2022高考历史一轮复习课件：专题十五 蒙昧中的觉醒及神权下的自我.ppt

1、课题41蒙昧中的觉醒及神权下的自我 必备知识拓展融合一、蒙昧的觉醒一、蒙昧的觉醒西方人文精神的起源西方人文精神的起源1.1.智者的启蒙智者的启蒙:(1)(1)背景。背景。大约在公元前大约在公元前5 5世纪中叶世纪中叶,雅典雅典_发展到高峰。发展到高峰。希腊工商业发展、平民地位提高。希腊工商业发展、平民地位提高。个人主义的发展和解决实际问题的需要。个人主义的发展和解决实际问题的需要。民主政治民主政治(2)(2)性质性质:是一场反对旧的思想方法和传统的运动。是一场反对旧的思想方法和传统的运动。(3)(3)特点。特点。言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发。言论内容和辩论方式完全从个人的角度和

2、利益出发。注重实利。注重实利。怀疑神灵怀疑神灵,否认绝对权威否认绝对权威,尖锐地批判传统尖锐地批判传统,敢于创新。敢于创新。(4)(4)代表人物及观点。代表人物及观点。普罗塔戈拉普罗塔戈拉,思想观点的中心内容是思想观点的中心内容是“_,_,是存在的事物存是存在的事物存在的尺度在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度也是不存在的事物不存在的尺度”。人是万物的尺度人是万物的尺度(5)(5)影响。影响。把人置于世界和社会的中心把人置于世界和社会的中心,是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方西方_的滥觞的滥觞,而普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。而普罗塔

3、戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。人文精神人文精神2.2.苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧:(1)(1)历史地位。历史地位。苏格拉底是人类思想史上具有极高名望的人。马克思称他为苏格拉底是人类思想史上具有极高名望的人。马克思称他为“_”_”、“智慧智慧”的化身。的化身。(2)(2)哲学贡献。哲学贡献。第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了“自我自我”。“_”_”成为苏格拉底成为苏格拉底哲学探索的指南。哲学探索的指南。(3)(3)捍卫人格尊严。捍卫人格尊严。苏格拉底被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。苏格拉底苏格拉底被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。苏格拉底自愿选择死自愿

4、选择死!捍卫了自身的思想自由和人格尊严。捍卫了自身的思想自由和人格尊严。哲学的创造者哲学的创造者认识你自己认识你自己3.3.斯多亚学派的斯多亚学派的“人生而平等人生而平等”:(1)(1)产生时间产生时间:公元前公元前4 4世纪末至公元前世纪末至公元前3 3世纪初。世纪初。(2)(2)代表人物代表人物:芝诺、西塞罗、塞内卡。芝诺、西塞罗、塞内卡。(3)(3)主要主张。主要主张。逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。_是人与生俱来的是人与生俱来的;顺应自然的顺应自然的生活就是至善生活就是至善;人生而平等。人生而平等。(4)(4)意义意义:在人类历史上第一次论证了天赋人

5、权、人生而平等这一西方在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方_的核心理论。的核心理论。理性理性人文主义人文主义【知识补遗【知识补遗】正确认识正确认识“人是万物的尺度人是万物的尺度”(1)“(1)“人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话并非完美无缺这句话并非完美无缺,更不是绝对的真理更不是绝对的真理,它具有主观它具有主观主义和相对主义的倾向。主义和相对主义的倾向。(2)(2)评价问题时应该持历史的、辩证的态度评价问题时应该持历史的、辩证的态度,具体问题具体分析。具体问题具体分析。【以图解史【以图解史】人文精神的起源人文精神的起源【易错陷阱【易错陷阱】1.1.苏格拉底与智者学派的关系苏

6、格拉底与智者学派的关系(1)(1)智者学派主张智者学派主张“人是万物的尺度人是万物的尺度”,导致极端个人主义泛滥。导致极端个人主义泛滥。(2)(2)苏格拉底倡导苏格拉底倡导“美德即知识美德即知识”,弥补了人文主义的缺陷和不足弥补了人文主义的缺陷和不足,是对智者学是对智者学派思想的继承和发展派思想的继承和发展,而不是否定。而不是否定。2.2.苏格拉底与孔子道德价值观的比较苏格拉底与孔子道德价值观的比较(1)(1)苏格拉底与孔子在道德价值观上的主张及目的是不同的。孔子主张苏格拉底与孔子在道德价值观上的主张及目的是不同的。孔子主张“仁仁”,希望恢复奴隶社会的秩序。希望恢复奴隶社会的秩序。(2)(2)

