2021届全国新高考历史备考西方人文精神的起源及其发展课件.pptx

1、2021届全国新高考历史备考课标要求课标要求（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。（2）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。文主义的含义。（3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。的发展。把握一条主线，三个重点把握一条主

2、线，三个重点 一条主线就是一条主线就是“人人”，要把握，要把握“人人”在各个时期的地位变化，各在各个时期的地位变化，各个时期对个时期对“人人”的道德素养的追求的道德素养的追求，各个时期人们为达到对，各个时期人们为达到对“人人”的追求而采取的措施和进行的活动。的追求而采取的措施和进行的活动。首先首先要明确人文精神的内涵和价值，认清和理解人文精神起源、复要明确人文精神的内涵和价值，认清和理解人文精神起源、复兴、发展、成熟四个阶段及其所对应的四次思想解放运动；兴、发展、成熟四个阶段及其所对应的四次思想解放运动；其次其次要把西方人文主义思想的发展与同时期西方政治、经济的发展要把西方人文主义思想的发展与

3、同时期西方政治、经济的发展历程结合起来，分析思想解放运动对当时社会政治、经济的推动作历程结合起来，分析思想解放运动对当时社会政治、经济的推动作用；用；再次再次通过四个阶段中重要的典型人物或事件来理解人文主义的精神，通过四个阶段中重要的典型人物或事件来理解人文主义的精神，特别是理解它在推动人类社会进步中的伟大意义。特别是理解它在推动人类社会进步中的伟大意义。何谓“人文精神”？人文精神人文精神(humanism)常译作常译作人文主义、人本主人文主义、人本主义、人道主义义、人道主义 狭义狭义是指欧洲是指欧洲文艺复兴文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：时期的一种思潮，其核心为：以人为本以人为本，重视人的

4、价值；张扬人的，重视人的价值；张扬人的理性理性；主张；主张灵肉灵肉和谐和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。、立足于现世生活的超越性精神追求。广义广义则指欧洲则指欧洲始于古希腊始于古希腊的一种的一种文化传统文化传统。人人性性，对人的幸福和尊严的追求；，对人的幸福和尊严的追求；理性理性，对真理的，对真理的追求；追求；超越性超越性，对生活意义和人生价值的追求。，对生活意义和人生价值的追求。“人文精神人文精神”的核心是关心人，尤其是的核心是关心人，尤其是关心人的关心人的精神生活精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精人作为精神存在的价值神存在的价值。西方人文精神的起源及其

5、发展西方人文精神的起源及其发展人文主义的人文主义的复兴复兴(兴起兴起)人文主义的人文主义的起源起源(萌芽萌芽)人文主义的人文主义的发展发展(成熟成熟)启蒙运动启蒙运动 (17 18(17 18世纪世纪)古希腊先哲的思想古希腊先哲的思想 （前（前5 5世纪中叶以后）世纪中叶以后）文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 （14 1714 17世纪）世纪）人教版必修三第二单元人教版必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展从从“神神”到到“人人”古希腊人文精神起源古希腊人文精神起源 从从“囚囚”到到“人人”文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革从从“自然人自然人”到到“社会人社会

6、人”启蒙运动启蒙运动 从从“囚囚”到到“人人”文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源普罗泰格拉普罗泰格拉苏格拉底苏格拉底柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德“智者学派智者学派”的概念的概念 以人和人类社会为探索主题以人和人类社会为探索主题智者学派研究领域智者学派研究领域 公元前公元前5 5前前4 4世纪世纪希腊的一批希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。和演说等知识技能的

7、训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。“智者学派智者学派”出现的背景出现的背景A.A.约公元前约公元前7 7世纪希腊世纪希腊自然哲学产生自然哲学产生，它是对自然本身的探讨和解，它是对自然本身的探讨和解释，标志着释，标志着古代西方人的精神觉醒古代西方人的精神觉醒。B B 经济上经济上：发达的工商业，以及繁荣的城邦经济提供物质条件：发达的工商业，以及繁荣的城邦经济提供物质条件C C.政治上政治上：民主政治重视公民的个人价值：民主政治重视公民的个人价值D D文化上：文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。E E.地理环境上：地理环境上

