高中语文作文教学张课件.ppt
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- 高中语文 作文 教学 课件
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1、基本理念:基本理念:阅读是写作的基础阅读是写作的基础基本目标:基本目标:言之有物言之有物 言之有序言之有序 言之有文言之有文基本素养:基本素养:有深厚的文学有深厚的文学底蕴底蕴 有独到深刻的有独到深刻的见解见解 有真实健康的有真实健康的情感情感 有清晰完整的有清晰完整的结构结构 有干净流畅的有干净流畅的语言语言 销售信 http:/高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)作文是记录思想的,内容、作文是记录思想的,内容、语言、思维互为表里。语言、思维互为表里。好作文要有文化、要有思想、好作文要有文化、要有思想、要有情感。要有情感。言之有物:言之有物:1确定立意:确定立意:准确
2、、深刻、新颖准确、深刻、新颖 2选用材料:选用材料:典型、丰富、精深典型、丰富、精深立意:立意:准确鲜明准确鲜明 深刻独到深刻独到 思想深刻内涵是什么:思想深刻内涵是什么:人类、人性美德,精神家园人类、人性美德,精神家园 尊重生命尊重生命 审视历史、现实审视历史、现实 追求真理、科学追求真理、科学 思想深刻内涵方法:思想深刻内涵方法:语法语法 逻辑逻辑一、构建阅读和写作的桥梁:一、构建阅读和写作的桥梁:阅读与写作是相互联系、相互促进的。阅读不阅读与写作是相互联系、相互促进的。阅读不仅可以帮助学生获得必要的语文知识,而且可以帮仅可以帮助学生获得必要的语文知识,而且可以帮助学生提高分析概括、归纳和
3、对真善美的鉴赏能力,助学生提高分析概括、归纳和对真善美的鉴赏能力,陶冶情操,而这些知识、能力和素养又是提高写作陶冶情操,而这些知识、能力和素养又是提高写作水平的重要前提。鲁迅曾说:水平的重要前提。鲁迅曾说:“必须和蜜蜂一样,必须和蜜蜂一样,采过许多花才能酿出蜜来。采过许多花才能酿出蜜来。”写作只有和阅读结合写作只有和阅读结合起来,才能获得飞翔的翅膀。起来,才能获得飞翔的翅膀。1 1利用教材,学习思想。利用教材,学习思想。眼泪是人生中最宝贵的财富。眼泪眼泪是人生中最宝贵的财富。眼泪本身就是一个极富哲学意义的词语。本身就是一个极富哲学意义的词语。眼泪对别人来说是一种关怀、鼓励、眼泪对别人来说是一种
4、关怀、鼓励、理解、钟爱友善和分担。对于自己是理解、钟爱友善和分担。对于自己是一种解脱、拯救、宽容、安慰和发泄一种解脱、拯救、宽容、安慰和发泄与倾诉,当你把真诚的眼泪给予他人与倾诉,当你把真诚的眼泪给予他人时,会展示你的善良和高贵。时,会展示你的善良和高贵。人的一生要经历太多的波折。一切人的一生要经历太多的波折。一切大悲大喜跌宕起伏都被默默地塞进心里,大悲大喜跌宕起伏都被默默地塞进心里,堆积起来。直到一天,有一只手来挤这堆积起来。直到一天,有一只手来挤这块生活的海绵,那淋淋漓漓向下淌的,块生活的海绵,那淋淋漓漓向下淌的,便是泪水。便是泪水。泪水承载着生命,一生恍然的记忆,泪水承载着生命,一生恍然
5、的记忆,凝练了,变成宝贵的经历,再凝练,便凝练了,变成宝贵的经历,再凝练,便像汗青般从生命坚实的表面渗出来,夺像汗青般从生命坚实的表面渗出来,夺眶而出的何止是眼泪。眶而出的何止是眼泪。高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)泪水所代表的更刻骨铭心的是悲伤。两行风吹泪水所代表的更刻骨铭心的是悲伤。两行风吹不干的泪,是自哀自怜,是离愁别绪,还是孤独感不干的泪,是自哀自怜,是离愁别绪,还是孤独感伤?于是想起了伤?于是想起了“千里孤坟,无处话凄凉千里孤坟,无处话凄凉”的伤心。的伤心。十年的阴阳两隔,十年的断肠深情。虽尽力追寻对十年的阴阳两隔,十年的断肠深情。虽尽力追寻对亡人的回忆,