7、苏格拉底主张苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”,目的是重建城邦道德价值目的是重建城邦道德价值观。观。二、欧洲古典文化的二、欧洲古典文化的“再生再生”文艺复兴文艺复兴1.1.背景背景:(1)(1)思想思想:_:_占据神权统治地位占据神权统治地位,主张禁欲主义。主张禁欲主义。(2)(2)经济经济:西欧经济复苏发展、城市兴起与生活水平的提高西欧经济复苏发展、城市兴起与生活水平的提高,人们开始追求人们开始追求_的乐趣。的乐趣。(3)(3)文化文化:_:_保留了较多的希腊、罗马古典文化。保留了较多的希腊、罗马古典文化。2.2.核心核心:人文主义。人文主义。3.3.实质实质:

8、是一场资产阶级性质的思想解放运动。是一场资产阶级性质的思想解放运动。基督教基督教世俗人生世俗人生意大利意大利4.4.成就成就:阶段阶段代表人物代表人物代表作品代表作品内容概括内容概括初期初期“文学三杰文学三杰”意大意大利利 但丁但丁_赞颂了人的伟大赞颂了人的伟大,率先揭露了率先揭露了_的贪腐的贪腐彼特彼特拉克拉克歌集歌集最早提出要以最早提出要以“人的学问人的学问”代替代替“神的学问神的学问”薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈讽刺了基督教会的虚伪与腐败讽刺了基督教会的虚伪与腐败,揭露和批判了封建贵族的等级观揭露和批判了封建贵族的等级观念念,再次提出了再次提出了_的思想的思想高潮高潮 英国英国 _ 哈姆雷特

9、哈姆雷特刻画了复杂的人类内心世界刻画了复杂的人类内心世界,歌颂歌颂了人间的仁爱和友谊了人间的仁爱和友谊,提升了提升了_的高尚与尊严的高尚与尊严神曲神曲教会教会人类平等人类平等莎士比亚莎士比亚人性人性【知识补遗【知识补遗】文艺复兴时期人文主义的内涵文艺复兴时期人文主义的内涵(1)(1)提倡以提倡以“人人”为中心为中心,反对以反对以“神神”为中心为中心,重视人的价值重视人的价值,反对宗教神学反对宗教神学对人性的压抑。对人性的压抑。(2)(2)以理性和科学反对神学对理性的贬低以理性和科学反对神学对理性的贬低,提出个性自由和个性解放。提出个性自由和个性解放。(3)(3)立足于现世生活立足于现世生活,追

10、求物质幸福追求物质幸福,反对宗教禁欲主义。反对宗教禁欲主义。【以图解史【以图解史】文艺复兴运动文艺复兴运动三、与上帝直接对话三、与上帝直接对话宗教改革宗教改革1.1.背景背景:(1)(1)文艺复兴在欧洲的影响。文艺复兴在欧洲的影响。(2)(2)罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫。罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫。(3)(3)直接原因直接原因:1517:1517年年,教皇在德意志大量出售教皇在德意志大量出售“_”_”。2.2.兴起兴起:1517:1517年年,马丁马丁路德发表路德发表_。赎罪券赎罪券九十五条论纲九十五条论纲3.3.主张主张:(1)“(1)“信仰即可得救信仰即可得救”:人的灵魂的得救

11、要靠自己的人的灵魂的得救要靠自己的_。(2)(2)圣经圣经至上至上:人人有权阅读和理解人人有权阅读和理解圣经圣经,直接和上帝对话直接和上帝对话,圣经圣经代表着理性和思想自由。代表着理性和思想自由。(3)_(3)_是上帝最神圣的话是上帝最神圣的话,是基督的福音。是基督的福音。信仰信仰自由自由4.4.影响影响:(1)(1)引发了德国和欧洲反对天主教会的宗教改革运动引发了德国和欧洲反对天主教会的宗教改革运动,形成了形成了_、加尔文教等新教派。加尔文教等新教派。(2)(2)传播和发展了人文主义传播和发展了人文主义,将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来,为为_

12、的到来做了思想上的准备。的到来做了思想上的准备。路德教路德教启蒙运动启蒙运动【易错陷阱【易错陷阱】因行称义、因信称义、信仰得救因行称义、因信称义、信仰得救(1)(1)因行称义因行称义:就是要按照罗马天主教会、教皇的命令去做才能得救就是要按照罗马天主教会、教皇的命令去做才能得救,本质上是本质上是维护教皇的权威。维护教皇的权威。(2)(2)因信称义因信称义:由马丁由马丁路德提出路德提出,认为只要虔诚地信仰上帝认为只要虔诚地信仰上帝,内心进行忏悔内心进行忏悔,就就能够赎罪能够赎罪,而不用靠教会、神职人员和圣功。而不用靠教会、神职人员和圣功。(3)(3)信仰得救信仰得救:由加尔文提出由加尔文提出,后来

