统编版《《论语》十二章》3课件.ppt
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- 【论语 统编 论语 十二 课件
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1、德配天地德配天地,道冠古今;道冠古今;删述六经删述六经,垂宪万世。垂宪万世。孔子孔子即即仁爱、爱人仁爱、爱人孔子思想孔子思想 (一视同仁)(一视同仁)中国文化经典研读中国文化经典研读论语论语十二章十二章2、曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。4、逝者如斯夫,不舍昼夜。子曰:“学 而 时习之,不 亦 说 乎?1、学而时习之,不亦说乎?(第一章)3、我们从这一章中可以得到什么启示?“以”后面省略代词“之”子曰:“吾十有五 而志于学,三十 而立,四十而不 惑,五十 而知 天命,六十 而耳顺,七十 而从心所欲,不逾 矩。
2、不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有类似的毛病。论语 说 愠 传 三省 逾 矩孔子,名,字,家学派创始人,思想核心是,政治上主张,鼓励人们,即“出来做事”。孔子说:“只学习却不思考,便会迷惑而无所得。诲人不倦 曲肱 笃志 哉子曰:“温故 而知新,可 以 为师矣.孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。子曰:“贤 哉,回也!)他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系。十五岁到四十岁:学习领会。不断温习,方能牢固,学习之乐;掌握常用的文言实词,能用现代掌握常用的文言实词,能用现
3、代汉语翻译课文。汉语翻译课文。理解课文思想内容,能流畅地朗读、理解课文思想内容,能流畅地朗读、背诵课文。背诵课文。积累成语、格言、警句。积累成语、格言、警句。掌握其中掌握其中的学习方法和态度等,并联系自己的生的学习方法和态度等,并联系自己的生活体验,深入感受活体验,深入感受论语论语精髓。精髓。学习目标学习目标论论 语语 论语论语是是儒家儒家的的经典著作之一,经典著作之一,由孔由孔子的弟子及再传弟子子的弟子及再传弟子编撰而成。编撰而成。它以它以语录语录体体为主,为主,是记录孔子是记录孔子及其弟子言行的一部及其弟子言行的一部书书。共共20篇。篇。内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究
4、孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹把它列为南宋时,朱熹把它列为“四书四书”之一,成之一,成为为儒家儒家的重要经典。的重要经典。大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子知识链接知识链接“五经五经”:诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋。宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。因为。因为论语论语中可以看出孔子中可以看出孔子和他的弟子们的和他的弟子们的人格修养、治学态度、处人格修养、治学态度、处世方法。世方法。预习展示预习展示听读课文听读课文温馨提示:1、注意生字的注音2、注意朗读的节奏论论语语 说说 愠愠 传传 三三省省 逾逾 矩矩 罔罔 殆殆 箪箪食食 知之者不如知之者不如好
5、好之者之者诲诲人不人不倦倦 曲曲肱肱 笃笃志志 哉哉dihu jun dzilnyuynwng“悦悦”的古字,的古字,愉快愉快gng生字音形生字音形xngchunydnho j 注意朗读节奏 1、子曰:子曰:“学学/而时习之,不亦而时习之,不亦/说乎?有朋说乎?有朋/自远方来,不亦自远方来,不亦/乐乎?人不知乐乎?人不知/而不愠,不亦而不愠,不亦/君子乎?君子乎?”2、曾子曰:曾子曰:“吾日吾日/三省吾身:为人谋三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传而不信乎?传/不习乎?不习乎?”3 3、子曰:、子曰:“吾十有五吾十有五/而志于学,三十而志于学,三十/而立,四十而
6、立,四十/而不惑,五十而不惑,五十/而知天命,而知天命,六十六十/而耳顺,七十而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。而从心所欲,不逾矩。”4 4、子曰:、子曰:“温故温故/而知新,可以而知新,可以/为师矣。为师矣。”5 5、子曰:、子曰:“学而不思学而不思/则罔,思而不学则罔,思而不学/则殆。则殆。”6 6、子曰:、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也不堪其忧,回也/不不改其乐。贤哉,回也!改其乐。贤哉,回也!”7 7、子曰:、子曰:“知之者知之者/不如好之者,好之者不如好之者,好之者/不如乐之者。不如乐之者。”8 8、子曰:、子曰:
7、“饭疏食饭疏食/饮水,曲肱饮水,曲肱/而枕之,乐而枕之,乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵,富且贵,于我于我/如浮云。如浮云。”9 9、子曰:子曰:“三人行,必有三人行,必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之,其不善者而从之,其不善者/而改之。而改之。”1010、子在川上曰:子在川上曰:“逝者逝者/如斯夫,不舍如斯夫,不舍/昼夜。昼夜。”1111、子曰:子曰:“三军三军/可夺帅也,匹夫可夺帅也,匹夫/不可夺志也。不可夺志也。”12、子夏曰:、子夏曰:“博学博学/而笃志,切问而笃志,切问/而近思,仁在其中矣而近思,仁在其中矣”第一章第一章 子子曰:曰:“学学 而而 时时
8、习习之之,不,不 亦亦 说说 乎乎?有有朋朋 自远方来,不自远方来,不 亦亦 乐乐 乎?乎?人不人不知知而而不不 愠愠,不亦,不亦 君君 子子 乎乎?”按时按时先生,指孔子先生,指孔子“悦悦”的古字,愉快的古字,愉快生气,发怒生气,发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是了解了解孔子说:孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间间去温习,学习了(知识),然后按一定的时间间去温习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是也很快乐不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是也很快乐吗?别人不了解,却不发怒(怨恨),不也是君子的行径吗?别人不了解,却不发怒