6、想念与她携手的幸福,但纵然万般想亡人的回忆,想念与她携手的幸福,但纵然万般想念,斯人已逝,只有凭一帘幽梦再看亡妻对镜梳妆,念,斯人已逝,只有凭一帘幽梦再看亡妻对镜梳妆,岁月沧桑的辛酸,时时刻刻的思念涌上心头,千行岁月沧桑的辛酸,时时刻刻的思念涌上心头,千行泪诉不尽无言的悲伤。泪诉不尽无言的悲伤。旷达者却没有泪水。他们曾在心底流泪,但泪旷达者却没有泪水。他们曾在心底流泪,但泪痕早已风干。痕早已风干。“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”,苏轼走在雨中,苏轼走在雨中却毫不狼狈,任雨浸湿衣衫也没有乱了脚步。他看却毫不狼狈,任雨浸湿衣衫也没有乱了脚步。他看懂了人生的风云变幻,看透人世的浮沉荣辱。悲、懂了人生
7、的风云变幻,看透人世的浮沉荣辱。悲、喜、成功、失败,已不再那么重要了。那也正是喜、成功、失败,已不再那么重要了。那也正是“回首向来萧瑟处,归去,归去,也无风雨也无回首向来萧瑟处,归去,归去,也无风雨也无晴晴”。高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)屈原的死,彰显了一种在浊世中独清的屈原的死,彰显了一种在浊世中独清的可能性,尽管在物质的维度上他消亡了,然可能性,尽管在物质的维度上他消亡了,然而在精神和时间的经度上,这种可能性成了而在精神和时间的经度上,这种可能性成了确凿的界碑。换句话说,如果屈原没有死,确凿的界碑。换句话说,如果屈原没有死,他的理想即使实现了,我们会听到那震
8、撼人他的理想即使实现了,我们会听到那震撼人心的回响吗?从这个角度来看,他几十年的心的回响吗?从这个角度来看,他几十年的生命宛如一瞬,而他刹那生命的丧失却成了生命宛如一瞬,而他刹那生命的丧失却成了永恒。屈原的死,并不是给理想和生命关系永恒。屈原的死,并不是给理想和生命关系写上人人适用的注脚,他不断传承的是一种写上人人适用的注脚,他不断传承的是一种坚持的可能性,一种我们也能拥有的高贵精坚持的可能性,一种我们也能拥有的高贵精神特质。神特质。高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)2内外结合,拓展提升:内外结合,拓展提升:高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)
9、白居易,我对你说白居易,我对你说 对你感到亲切,只因一句对你感到亲切,只因一句“浔阳江头夜浔阳江头夜送客送客”,看到故乡入诗,自然有种自豪感。,看到故乡入诗,自然有种自豪感。也许对你来说浔阳只是一个也许对你来说浔阳只是一个“终岁不闻丝终岁不闻丝竹声竹声”的伤心地,但你那一句的伤心地,但你那一句“同是天涯同是天涯沦落人,相逢何必曾相识沦落人,相逢何必曾相识”真情的共鸣让真情的共鸣让那个寂寞小城的寒夜迸发出了人性的温暖那个寂寞小城的寒夜迸发出了人性的温暖光芒,它透过历史的狭间,又照亮了多少光芒,它透过历史的狭间,又照亮了多少天涯沦落人的心房。对你感到惊叹,作为天涯沦落人的心房。对你感到惊叹,作为新
10、乐府运动的接触代表,你的诗总新乐府运动的接触代表,你的诗总“为君,为君,为臣,为民为臣,为民,为物,为事而作,不为文而作为物,为事而作,不为文而作也也”。高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)你坚持你坚持“文章合为时而著,歌诗合为事而作文章合为时而著,歌诗合为事而作”,让,让“执政者扼腕执政者扼腕”,“握军要者切齿握军要者切齿”。你难道不是。你难道不是把诗文化作了控诉社会黑暗的呐喊、扎进国家黑幕把诗文化作了控诉社会黑暗的呐喊、扎进国家黑幕的钢针吗?你强烈的社会责任感和宽大的同情心令的钢针吗?你强烈的社会责任感和宽大的同情心令我觉到自己的逃避和冷漠,若诗文真能救百姓于水我觉