13、发展为后来发展为“先定论先定论”,认为成功和失败、生与认为成功和失败、生与死都是由上帝事先决定好的死都是由上帝事先决定好的,与教会无关与教会无关,人只要虔诚信仰上帝人只要虔诚信仰上帝,就能够得救。就能够得救。关键能力素养提升探究点一西方人文精神的起源探究点一西方人文精神的起源【情境素材【情境素材】1.1.智者学派与苏格拉底主张的比较智者学派与苏格拉底主张的比较材料一普罗塔戈拉曾说材料一普罗塔戈拉曾说:“雅典人所议之主题含有政治睿智雅典人所议之主题含有政治睿智,他们会倾听每他们会倾听每一个人的见解一个人的见解,因为他们认为所有人都应拥有这一美德因为他们认为所有人都应拥有这一美德;否则否则,便不会

14、有城邦。便不会有城邦。”对此对此,后世的黑格尔指出后世的黑格尔指出:“:“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代,或者或者他们自己就是国家的创造者他们自己就是国家的创造者,所以所以正义和秩序正义和秩序,法律和道德法律和道德,都是由他们制定出都是由他们制定出来的来的,作为和他们分不开的个人工作完成的作为和他们分不开的个人工作完成的。”材料二你们不能只追求荣誉和享乐材料二你们不能只追求荣誉和享乐,要知道要知道,知识才是美德。你们不能只知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位注意金钱和地位,而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产而不注意智慧和真理。你们不要老

15、想着人身和财产,而首先而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德要改善你们的心灵。金钱不能买到美德,美德却能产生一切美好的东西。这就美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。是我的教义。摘编自苏格拉底的演讲摘编自苏格拉底的演讲思维交互思维交互:比较材料一、二比较材料一、二,指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展,并说明其拓并说明其拓展的主要目的。展的主要目的。提示提示:内涵拓展内涵拓展:(:(从关注人的自然属性到从关注人的自然属性到)关注人的美德关注人的美德,注重改善人的心灵注重改善人的心灵;重视对人的教育。重视对人的教育。目的目的:培养公民的道德价值观培养公民的道德

16、价值观,拯救城邦拯救城邦(克服直接民主制的弊端克服直接民主制的弊端)。2.2.雅典民主对教育理念的影响雅典民主对教育理念的影响材料材料思维交互思维交互:观察上面两幅图观察上面两幅图,论证说明东西方教学理念不同在于是否师生平等。论证说明东西方教学理念不同在于是否师生平等。提示提示:孔子讲学图孔子讲学图中孔子坐于高台之上中孔子坐于高台之上,学生围坐四周学生围坐四周,体现了中国式的师体现了中国式的师道尊严与等级有序的观念道尊严与等级有序的观念;雅典学院雅典学院中雅典老师与学生站在一起平等交流中雅典老师与学生站在一起平等交流,体现了平等的教学氛围与思想自由的观念。之所以存在这些差别是因为体现了平等的教

17、学氛围与思想自由的观念。之所以存在这些差别是因为:春秋春秋时期礼崩乐坏时期礼崩乐坏,孔子希望恢复西周的孔子希望恢复西周的“礼礼”;古雅典的城邦民主政治制度高度古雅典的城邦民主政治制度高度发展及经济、文化的高度繁荣。发展及经济、文化的高度繁荣。【史论阐释【史论阐释】一、人类自我觉醒的三个阶段一、人类自我觉醒的三个阶段1.1.以神为中心以神为中心:在古希腊神话时代在古希腊神话时代,人们称宙斯是众神之王、人类之王人们称宙斯是众神之王、人类之王,人人们按神谕安排事情们按神谕安排事情,这是这是“以神为中心以神为中心”的时代。的时代。2.2.以自然为中心以自然为中心:公元前公元前6 6世纪世纪,泰勒斯等哲

18、学家提出泰勒斯等哲学家提出“万物皆源于万物皆源于水水”“”“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”的观点的观点,将研究中心从神转向自然界。这是古希将研究中心从神转向自然界。这是古希腊人开始具有自主意识的体现。腊人开始具有自主意识的体现。3.3.以人为中心以人为中心:公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶,普罗塔戈拉提出普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”,这在当时具有反传统的意义。普罗塔戈拉怀疑神的存在这在当时具有反传统的意义。普罗塔戈拉怀疑神的存在,主张人取代神的地位主张人取代神的地位,这在古希腊哲学史上具有重大意义这在古希腊哲学史上具有重大意义,被认为是人文主义的最初体现。但这种思被