8、：海洋文明造就开拓、冒险、平等、诚信的品质。海洋文明造就开拓、冒险、平等、诚信的品质。1.1.智者学派的产生智者学派的产生一、一、智者学派智者学派(“人是万物的尺度人是万物的尺度”)人文主义的最初体现人文主义的最初体现智者学派的思想和学说，智者学派的思想和学说，对自然和对自然和“神神”的研究转向对人和社会的的研究转向对人和社会的研究研究 起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他流浪到起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来

9、改善自己的物质生活论真理上，不如用来改善自己的物质生活”。正。正巧啊巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。普罗泰格拉轶事普罗泰格拉轶事2 2、代

10、表人物与主张、代表人物与主张：（1 1）代表人物：）代表人物：（2 2）基本观点：）基本观点：强调强调人的价值人的价值，提出，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”，要求树立人的尊严和，要求树立人的尊严和权威。权威。反对迷信，强调自由反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要，认为一切制度、法律、道德的兴废都要以以人为尺度人为尺度。对于对于社会道德社会道德，每个人都有自己的判断标准，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律不应该强求一律。（体现希腊文化人文主义的本质）（体现希腊文化人文主义的本质）普罗泰戈拉普罗泰戈拉3 3、影响：、影响：积极性：积极性：局限性：局限性：否定否定神，突

11、出人的价值，神，突出人的价值，树立树立人的尊严和权威人的尊严和权威，是在是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。是西方人文精神的开始。对雅典民众的对雅典民众的思想启蒙和解放思想启蒙和解放起了积极的促进作用。起了积极的促进作用。强调强调人的作用，但人的作用，但忽视忽视了道德作用；了道德作用；过分强调过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，为的约束力，给主观随意性和极端个人主义打开了方便给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。之门。不利于不利于建立正常的建立正

12、常的社会秩序和社会公德社会秩序和社会公德。A苏格拉底苏格拉底（，前469年前399年）是著名的古希腊哲是著名的古希腊哲学家，他被后人广泛认为是西方学家，他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。哲学的奠基者。苏格拉底的一生开始于伯里克利苏格拉底的一生开始于伯里克利统治的雅典黄金时期，结束于雅统治的雅典黄金时期，结束于雅典的败落时期（伯罗奔尼撒战争典的败落时期（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后结束后的三十人僭主集团倒台后的时期）。的时期）。他被认为是当时他被认为是当时最有智慧的人最有智慧的人。在欧洲文化史上，他一直被看作在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的是追求真理的圣人圣人，几乎与，几

13、乎与孔子孔子在中国历史上所占的地位相同。在中国历史上所占的地位相同。二、二、苏格拉底苏格拉底(“美德即知识美德即知识”人文主义的升华人文主义的升华)（与智者与智者学派同时代但不属于智者学派学派同时代但不属于智者学派）二、二、苏格拉底苏格拉底(“美德即知识美德即知识”人文主义的升华人文主义的升华)（与智者与智者学派同时代但不属于智者学派学派同时代但不属于智者学派）、背景：、背景：（1 1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。）智者学派重视人的作用，但忽视道德。（2 2）雅典社会世风日下、道德沦丧。）雅典社会世风日下、道德沦丧。2 2、主要思想：、主要思想：（1）倡导）倡导“有思想力的人是万物的尺度

14、有思想力的人是万物的尺度”，希望重建人们的，希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度；道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度；（2）提出人应该具备美德，美德来自于知识，）提出人应该具备美德，美德来自于知识，“知识就是美知识就是美德德”（3）提出）提出善是人内在灵魂，教育善是人内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内可以使人认识自己灵魂之内已有的美德已有的美德。(4)政治思想：支持寡头政治，反对过激的民主政治政治思想：支持寡头政治，反对过激的民主政治隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起

15、一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则这则寓言说明了什么寓言说明了什么?克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。何敌人还要危险。”没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚没有知识，甚至无法去至无法去-认识你自己；知识来源于教育认识你自己；知识来源于教育-知识知识就是道德就是道德(或道德就是知识或道德就是知识,或知德合一或知德合一)苏格拉底之死罪名：不敬神和败坏青年罪名：不敬神和败坏青年 最后留下的遗言是：