11、到自己的逃避和冷漠,若诗文真能救百姓于水火之中,我便也拿起笔。你对弱势群体,尤其是女火之中,我便也拿起笔。你对弱势群体,尤其是女性所怀的人道主义,令人觉不出你是古人。无论是性所怀的人道主义,令人觉不出你是古人。无论是“犹抱琵琶半遮面犹抱琵琶半遮面”的琵琶女,的琵琶女,“红颜暗老白发新红颜暗老白发新”的上阳宫女,的上阳宫女,“钿晕罗衫色似烟钿晕罗衫色似烟”的盼盼,还是的盼盼,还是“泪失落巾梦不成泪失落巾梦不成”的后宫宫人,你无不给予了最的后宫宫人,你无不给予了最深切的同情,深切的同情,“为人莫作妇人身,百年苦乐由他为人莫作妇人身,百年苦乐由他人人”。你对国家、对人民炽诚的爱,由你的诗传承,你对国
12、家、对人民炽诚的爱,由你的诗传承,不会被忘怀,只有爱还在。不会被忘怀,只有爱还在。高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)李白,我对你说李白,我对你说 “五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。同销万古愁。”你爱酒,爱得无法自拔,仿佛酒就是你人生你爱酒,爱得无法自拔,仿佛酒就是你人生的出口。你拿着良马和昂贵的裘皮竟然仅仅去换的出口。你拿着良马和昂贵的裘皮竟然仅仅去换几壶酒!你不是爱酒,你是爱醉。一场酣醉,你几壶酒!你不是爱酒,你是爱醉。一场酣醉,你可以忘记所有的愁,尽情地哭,尽情地笑,尽情可以忘记所有的愁,尽情地哭,尽情地笑,尽情
13、地吐露内心,说几句醉言醉语,作几首醉诗。没地吐露内心,说几句醉言醉语,作几首醉诗。没有权贵,没有孤独,你醉在你的世界里。只有熊有权贵,没有孤独,你醉在你的世界里。只有熊咆龙吟,只有鸾鸟和仙之人。你的世界如此流幻,咆龙吟,只有鸾鸟和仙之人。你的世界如此流幻,仿佛也只有在今天的玄幻电影里才看得到,你不仿佛也只有在今天的玄幻电影里才看得到,你不该活在现实,你也不愿活在现实。于是,你选择该活在现实,你也不愿活在现实。于是,你选择酒,选择醉。你活在你的世界中时,你洒脱得很。酒,选择醉。你活在你的世界中时,你洒脱得很。高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)然而,酒醒了,沉醉过了,你依
14、旧然而,酒醒了,沉醉过了,你依旧愁,依旧寂寞。世间还是不那么得意,愁,依旧寂寞。世间还是不那么得意,“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”,这个时候,仿佛酒都无法解忧,人生在这个时候,仿佛酒都无法解忧,人生在世多不称意。但即便是这样,你还是豪世多不称意。但即便是这样,你还是豪壮地说:壮地说:“天生我材必有用天生我材必有用”,你做到,你做到了因为你的诗已活了千年,你已然是一了因为你的诗已活了千年,你已然是一首诗,一杯烈酒了。首诗,一杯烈酒了。只是,你借酒消愁,后人借你的只是,你借酒消愁,后人借你的诗消愁。诗消愁。高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张
15、)愚之我见愚之我见 这世上倘若没有智者,倒也无所谓愚。当所有这世上倘若没有智者,倒也无所谓愚。当所有的人都愚的时候,就是一个真善美的世界。然而,的人都愚的时候,就是一个真善美的世界。然而,智者的存在让这一切变成了乌托邦。智者的存在让这一切变成了乌托邦。这是一个将愚的含义无限扩大的时代。买椟还这是一个将愚的含义无限扩大的时代。买椟还珠是珠是 愚,舍生取义是愚,大智若愚。这三种愚是愚,舍生取义是愚,大智若愚。这三种愚是愚的三个层面。第一种愚是最纯粹的愚,是真愚;愚的三个层面。第一种愚是最纯粹的愚,是真愚;第二种愚是高尚的愚,也是最不被人理解的,把一第二种愚是高尚的愚,也是最不被人理解的,把一种崇高