19、认为是人文主义的最初体现。但这种思想过度强调个人主观感受想过度强调个人主观感受,苏格拉底提出苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”“”“美美德即知识德即知识”,弥补了其缺陷和不足弥补了其缺陷和不足,继承和发展了人文主义。继承和发展了人文主义。二、比较智者学派和苏格拉底思想二、比较智者学派和苏格拉底思想比较项比较项智者学派智者学派苏格拉底苏格拉底相同点相同点体现了人文主义精神体现了人文主义精神,研究的领域由神和自然转向了人和人类社会研究的领域由神和自然转向了人和人类社会不不同同点点对道德对道德的认识的认识强调人的价值、人的决定作强调人的价值、人的决定作用用,“,“人是万

20、物的尺度人是万物的尺度”,而而各种知识是提高人能力的基各种知识是提高人能力的基础础强调知识的作用强调知识的作用,道德和知识合二道德和知识合二为一为一,道德行为必须以知识为基础道德行为必须以知识为基础民主民主政治政治主张民主政治主张民主政治,有些激进学者有些激进学者还提出城邦公民应该人人平还提出城邦公民应该人人平等等主张有知识、有德识的少数人治国主张有知识、有德识的少数人治国,对民主政体特别是雅典后期的激进对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对民主政治表示强烈反对历史历史地位地位人类自我意识的第一次觉醒人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义

21、上发现第一次在哲学意义上发现“自我自我”,使哲学真正成为研究使哲学真正成为研究“人人”的学问的学问【拓展延伸【拓展延伸】正确对待中西文化的差异正确对待中西文化的差异1.1.在人与自然的关系问题上。我们既要汲取中国传统文化中天人合一、人在人与自然的关系问题上。我们既要汲取中国传统文化中天人合一、人与自然和谐相处的观念与自然和谐相处的观念,也应吸纳西方文化中积极探索和遵循自然规律、合理也应吸纳西方文化中积极探索和遵循自然规律、合理利用和改造自然、为人类造福的科学精神利用和改造自然、为人类造福的科学精神,从而实现人与自然在更高层次上的从而实现人与自然在更高层次上的和谐统一。和谐统一。2.2.在人与社

22、会的关系问题上。我们既要发扬中国传统文化中重视个人对家在人与社会的关系问题上。我们既要发扬中国传统文化中重视个人对家庭的责任感、尊老爱幼、团结互助的优良传统庭的责任感、尊老爱幼、团结互助的优良传统,也应学习西方文化中重视个体也应学习西方文化中重视个体能动性的思想能动性的思想,为个人的发展创造条件为个人的发展创造条件,从而构建一个真正能够人尽其责、人从而构建一个真正能够人尽其责、人尽其才的更加合理、健康、和谐的现代社会关系。尽其才的更加合理、健康、和谐的现代社会关系。3.3.在价值观问题上。我们既要吸收中国传统文化中重义重情的道德激励在价值观问题上。我们既要吸收中国传统文化中重义重情的道德激励机

23、制机制,更要强调遵纪守法、依法治国更要强调遵纪守法、依法治国,创造一个既讲法制、又充满人情味的社创造一个既讲法制、又充满人情味的社会秩序。会秩序。探究点二文艺复兴和宗教改革体现的人文精神探究点二文艺复兴和宗教改革体现的人文精神【情境素材【情境素材】1.1.文艺复兴时期的人文主义文艺复兴时期的人文主义材料一文艺复兴的意义有两个材料一文艺复兴的意义有两个:一是复生一是复生,一是新生一是新生,这两个意义是都不错的。这两个意义是都不错的。因为从一方面看来因为从一方面看来,文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复是一种复生运动。从其他方面看来生运动。从其

24、他方面看来,文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋,是一种文化的是一种文化的新诞生。新诞生。摘编自陈衡哲摘编自陈衡哲西洋史西洋史思维交互思维交互:(1):(1)结合所学知识结合所学知识,论证文艺复兴论证文艺复兴“是一种文化的新诞生是一种文化的新诞生”。材料二达材料二达芬奇曾说过芬奇曾说过:“:“我是画家我是画家,但我还是工程师、机械师。我终生与但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗自然作长期搏斗,解开一个个自然之谜解开一个个自然之谜,征服不驯的自然之力征服不驯的自然之力,为人类服为人类服务。务。他们熟读经典他们熟读经典,却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢却迂腐无知。为

25、什么要自欺欺人呢?难道不应该难道不应该首先理解自然的法则首先理解自然的法则,然后再了解人类的法律和习俗吗然后再了解人类的法律和习俗吗?研究自然是教育研究自然是教育的主体的主体,其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧!”!”摘自何亚平摘自何亚平科学社会学教程科学社会学教程:理论与方法理论与方法思维交互思维交互:(2):(2)根据材料二根据材料二,分析指出文艺复兴对近代科学产生的促进作用。分析指出文艺复兴对近代科学产生的促进作用。提示提示:文艺复兴关注对自然的研究文艺复兴关注对自然的研究,宣扬人文主义宣扬人文主义,崇尚科学知识崇尚科