16、克力同，我欠了阿斯克勒庇最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。体现了遵守法律，体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神捍卫思想自由和人格尊严等人文精神他对他对人性人性的研究是人类的研究是人类精神觉醒精神觉醒的重要表现，使哲学的重要表现，使哲学真正成为一门真正成为一门研究研究“人人”的学问。的学问。3 3、影响：、影响：苏格拉底和智者思想有何异同？苏格拉底和智者思想有何异同？都以人和人类社会为探索的都以人和人类社会为探索的主题主题；都否认绝对权威。都否认绝对权威。强调人的价值，注重人、人强调人的价值，注重人、人性，体现性

17、，体现人文主义精神人文主义精神智者学派智者学派提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”强调个人的强调个人的作用作用,忽视社会道德，追求功利忽视社会道德，追求功利；苏格拉底苏格拉底倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，强调道德对人强调道德对人的作用，认为美德即知识的作用，认为美德即知识，认为人生的最高目标，认为人生的最高目标是追求正义和真理。是追求正义和真理。智者学派智者学派主张主张民主政治民主政治，所有的，所有的人都是平等的人都是平等的，人，人是万物的尺度；是万物的尺度；苏格拉底苏格拉底主张有知识、有道德的少数主张有知识、有道德的少数人治国，人治国，反对过激的民主政治反

18、对过激的民主政治。不同点：不同点：相同点：相同点：Plato(427-347 B.C.)柏拉图柏拉图（前（前427427前前347347），是古希），是古希腊最著名的腊最著名的唯心论唯心论哲学家和思想家，哲学家和思想家，是西方哲学史上是西方哲学史上第第一个一个使唯心论哲学使唯心论哲学体系化的人。其著体系化的人。其著作和思想对后世产作和思想对后世产生十分重要影响。生十分重要影响。三、人文主义的进一步发展三、人文主义的进一步发展理想国理想国第一等级：第一等级：“贤哲贤哲”，具有智慧的品德，国具有智慧的品德，国家的家的统治者统治者第二等级：第二等级：武士武士，具，具有勇敢的品德，国家有勇敢的品德，国

19、家的的捍卫者捍卫者第三等级：第三等级：农民、手农民、手工业者，工业者，具有节制的具有节制的品德，国家的品德，国家的劳动者劳动者和供养者和供养者亚里士多德亚里士多德 亚里士多德亚里士多德（前（前384384前前322322）古希腊哲学家、科）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生。曾就学家，柏拉图的学生。曾就学于雅典，学业精进，后来学于雅典，学业精进，后来被马其顿国王腓力一世聘为被马其顿国王腓力一世聘为太子太子亚历山大的教师亚历山大的教师。数年。数年后，他回雅典开办学校，边后，他回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，教学边著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，内容广泛，大多已经散失，现存

20、现存4747部著作。他解剖过部著作。他解剖过5050多种动物，开辟了动物学的多种动物，开辟了动物学的新领域。新领域。他最大的哲学贡献他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。在于创立了逻辑学。亚里士多德部分著作亚里士多德部分著作（中文单行本书影中文单行本书影）优秀不是一种行为，而是一种习惯优秀不是一种行为，而是一种习惯。放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的痛苦。的痛苦。学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。老年人的粮食。亚里士多德亚里士多

21、德 亚里士多德亚里士多德伸出右伸出右手，手掌向下，好象在手，手掌向下，好象在说明：说明：现实世界现实世界才是他才是他的研究课题。的研究课题。柏拉图柏拉图则右手手指向则右手手指向上，表示一切均源于上，表示一切均源于神神灵灵的启示。的启示。这两个对立的手势，这两个对立的手势，表达了他们思想上的原表达了他们思想上的原则分歧。则分歧。“我爱我师，但我我爱我师，但我更爱真理更爱真理”三、人文主义的进一步发展三、人文主义的进一步发展1 1、柏拉图：、柏拉图：关注：人类社会；关注：人类社会；作品：作品：理想国理想国；主张：关注主张：关注人类社会，鼓励人们独立思考人类社会，鼓励人们独立思考；认为认为理念是万物

