的沟通者;8、教育现代化的开拓者。其二:德雷教育心理卫生:1、社会代表;2、知识源泉;3、法官与裁判;4、辅导者;5、认同对象;6、父母的替身 7、团体的领导者;8、朋友;9、侦探;10、感情发泄的对象(2)师德的含义p2师德是社会道德的重要组成部分,是指教师从事职业活动中逐步形成的道德观念、道德情操、道德行为和道德意志的总和,是教师应遵守的道德原
21、则规范和应具有的道德品质,是教师素质的核心。是教师在处理和调整教育教学活动中人与人这间关系的基本道德要求。(1)师德超越了一般的职业道德-要求高 涵盖广 渗透性强、示范性强p2为人师表不仅在课堂,不仅在循规蹈矩。师德的特性是由教育的本质所决定的。教育是培养人的活动。作为教育者的教师不仅是作为“劳动者而存在,而且作为劳动手段而存在”“劳动的执行者和工具是融合在一起的”教师作为劳动者和劳动手段,他本身面对的是人,从事的是塑造人的灵魂与精神的工作,所以劳动对象是人。为人师表不仅要以言立教,更要以身立教(2)师德是一种特殊的角色道德p4从历史到现实,从个人到社会,自身要求严,社会期望高,历练时间长。必
22、须经历一个准备期-规范期-磨合期-自由期、中国传统师德思想概述:p8历史悠久 神圣化 程式化 独成一体 其特点:p8-9服从、引领甚至代表整体道德要求:儒教为国教、孔子为“大成至圣先师”综合全面的道德要求:师言、师行、师德、师功积极入世的道德要求:修、齐、治、平内心自觉的道德要求:谨言慎行、内省、慎独 其内容:p9-15深厚的爱生敬业情感:何谓爱生“仁者爱人”“得天下英才而教之”强烈的育人至上的意识:“弟子三千,贤人七十二”“欲栽大木举长天”严谨的为人师表作风:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”。“师者,人之模范也”不倦的好学进取精神:“博学而笃志”、“温故而知新”精湛的教育教学理念:因
23、材施教、循序渐进、启发诱导、寓教于乐鲜明的教育开明作风:“有教无类”、“教学相长”扬弃p15:封闭性:废黜百家独尊儒术功利性:万般皆下品唯有读书高劳心者治人,劳力者治于人书中自有黄金屋,书中自有颜如玉师道尊严:、西方师德的历史考察:p16 古希腊罗马时期:崇尚自然、发展个性 文艺复兴时期:教育人道主义萌芽:重视人的尊严、价值与个性 近现代时期:热爱学生、师生民主、尊重个性 中西方教育与师德的区别p21-22:内得于己与外束于法 师道尊严与教育人道努力做到成就感快乐感动力感8、教育现代化的开拓者。青年教师应该努力成为博采多闻的杂家。养成良好的道德习惯是教师职业道德内化的最终指向职业是个体存在和发
24、展的基本条件,个人价值的实现基本形式。求真是教育活动的品德要求3、教育事实是教育道德存在的前提p61-63二、行为表现上的角色冲突人性的弱点就在于人性中天然地包含了“兽性”报酬、发展、培训学习(间接满足)3、要重视教师职业良心的自觉性、客观性的培养。工作对象:具有多层次性报酬、发展、培训学习(间接满足)从最低的说起,它们是:学生们可以和这样的“朋友”谈一切自己想谈的东西:对事物的看法,对他人的评价。5)教导:教师在教学中应有意识,有目的,有计划地渗透热爱党、热爱祖国,热爱人民的教育目的。对高尚的追求是“做人”的最高境界,能不难吗?思考:为什么要讲道德?是把师德放在全人类的立场上来考虑的。教师在
25、知道应该怎样做,不应该怎样做的同时,他们可以也有权利选择追求一定的物质利益需要,将自身行为的投入与产出、付出与所得结合起来,全面权衡利弊得失。、新时期高校教师职业特点p23()大学的本质和责任:培养人才、创新知识、服务社会()大学教师的地位和作用:大学的核心、教学的主导、研究的主体改革的主力、大学之大,不在大楼,而在大师()大学教师与一般教师的工作特殊性:工作目的:培养各类高级专门人才 工作对象:具有多层次性 工作手段:通过自己的真才实学和高尚道德情操育人 工作任务:知识的传递与创新、应用的双重责任、新时期高校教师师德的特点p24:与社会公德、家庭道德的联系和区别:与其他职业道德的联系与区别:
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