26、学知识,这种时代精这种时代精神有利于冲破宗教神学的束缚神有利于冲破宗教神学的束缚,催生了近代科学。催生了近代科学。2.2.宗教改革体现的人文精神宗教改革体现的人文精神 材料上帝的道不是用什么行为材料上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。因此而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信魂为它的生命与义所需要的只是信,那么那么,灵魂称义显然单是因信灵魂称义显然单是因信,而不是因任而不是因任何行为。何行为。马丁马丁路德路德基督徒的自由基督徒的自由思维交互思维交互:材料体现了马丁材料体现了马丁路德路德“因信称义因信称义”的主张的主张,有人认为马丁有人认为马丁路

27、德路德的主张树立了上帝的权威的主张树立了上帝的权威,因此马丁因此马丁路德的学说与人文主义没有联系。对此路德的学说与人文主义没有联系。对此你如何理解你如何理解?提示提示:马丁马丁路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教,每一个人都可以依每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶罪恶”,不需要教会作为中介不需要教会作为中介,它实际上否定它实际上否定了教皇的权威了教皇的权威,使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,从而带有鲜从而带有鲜明的人文主义色彩。明的人文主义色彩。【史论阐释【史论阐

28、释】一、比较文艺复兴与宗教改革一、比较文艺复兴与宗教改革 1.1.相同点相同点:背景背景都是西欧资本主义经济的兴起在意识形态上的反映都是西欧资本主义经济的兴起在意识形态上的反映;都反映了新兴都反映了新兴资产阶级的利益和要求资产阶级的利益和要求目标目标两者都将矛头指向封建教会两者都将矛头指向封建教会性质性质两者都是反封建的资产阶级运动两者都是反封建的资产阶级运动,都体现了浓郁的人文主义色彩都体现了浓郁的人文主义色彩结果结果都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣范围范围都波及西欧的广大地区都波及西欧的广大地区 2.2.不同点不同点:文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教

29、改革形式形式借复兴古典文化之名宣扬资产借复兴古典文化之名宣扬资产阶级世界观阶级世界观披着宗教外衣反封建披着宗教外衣反封建范围范围从意大利开始从意大利开始,主要在思想文主要在思想文化领域开展化领域开展从德意志开始从德意志开始,是一场社会思想改是一场社会思想改革运动革运动作用作用把人们从宗教束缚中解放出来把人们从宗教束缚中解放出来,促进了近代自然科学的产生促进了近代自然科学的产生使人们进一步摆脱天主教会的思使人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢想禁锢,新教思想还为后来的资产新教思想还为后来的资产阶级革命提供了思想武器阶级革命提供了思想武器二、文艺复兴时期人文主义的特征及影响二、文艺复兴时期人文主义的特

30、征及影响1.1.特征特征:(1)(1)人文主义主要集中于人文学科人文主义主要集中于人文学科,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。效的典范。(2)(2)主要以文学艺术的形式表现出来主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。并取得了辉煌的成就。(3)(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值,突出人的优越性。突出人的优越性。(4)(4)人文主义肯定人的现世生活人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放要求个人自由和个性解放,昭示了一种全昭示了一种全新的个人主义的伦理观。新的个人主义的伦理观。(5

31、)(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。的冲突和对人性的扭曲。2.2.影响影响:(1)(1)思想上思想上,冲破了基督教神学的桎梏冲破了基督教神学的桎梏,唤醒了人的自我意识唤醒了人的自我意识,宣扬了为创造宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神现世幸福而奋斗的精神,是近代欧洲第一次思想解放运动是近代欧洲第一次思想解放运动,为后来启蒙思想的为后来启蒙思想的出现打下了基础。出现打下了基础。(2)(2)文学艺术上文学艺术上,涌现出了许多不朽的作品涌现出了许多不朽的作品,众多的精湛艺术成为人类艺术众多

32、的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章。史上的绚烂篇章。(3)(3)自然科学上自然科学上,提倡科学实验、注重实践提倡科学实验、注重实践,催生了近代自然科学。催生了近代自然科学。(4)(4)经济上经济上,适应了资本主义发展的需要适应了资本主义发展的需要,推动了新航路的开辟和宗教改革推动了新航路的开辟和宗教改革运动。运动。(5)(5)过分推崇人文主义过分推崇人文主义,也造成了文艺复兴运动后期个人私欲的膨胀、泛滥也造成了文艺复兴运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。和社会混乱。【名家评史【名家评史】材料文艺复兴时期的新教育吸取了希腊、罗马古代文化的养料材料文艺复兴时期的新教育吸取了希腊、罗马古代文化