22、的本原理念是万物的本原（唯心）（唯心）根据根据智慧品德智慧品德把每个人把每个人明确分工明确分工。影响：鼓励人们独立思考，影响：鼓励人们独立思考，为理性主义的发展为理性主义的发展奠定了基础奠定了基础。2 2、亚里士多德：、亚里士多德：关注：自然界和人类社会；关注：自然界和人类社会；主张：真理高于一切。主张：真理高于一切。自然界中人类是最高级的。自然界中人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界。以科学调查的方式研究自然界。影响：最博学的人影响：最博学的人,使哲学真正成为一门独立的学科使哲学真正成为一门独立的学科。名言：名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理”（真理高于一切）真理高于一切

23、）贡献：最大的哲学贡献在于创立了贡献：最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。逻辑学。重重 要要 主主 张张普罗泰格拉普罗泰格拉 强调人的价值，肯定人的感觉，否定神的意志，树立人强调人的价值，肯定人的感觉，否定神的意志，树立人的尊严。提出人是万物的尺度，反对迷信，强调自由，的尊严。提出人是万物的尺度，反对迷信，强调自由，不强求道德一律。不强求道德一律。苏格拉底苏格拉底“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识美德即知识”；教育对美德同样重要教育对美德同样重要柏拉图柏拉图鼓励人们独立理性思考（鼓励人们独立理性思考（“理想国理想国”学说）学说）亚里士多德亚里士多德 强调在整个自然界

24、中，人类是最高级的。强调在整个自然界中，人类是最高级的。古希腊人文精神的基本内涵是：古希腊人文精神的基本内涵是：是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,提倡怀疑精神，反对迷信；强调人的价值、人的决定作用提倡怀疑精神，反对迷信；强调人的价值、人的决定作用 相同相同都以人和人类社会为探索的主题都以人和人类社会为探索的主题都否定神的意志，都否定神的意志，强调人的价值强调人的价值不同不同苏格拉底苏格拉底：智者学派：智者学派：强调人的感性（自由），忽视道德强调人的感性（自由），忽视道德强调人的理性（美德），重视教育强调人的理性（美德），重视教

25、育 评价评价思想观思想观点及特点及特点点时代特时代特征征古希腊苏格拉底古希腊苏格拉底中国孔子中国孔子人物人物项目项目诸侯争霸，分封制瓦解；诸侯争霸，分封制瓦解；铁农具牛耕出现，井田铁农具牛耕出现，井田制瓦解；思想界制瓦解；思想界“百家百家争鸣争鸣”雅典民主政治达到顶峰，公民雅典民主政治达到顶峰，公民地位提高；奴隶制经济繁荣；地位提高；奴隶制经济繁荣；早期人文思想出现早期人文思想出现“仁仁”、“礼礼”；重点；重点强调人的道德修养，强调人的道德修养，注注重人的社会性重人的社会性“有思想力的人是万物的尺有思想力的人是万物的尺度度”、知识即美德、认识你自、知识即美德、认识你自己；重点强调己；重点强调人

26、的独立人的独立和精神和精神修养修养其创立的儒家思想后来成其创立的儒家思想后来成为中国传统思想文化的主为中国传统思想文化的主流；其博大的精神品格，流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要在世界文化史上具有重要影响；他被尊为圣人影响；他被尊为圣人他对人性本身的研究，是人类他对人性本身的研究，是人类精神觉醒重要表现，他使哲学精神觉醒重要表现，他使哲学真正成为一门研究真正成为一门研究“人人”的学的学问；对探索知识和自由的理性问；对探索知识和自由的理性精神对西方哲学产生深远影响精神对西方哲学产生深远影响以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前6 6世纪至公元前世纪至公元前

27、5 5世纪中世纪中西文明？西文明？相同点：相同点：不同点：不同点：1.都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。2.都都强调道德强调道德的力量与作用。的力量与作用。都都重视教育重视教育的作用，注意道德的教化与培养的作用，注意道德的教化与培养1 1孔子孔子 从君主统治出发，根本上是从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展压制了人的个性发展。苏格拉底苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任强调人在社会中的地位权利责任,有有利于个性发展利于个性发展，。2苏格拉底苏格拉底关注人的发展、作用、价值，具有哲学理性；关注人的发展、作用、价值，具有哲学理性；