16、的品质称之为愚,既是人们价值观念的畸形,种崇高的品质称之为愚,既是人们价值观念的畸形,也是人自私的本性的赤裸裸的体现;第三种愚就是也是人自私的本性的赤裸裸的体现;第三种愚就是一种境界了,有大智慧的人把愚当作一种手段,作一种境界了,有大智慧的人把愚当作一种手段,作为膜或别人的方式,从而达到自己的目的。这样的为膜或别人的方式,从而达到自己的目的。这样的人不但不愚,反倒把别人给愚了一把,是真聪明。人不但不愚,反倒把别人给愚了一把,是真聪明。高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)愚字的下面是个心愚字的下面是个心,有心的人不愚。智,有心的人不愚。智者不是一味的智,他知道什么时候智,
17、什么时者不是一味的智,他知道什么时候智,什么时候愚。就像东方朔,一个大隐隐于朝的人候愚。就像东方朔,一个大隐隐于朝的人,用愚做了一层最好的铁布衫,让他在汉武帝那用愚做了一层最好的铁布衫,让他在汉武帝那个十面埋伏的朝廷上游刃有余,百毒不侵。而个十面埋伏的朝廷上游刃有余,百毒不侵。而愚者,要么一味的愚,要么一味的智。而后者愚者,要么一味的愚,要么一味的智。而后者的结果往往是机关算尽太聪明,聪明反被聪明的结果往往是机关算尽太聪明,聪明反被聪明误。误。高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)3精选课外美文,丰富思想内精选课外美文,丰富思想内涵。涵。让作文洋溢生命的色彩让作文洋溢生命
18、的色彩 :情感色彩情感色彩 生活色彩生活色彩 思辨色彩思辨色彩 做到做到“文文”“象象”“”“道道”三三者统一者统一高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)文章千古事文章千古事 我一直认为要谈谈关于文章的种种,总离不开我一直认为要谈谈关于文章的种种,总离不开“文以载文以载道道”这个既凝炼又深刻的词,因为这四个字极为精辟的道出这个既凝炼又深刻的词,因为这四个字极为精辟的道出了文章的本质。了文章的本质。文章是千古事,这点不错,但我更喜欢作者的那句文章是千古事,这点不错,但我更喜欢作者的那句“功功夫恐怕在作文之外夫恐怕在作文之外”,因为不论是文章是以何种形式出现,因为不论是文章是
19、以何种形式出现,是散文,是小说,到头来,它终究不过是个媒介,使用它来是散文,是小说,到头来,它终究不过是个媒介,使用它来载道的。既然这样,功夫自然在载道的。既然这样,功夫自然在“道道”上,而非表面文字。上,而非表面文字。于是,我又想起了鲁迅先生曾经说过类似于是,我又想起了鲁迅先生曾经说过类似“青年人不会习作青年人不会习作并无大碍,但要做事并无大碍,但要做事”的话,这话说得很有分量,不会写文的话,这话说得很有分量,不会写文章又怎么了?这不是大问题,但倘若要写一手漂亮文章,是章又怎么了?这不是大问题,但倘若要写一手漂亮文章,是建立在建立在“道道”之上的,没有之上的,没有“道道”,文章就是无本之木,
20、是,文章就是无本之木,是行将就木的,是不会传承千古的。行将就木的,是不会传承千古的。但但“道道”又究竟是什么?古人可能把它定义为又究竟是什么?古人可能把它定义为“道理道理”,但在我看来,它还可以再丰富一些,但无非是真情和至理。但在我看来,它还可以再丰富一些,但无非是真情和至理。高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)文章之所以称为文章之所以称为“千古事千古事”,是经久不衰的精神大厦,是经久不衰的精神大厦,就是由就是由“情情”和和“理理”这两根大柱为其支撑。这两根大柱为其支撑。“情不变,情不变,理相同理相同”从古至今都是这样,由于二者不怕时间的侵蚀,从古至今都是这样,由于二者