33、的养料,并受到当时并受到当时新文化的滋润新文化的滋润,人文主义教育家所要培养的已不再是僧侣和神职人员人文主义教育家所要培养的已不再是僧侣和神职人员,而主要而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。他们要求以培养身心健是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。他们要求以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人的教育理想进行教育革新。意大利最早的人康、知识广博、多才多艺的新人的教育理想进行教育革新。意大利最早的人文主义教育思想家韦杰里乌斯文主义教育思想家韦杰里乌斯,早在早在1515世纪前夕就根据古代文献撰写了世纪前夕就根据古代文献撰写了论绅论绅士风度和自由教育士风度和自由教育,要求实施

34、符合自由人的价值的教育要求实施符合自由人的价值的教育,使受教育者获得使受教育者获得身心的良好发展。到身心的良好发展。到1616世纪世纪,不但所有关于教育方面的主要古典著作都已为人不但所有关于教育方面的主要古典著作都已为人文主义学者所熟悉文主义学者所熟悉,一些教师、教育思想家和出版家还发表许多探讨一些教师、教育思想家和出版家还发表许多探讨“新教育新教育”的论著。有些人文主义教育家主持的学校除教育王公贵族和富商子弟外的论著。有些人文主义教育家主持的学校除教育王公贵族和富商子弟外,也收也收容个别平民子弟容个别平民子弟,为近代欧洲资产阶级的学校教育开创了端倪为近代欧洲资产阶级的学校教育开创了端倪,在教

35、育史上具在教育史上具有巨大的进步作用。有巨大的进步作用。美美 斯皮瓦格尔斯皮瓦格尔西方文明简史西方文明简史解读解读:文艺复兴时期的西欧教育发生了巨大变化文艺复兴时期的西欧教育发生了巨大变化,材料概括了文艺复兴时期新材料概括了文艺复兴时期新教育的特点教育的特点:以人为本以人为本(突出人文主义突出人文主义););教育内容吸收古希腊、罗马文化养料教育内容吸收古希腊、罗马文化养料;培养目标发生改变培养目标发生改变(主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家););教育理念革新教育理念革新,强调人的身心健康强调人的身心健康;教育对象范围扩大。教育对象

36、范围扩大。精准预测命题前瞻1.1.古希腊古典初期的毕达哥拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性古希腊古典初期的毕达哥拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性,和谐的和谐的数量关系数量关系(比例关系比例关系)与美是互通的。古典盛期的苏格拉底却认为与美是互通的。古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用对于使用它的农夫来说它的农夫来说,一个有用的粪筐一个有用的粪筐,就是美的东西就是美的东西”。美学观念的变化反映了古。美学观念的变化反映了古希腊希腊()A.A.人文精神的觉醒人文精神的觉醒 B.B.平民权利逐步增加平民权利逐步增加C.C.自然科学的衰落自然科学的衰落D.D.出现学术争鸣盛况出现学术争鸣盛况【解析【解

37、析】选选A A。毕达哥拉斯学派的关注重点在数量关系。毕达哥拉斯学派的关注重点在数量关系,而苏格拉底的关注重而苏格拉底的关注重点在人点在人,因此这一变化体现了人文精神的觉醒因此这一变化体现了人文精神的觉醒,故选故选A;A;材料并未提及不同阶层材料并未提及不同阶层的人之间的对比情况的人之间的对比情况,故无法体现某一阶层权利的变化故无法体现某一阶层权利的变化,排除排除B;B;古希腊时期自古希腊时期自然科学尚未产生然科学尚未产生,其正式形成是在其正式形成是在1717世纪世纪,排除排除C;C;二者并非同一时期二者并非同一时期,且只是观且只是观点不同点不同,并未体现并未体现“争鸣争鸣”,排除排除D D。【

38、深化点拨【深化点拨】中国人本主义与西方人文主义的比较中国人本主义与西方人文主义的比较1.1.相同点相同点:(1):(1)都注重人与人类社会。都注重人与人类社会。(2)(2)都强调道德的作用。都强调道德的作用。2.2.不同点不同点:(1)(1)对人的基本属性认识不同对人的基本属性认识不同:儒家将社会道德性作为人的基本属性儒家将社会道德性作为人的基本属性,强调人的强调人的价值体现在社会关系中价值体现在社会关系中,比如国家、家庭等。西方人文主义将自然属性作为人比如国家、家庭等。西方人文主义将自然属性作为人的本质属性的本质属性,强调个人的独立、自由和享乐。强调个人的独立、自由和享乐。(2)(2)批判的