28、孔子孔子关注社会问题的解决，具有实用性。关注社会问题的解决，具有实用性。第第6 6课课 文艺复兴文艺复兴和和宗教改革宗教改革知道:但丁、彼特拉克、薄伽丘等人的主要作品 和马丁路德的主要思想。认识:文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。课程目标课程目标 把握一条主线，三个重点把握一条主线，三个重点 一条主线就是一条主线就是“人人”，要把握，要把握“人人”在各个时期的地位变化，各在各个时期的地位变化，各个时期对个时期对“人人”的道德素养的追求的道德素养的追求，各个时期人们为达到对，各个时期人们为达到对“人人”的追求而采取的措施和进行的活动。的追求而采取的措施和进行的活动。首先首先要明确人文精神的内

29、涵和价值，认清和理解人文精神起源、复要明确人文精神的内涵和价值，认清和理解人文精神起源、复兴、发展、成熟四个阶段及其所对应的四次思想解放运动；兴、发展、成熟四个阶段及其所对应的四次思想解放运动；其次其次要把西方人文主义思想的发展与同时期西方政治、经济的发展要把西方人文主义思想的发展与同时期西方政治、经济的发展历程结合起来，分析思想解放运动对当时社会政治、经济的推动作历程结合起来，分析思想解放运动对当时社会政治、经济的推动作用；用；再次再次通过四个阶段中重要的典型人物或事件来理解人文主义的精神，通过四个阶段中重要的典型人物或事件来理解人文主义的精神，特别是理解它在推动人类社会进步中的伟大意义。特

30、别是理解它在推动人类社会进步中的伟大意义。何谓“人文精神”？人文精神人文精神(humanism)常译作常译作人文主义、人本主人文主义、人本主义、人道主义义、人道主义 狭义狭义是指欧洲是指欧洲文艺复兴文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：时期的一种思潮，其核心为：以人为本以人为本，重视人的价值；张扬人的，重视人的价值；张扬人的理性理性；主张；主张灵肉灵肉和谐和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。、立足于现世生活的超越性精神追求。广义广义则指欧洲则指欧洲始于古希腊始于古希腊的一种的一种文化传统文化传统。人人性性，对人的幸福和尊严的追求；，对人的幸福和尊严的追求；理性理性，对真理的，对真理的追求；追求；

31、超越性超越性，对生活意义和人生价值的追求。，对生活意义和人生价值的追求。“人文精神人文精神”的核心是关心人，尤其是的核心是关心人，尤其是关心人的关心人的精神生活精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精人作为精神存在的价值神存在的价值。人教版必修三第二单元人教版必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展从从“神神”到到“人人”古希腊人文精神起源古希腊人文精神起源 从从“囚囚”到到“人人”文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革从从“自然人自然人”到到“社会人社会人”启蒙运动启蒙运动 从从“囚囚”到到“人人”文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 中世

32、纪（约中世纪（约476476年年14531453年），年），政教合一政教合一。教。教会极端会极端蔑视人性蔑视人性，认为人，认为人生下来就是有罪的生下来就是有罪的(原罪原罪说说)，肮脏的，下贱的。，肮脏的，下贱的。人的一生就是为赎罪而活人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任何意着，除此以外没有任何意义。人性受到极大的压抑，义。人性受到极大的压抑，人甚至是没有资格被表现人甚至是没有资格被表现的。在中世纪，艺术是被的。在中世纪，艺术是被用来用来歌颂神歌颂神的。的。在基督教的精神统治下，欧洲几乎成了文化的在基督教的精神统治下，欧洲几乎成了文化的沙漠。沙漠。“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。中