9、(怨恨),不也是君子的行径吗?吗?志同道合的人志同道合的人表顺接,然后表顺接,然后表转折,却表转折,却复习,复习,温习温习固定句式固定句式:“:“不亦不亦乎?乎?”译作译作“不也是不也是吗?吗?”分析文义分析文义曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”孔子说:“对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人;宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。2、曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成1、子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/
10、乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?”内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。因为论语中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。不断温习,方能牢固,学习之乐;孔子说:“只学习却不思考,便会迷惑而无所得。4、子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。曾子曰:“吾日 三省吾身:为人谋 而不南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成3、子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。子曰:“知 之 者 不如 好之者,好之者 不如乐之者。爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。诗、书、礼、易、春秋。孔子说:“温习旧的知识,从而得到新的体
11、会与理解,可以凭借这一点成为老师。忠乎?与朋友交 而不信乎?传 不习乎?”用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝,指出时间的宝贵。课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习乐趣学习乐趣个人修养个人修养不断温习不断温习,方能牢固方能牢固,学习之乐学习之乐;远道而来远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐。人生之乐。自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养。提高修养。第二章第二章曾子曰:曾子曰:“吾吾日日 三三省省吾吾身身:为人:为人谋谋 而不而不忠忠乎?与朋友交乎?与朋友交 而不而不信信乎?乎?传传 不不习习乎乎?”我我每天每天泛指多次泛指
12、多次反省反省自己自己wi忠心,尽心忠心,尽心真诚,诚实真诚,诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习曾子说:曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?是不是复习过呢?”谋划,商量办法谋划,商量办法分析文义分析文义自求长进,不怨他人,提高修养。3、我们从这一章中可以得到什么启示?本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系。本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系。本章阐述了学习态度:以学习为快乐。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。2、道德
13、修养的最高境界是怎样的?2、吾日三省吾身(第二章)择其善者/而从之,其不善者/而改之。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成(第七章)知识链接“五经”:6、子曰:“贤哉,回也!诲人不倦 曲肱 笃志 哉4、逝者如斯夫,不舍昼夜。本章讲坚定信念、广泛学习。积累成语、格言、警句。论语 说 愠 传 三省 逾 矩孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停。课文探究课文探究 本章强调治学的人重要视本章强调治学的人重要视品德修养,品德修养,多反躬自省。多反躬自省。第三章第三章故、新:形容词-名词,旧的知识、新的体会(1)、政治思想积累成语、格言、警句。颜回的品质
14、是多么高尚啊!南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成掌握常用的文言实词,能用现代4、逝者如斯夫,不舍昼夜。本章强调治学的人重要视品德修养,多反躬自省。七十:主观意识和做人规则融合为一。十五岁到四十岁:学习领会。本章讲坚定信念、广泛学习。4、逝者如斯夫,不舍昼夜。论语 说 愠 传 三省 逾 矩择其善者/而从之,其不善者/而改之。开讲学的风气,传说有弟子12、子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,仁在其中矣”孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停。子曰:“三人行,必有 我师焉。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。得到新的体会,悟出新的道理 子曰:子曰:“吾十吾十有有五五 而
15、而志于学,三十志于学,三十 而而立立,四十,四十而不而不 惑惑,五十,五十 而知而知 天命天命,六十,六十 而而耳顺耳顺,七十,七十 而从心所欲,不而从心所欲,不逾逾 矩矩。”同同“又又”表顺承,就表顺承,就迷惑、疑惑迷惑、疑惑独立做事情独立做事情不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情越过、超过越过、超过规范规范能听得进不同意见能听得进不同意见我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六岁遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对各种言论能明辨是非,到七十岁才可以随心所十岁对各种言论能明辨是
16、非,到七十岁才可以随心所欲,又不会超出规矩欲,又不会超出规矩。分析文义分析文义课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看,学习和修养的过程可分为本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段?几个阶段?十五岁到四十岁:学习领会。十五岁到四十岁:学习领会。五十、六十岁:安心立命,不受外界左右。五十、六十岁:安心立命,不受外界左右。七十:主观意识和做人规则融合为一。七十:主观意识和做人规则融合为一。课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的?、道德修养的最高境界是怎样的?思想与言行融合,自觉遵守道德规范,思想与言行融合,
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