39、观念不同批判的观念不同:中国的儒家思想极力维护君主专制中国的儒家思想极力维护君主专制,对君主对君主“仁政仁政”的要的要求求,也是其维护君主专制的一部分。而西方人文主义反对一切限制人发展的因也是其维护君主专制的一部分。而西方人文主义反对一切限制人发展的因素素,包括教会、君主等。包括教会、君主等。(3)(3)对人的存在方式的认识不同对人的存在方式的认识不同:中国儒家思想中的人是一个群体的概念中国儒家思想中的人是一个群体的概念,否定否定个人人格和尊严的合理性。西方人文主义突出独立的个人存在的价值个人人格和尊严的合理性。西方人文主义突出独立的个人存在的价值,肯定人肯定人作为个体不同于他人和社会的合理性

40、。作为个体不同于他人和社会的合理性。2.142.14世纪至世纪至1717世纪的西方思想家们世纪的西方思想家们,虽然在政治方面仍属于中世纪的历史阶段虽然在政治方面仍属于中世纪的历史阶段,但他们的思想内容和价值观念无疑更接近和认同于西方近代历史。据此可知但他们的思想内容和价值观念无疑更接近和认同于西方近代历史。据此可知,他们他们()A.A.追求自由平等的权利追求自由平等的权利B.B.要求分享政治权利要求分享政治权利C.C.丰富了人文主义内涵丰富了人文主义内涵D.D.反对变革政治制度反对变革政治制度【解析【解析】选选C C。古希腊先哲否定神的绝对权威。古希腊先哲否定神的绝对权威,肯定人的价值肯定人的

41、价值,开启了人文精神开启了人文精神之源之源,14,14世纪至世纪至1717世纪掀起的文艺复兴肯定人的价值和尊严世纪掀起的文艺复兴肯定人的价值和尊严,宗教改革追求掌宗教改革追求掌握信仰的自主权握信仰的自主权,启蒙运动崇拜理性宣传自由、民主、平等的思想启蒙运动崇拜理性宣传自由、民主、平等的思想,进一步丰进一步丰富了人文主义精神的内涵富了人文主义精神的内涵,故选故选C;C;追求自由、平等的是启蒙思想追求自由、平等的是启蒙思想,排除排除A;A;文艺文艺复兴和宗教改革都没有要求分享政治权利复兴和宗教改革都没有要求分享政治权利,排除排除B;B;文艺复兴没有涉及政治制度文艺复兴没有涉及政治制度变革变革,排除

42、排除D D。3.15163.1516年年,法兰西斯一世同罗马教皇利奥十世签订了法兰西斯一世同罗马教皇利奥十世签订了波伦亚条约波伦亚条约。根据这。根据这个条约个条约,国王有权任命教会的高级教职国王有权任命教会的高级教职,有权向圣职界征税。有权向圣职界征税。15391539年年,法兰西斯法兰西斯一世下令国家法令使用法语一世下令国家法令使用法语,不得使用教会惯用的拉丁文。上述举措不得使用教会惯用的拉丁文。上述举措()A.A.引发了基督教改革运动引发了基督教改革运动B.B.导致封君封臣制度进一步强化导致封君封臣制度进一步强化C.C.有利于民族国家的形成有利于民族国家的形成D.D.基本解决了王权与教权之

43、争基本解决了王权与教权之争【解析【解析】选选C C。据材料。据材料“国王有权任命教会的高级教职国王有权任命教会的高级教职,有权向圣职界征有权向圣职界征税税”可知有利于国家摆脱天主教会的束缚可知有利于国家摆脱天主教会的束缚,形成民族国家形成民族国家,故选故选C;C;基督教基督教改革运动开始于德国改革运动开始于德国,排除排除A;A;封君封臣制度强调天主教的至高地位封君封臣制度强调天主教的至高地位,材料削弱材料削弱天主教影响天主教影响,排除排除B;B;基本解决王权与教权之争的是基本解决王权与教权之争的是1616世纪的宗教改革运动世纪的宗教改革运动,排排除除 D D。【拔高训练【拔高训练】有学者指出有

44、学者指出,16,16世纪世纪“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位宗教单位,大学丧失了它们一贯具有的国际性。他们变成了地区性的中心大学丧失了它们一贯具有的国际性。他们变成了地区性的中心,为为它们坐落在其版图内的国家服务它们坐落在其版图内的国家服务”。这反映了当时欧洲。这反映了当时欧洲()A.A.民族国家崛起推动大学世俗化民族国家崛起推动大学世俗化B.B.文艺复兴推动地方教育兴起文艺复兴推动地方教育兴起C.C.宗教改革使大学丧失学术自由宗教改革使大学丧失学术自由D.D.人文主义冲击教会学校教育人文主义冲击教会学校教育【解析【解析】选选A