33、世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”恩格斯恩格斯 夏夏特特尔尔大大教教堂堂雕雕塑塑雕雕塑塑安安东东尼尼.奥奥索索神学的各种传统观念占据统治地位神学的各种传统观念占据统治地位尘世服从尘世服从天国天国今生服从今生服从来世来世君权服从君权服从教权教权哲学服从哲学服从神学神学理性服从理性服从信仰信仰表表 现现宗教宗教神学神学 以神以神为中心为中心 禁欲禁欲和来世和来世 等级等级观念观念 蒙昧蒙昧主义主义 古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物的尺度人是万物的尺度”揭开了人文精神的揭开了人文精神的起源起源 苏格拉底苏格拉底“认识你自己认识你自己”“

34、知德合一知德合一”，重视人，重视人的理性，是人文精神的的理性，是人文精神的升华升华 文艺复兴之人文文艺复兴之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的体系，是人文精神的复苏、发展复苏、发展 宗教改革蔑宗教改革蔑视权威，信仰自由使人文主义视权威，信仰自由使人文主义平民化平民化 启蒙运启蒙运动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的社动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利使人文精神会保护个人的利益和各种权利使人文精神得到进得

35、到进一步发展并走向成熟，一步发展并走向成熟，追求人本身的彻底解放追求人本身的彻底解放(人身自由和思想自由)。古希腊的智者以古希腊的智者以人的眼光人的眼光去考察一切，也就是去考察一切，也就是“人是万物的尺人是万物的尺度度”揭开了人文精神的揭开了人文精神的起源起源 苏格拉底苏格拉底“认识你自己认识你自己”“知德合一知德合一”，重视，重视人的理性人的理性，是人文精，是人文精神的神的升华升华 文艺复兴之文艺复兴之人文主义人文主义，即形成了一个以人为中心的，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信反宗教迷信和神学的专制统治和神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精并提出资产阶级要求的一个思想体

36、系，是人文精神的神的复苏、发展复苏、发展 宗教改革宗教改革蔑视权威，信仰自主蔑视权威，信仰自主使人文主义使人文主义平民化平民化 启蒙运动之启蒙运动之理性主义理性主义，即是希望通过建立一个合理的社会保护，即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利使人文精神个人的利益和各种权利使人文精神得到进一步发展并走向成熟，得到进一步发展并走向成熟，追追求人本身的彻底解放求人本身的彻底解放(人身自由和思想自由人身自由和思想自由)。在中世纪，人类意识的两个方面在中世纪，人类意识的两个方面内心自省和外界观察都一样内心自省和外界观察都一样一直处在一直处在共同的共同的纱幕纱幕之下，处于睡眠和半睡眠状之下，

37、处于睡眠和半睡眠状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。罩上了一层奇怪的色彩。在意大利，在意大利，这层纱幕这层纱幕最先烟消云散最先烟消云散。布克哈特布克哈特“纱幕纱幕”指的是中世纪的神学世界观。指的是中世纪的神学世界观。“烟消云散烟消云散”指的是神学世界观的束缚被指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。材料一：基督教会在意识形态领域取得了材料一：基督教会在意识形态领域取得了支配支配地位，垄断了西地位，垄断了西

38、欧的文化教育欧的文化教育神学否定人生，否定现实，提倡禁欲主义神学否定人生，否定现实，提倡禁欲主义，认，认为人生来是有罪的。人只有求助于教会，用忏悔、祈祷求得上帝为人生来是有罪的。人只有求助于教会，用忏悔、祈祷求得上帝的恩泽，忠顺地听从上帝的摆布，弃绝现实的物质享受，的恩泽，忠顺地听从上帝的摆布，弃绝现实的物质享受，克制欲克制欲念，死后才能进天堂念，死后才能进天堂。人本身是鄙贱的，把一切寄托于来世人本身是鄙贱的，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活。人是神的附属，为信仰而生活。材料二：材料二：1414、1515世纪的意大利具有不可多得的世纪的意大利具有不可多得的人才人才优势优势丰厚的丰厚

39、的文化遗产文化遗产也是文艺复兴产生的重要也是文艺复兴产生的重要条件。意大利是古罗马的故乡，境内保留许多古罗条件。意大利是古罗马的故乡，境内保留许多古罗马的建筑遗址和典籍。拜占庭（东罗马）帝国灭亡马的建筑遗址和典籍。拜占庭（东罗马）帝国灭亡后，深通古希腊文化的学者和大量典籍流入意大利，后，深通古希腊文化的学者和大量典籍流入意大利，研究和鉴赏古希腊、罗马文化，在意大利蔚然成风。研究和鉴赏古希腊、罗马文化，在意大利蔚然成风。材料三：（中国的）材料三：（中国的）造纸术造纸术经阿拉伯人传入欧洲，经阿拉伯人传入欧洲，廉价的纸张很快取代了欧洲长期使用的书写材料羊廉价的纸张很快取代了欧洲长期使用的书写材料羊皮