21、不怕时间的侵蚀,文章的大厦依然高大宏伟。文章的大厦依然高大宏伟。但也需补充一点,情必为真情,理必为至理。那些但也需补充一点,情必为真情,理必为至理。那些“无病呻吟无病呻吟”的矫揉造作之文,只能算是的矫揉造作之文,只能算是“花瓶花瓶”,徒有,徒有其表,却无实意,其实那其表,却无实意,其实那“表表”都令人作呕,真真的是糟都令人作呕,真真的是糟践了我们聪灵的中国字,不可看,更不可学。践了我们聪灵的中国字,不可看,更不可学。韩愈在古文运动中曾提出文章要韩愈在古文运动中曾提出文章要“言之有物言之有物”,因为,因为他觉得当时的一些文章过于浮夸和华丽,缺少思想内容。他觉得当时的一些文章过于浮夸和华丽,缺少思
22、想内容。可见,那些可见,那些“粉饰粉饰”的文章很早就有了,专门有一些人是的文章很早就有了,专门有一些人是喜欢在词藻上粉雕玉砌的。当然,这也不能怪那些人,只喜欢在词藻上粉雕玉砌的。当然,这也不能怪那些人,只能说是中国的文字太美,太有灵性,太值得玩味。但这也能说是中国的文字太美,太有灵性,太值得玩味。但这也并不能作为追求那种看似娇美实则空虚之文的借口,看看并不能作为追求那种看似娇美实则空虚之文的借口,看看诗经红楼梦史记呐喊诗经红楼梦史记呐喊吧,哪个不是吧,哪个不是以情夺人,以理取胜的呢?以情夺人,以理取胜的呢?高中语文作文教学(课件43张)高中语文作文教学(课件43张)生活、思考、文章其实是三为一
23、体的,只有生活,才生活、思考、文章其实是三为一体的,只有生活,才有感受,有感而思,思考之后的产物便是文章。生活与思有感受,有感而思,思考之后的产物便是文章。生活与思考是大事,是由感性到理性的过程。认真生活,认真思考,考是大事,是由感性到理性的过程。认真生活,认真思考,浑然天成,文以载道,而文章的精髓也在于此吧。浑然天成,文以载道,而文章的精髓也在于此吧。人生是短暂的人生是短暂的,穷达是相对的穷达是相对的,但文章是可以跨越时空、指但文章是可以跨越时空、指向永恒的。文章是后人了解前人生活的桥梁,是传递前人向永恒的。文章是后人了解前人生活的桥梁,是传递前人思想的纽带,是承前启后的重要依据。思想的纽带
24、,是承前启后的重要依据。文章是作者生命、精神的传承。优秀的文章是作者用文章是作者生命、精神的传承。优秀的文章是作者用他的生命所写成的。优秀的文章里流动的是作者生命中的他的生命所写成的。优秀的文章里流动的是作者生命中的精华以及他的灵魂。虽然人固有一死,但是他的精神却永精华以及他的灵魂。虽然人固有一死,但是他的精神却永远被记载在文章中,后世的读者依然可以从文章中感受到远被记载在文章中,后世的读者依然可以从文章中感受到旺盛的生命力和永垂不朽的精神。此时,文章已延续了旺盛的生命力和永垂不朽的精神。此时,文章已延续了“生命生命”。这就是司马迁忍辱而活的原因。死固然容易,这就是司马迁忍辱而活的原因。死固然
25、容易,但司马迁却选择不为自己而死,要为后人而生。但司马迁却选择不为自己而死,要为后人而生。史记是一种文化的传承,更是司马迁忍辱而活史记是一种文化的传承,更是司马迁忍辱而活的生命的传承。的生命的传承。人生是短暂的人生是短暂的,穷达是相对的穷达是相对的,但文章是可以跨越但文章是可以跨越时空、指向永恒的。文章是后人了解前人生活的桥时空、指向永恒的。文章是后人了解前人生活的桥梁,是传递前人思想的纽带,是承前启后的重要依梁,是传递前人思想的纽带,是承前启后的重要依据。据。文章是作者生命、精神的传承。优秀的文章是文章是作者生命、精神的传承。优秀的文章是作者用他的生命所写成的。优秀的文章里流动的是作者用他的
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