45、 A。从材料。从材料“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位教单位”“”“为它们坐落在其版图内的国家服务为它们坐落在其版图内的国家服务”可知可知,材料反映了宗教改革推材料反映了宗教改革推动民族国家的形成动民族国家的形成,与文艺复兴运动共同促进欧洲大学逐渐摆脱宗教色彩与文艺复兴运动共同促进欧洲大学逐渐摆脱宗教色彩,向向世俗化、民族化方向发展世俗化、民族化方向发展,故选故选A;A;文艺复兴推动地方教育兴起文艺复兴推动地方教育兴起,强调的是地方强调的是地方教育教育,与材料中与材料中“为它们坐落在其版图内的国家服务为它们坐落在其版图内的国家服

46、务”不符不符,排除排除B;B;材料反映材料反映的是宗教改革促进欧洲大学的改变的是宗教改革促进欧洲大学的改变,但没有涉及大学学术自由丧失但没有涉及大学学术自由丧失,排除排除C;C;人人文主义强调以人为本文主义强调以人为本,与材料与材料“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位位和宗教单位”“”“为它们坐落在其版图内的国家服务为它们坐落在其版图内的国家服务”不符不符,排除排除D D。4.4.公元前公元前5 5世纪兴起的雅典智者学派认为世纪兴起的雅典智者学派认为,哲学重点要解释的是人哲学重点要解释的是人,世界上并不世界上并不存在每个人都必须服从的普

47、遍真理存在每个人都必须服从的普遍真理,“,“只要掌握了雄辩术只要掌握了雄辩术,一切观点都可以自一切观点都可以自我辩解我辩解”。智者学派的盛行。智者学派的盛行()A.A.促进了古雅典自由主义的发展促进了古雅典自由主义的发展B.B.健全了直接民主的政治体制健全了直接民主的政治体制C.C.强化了对城邦公共秩序的维护强化了对城邦公共秩序的维护D.D.提升了公民个体的道德修养提升了公民个体的道德修养【解析【解析】选选A A。根据题干。根据题干“并不存在每个人都必须服从的普遍真理并不存在每个人都必须服从的普遍真理一切观一切观点都可以自我辩解点都可以自我辩解”可见雅典智者学派主张思想自由可见雅典智者学派主张

48、思想自由,反对权威反对权威,体现了自由体现了自由主义的发展倾向主义的发展倾向,A,A正确正确;题干信息未涉及民主政治体制题干信息未涉及民主政治体制,排除排除B;B;材料并未强调材料并未强调维护城邦公共秩序维护城邦公共秩序,排除排除C;C;题干信息与提升公民道德修养无关题干信息与提升公民道德修养无关,排除排除D D。5.5.公元前公元前8 8世纪世纪,荷马史诗荷马史诗的神话体系中的神话体系中,绝对服从与接受绝对服从与接受“命运命运”是人唯是人唯一的选择。而公元前一的选择。而公元前6 6世纪前后的古希腊悲剧世纪前后的古希腊悲剧,大都以主人公的自由意志和命大都以主人公的自由意志和命运之间的激烈冲突为

49、主线运之间的激烈冲突为主线,从神到英雄再到凡人都不再一味的服从从神到英雄再到凡人都不再一味的服从,而开始寻而开始寻求反抗。这一变化反映出古代希腊求反抗。这一变化反映出古代希腊()A.A.宗教信仰意识淡薄宗教信仰意识淡薄B.B.民主政治走向衰落民主政治走向衰落C.C.公民忽视道德建设公民忽视道德建设D.D.人文精神得到发展人文精神得到发展【解析【解析】选选D D。据材料可知。据材料可知,古代希腊人从对古代希腊人从对“命运命运”的绝对服从与接受转变的绝对服从与接受转变为反抗为反抗,表明古代希腊个人自主意识提升表明古代希腊个人自主意识提升,反映出人文精神得到发展反映出人文精神得到发展,故答案为故答案

50、为D;D;古代希腊人宗教信仰意识仍然强烈古代希腊人宗教信仰意识仍然强烈,排除排除A;A;公元前公元前6 6世纪前后是雅典民主政世纪前后是雅典民主政治奠基与确立时期治奠基与确立时期,排除排除B;CB;C内容与材料主旨不符内容与材料主旨不符,排除。排除。6.6.阅读材料阅读材料,完成下列要求。完成下列要求。(12(12分分)材料当时引起人们思索的问题有材料当时引起人们思索的问题有:理想政府的道德基础理想政府的道德基础,社会制度的作用社会制度的作用,以以及宇宙和生命的起源和目的等。约公元前及宇宙和生命的起源和目的等。约公元前6 6世纪前后世纪前后,整个文明核心区到处都整个文明核心区到处都在提出、探讨