40、和小牛皮，促进了欧洲文化的发展。皮和小牛皮，促进了欧洲文化的发展。欧洲人欧洲人还借鉴中国的还借鉴中国的印刷术印刷术，造出自己的活字印刷机，大，造出自己的活字印刷机，大大促进了文艺复兴和宗教改革。大促进了文艺复兴和宗教改革。一、探源文艺复兴一、探源文艺复兴【问题探究问题探究】一、文艺复兴一、文艺复兴人性的复苏人性的复苏（1 1）经济基础经济基础：（2 2）阶级基础阶级基础：（3 3）文化环境文化环境：（4 4）思想：）思想：（5 5）外因：外因：意大利最早出现资本主义萌芽（佛罗伦萨、威意大利最早出现资本主义萌芽（佛罗伦萨、威尼斯等城市）；尼斯等城市）；新兴资产阶级形成，要求摆脱教会和神学束缚，新

41、兴资产阶级形成，要求摆脱教会和神学束缚，维护自身利益；维护自身利益；意大利的意大利的文化文化遗存与人才结构，是文艺复兴兴起遗存与人才结构，是文艺复兴兴起的重要条件的重要条件教会神学禁锢人们的思想，是文艺复兴兴起的直接原因教会神学禁锢人们的思想，是文艺复兴兴起的直接原因造纸术和印刷术传入欧洲，极大地便利了文化的传播造纸术和印刷术传入欧洲，极大地便利了文化的传播（根本原因根本原因）1 1、兴起的背景、兴起的背景2 2、含义和实质：、含义和实质：（1 1）含义含义：文艺复兴是：文艺复兴是14141717世纪正在形成中的资产阶级在世纪正在形成中的资产阶级在复兴希复兴希腊罗马古典文化的腊罗马古典文化的名

42、义下发动的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动弘扬资产阶级思想和文化的运动恩格斯说：恩格斯说：“文艺复兴文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来这个名字没有把这个时代充分表达岀来（2 2）实质实质：文艺复兴是：文艺复兴是新生资产阶级借助复兴新生资产阶级借助复兴古代希腊、罗马的古代希腊、罗马的文化文化来反对来反对封建神学封建神学的资产阶级新文化运动，的资产阶级新文化运动，是希腊智者运动以来是希腊智者运动以来欧洲出现的第二次欧洲出现的第二次思想解放运动思想解放运动。矛头：矛头：基督教神学基督教神学【问题探究问题探究】3、核心：、核心：人文主义人文主义基本含义：以人为中心，要求肯定人的价值和

43、尊严，基本含义：以人为中心，要求肯定人的价值和尊严，追求现世的幸福和享乐；倡导个性解放；崇尚科学与理性。追求现世的幸福和享乐；倡导个性解放；崇尚科学与理性。乐观进取的精神。资产阶级的世界观，文艺复兴的指导思想。宗教宗教神学神学 以神以神为中心为中心 禁欲禁欲和来世和来世 等级等级观念观念 蒙昧蒙昧主义主义 人文人文主义主义以人以人为中心为中心现世现世的享受的享受自由自由平等平等理性理性和科学和科学4 4、历程：、历程：从从1415C.1415C.意大利传播到意大利传播到16C16C欧洲其他国家欧洲其他国家；从从文学艺术文学艺术到到自然科学自然科学等多领域等多领域西欧诸国资本主义的发展西欧诸国资

44、本主义的发展二、感受文艺复兴二、感受文艺复兴【疑难剖析疑难剖析】-表现为表现为“人的发现人的发现”和和“科学的发现科学的发现”；二、感受文艺复兴二、感受文艺复兴 但丁但丁神曲神曲抨击教会的贪婪腐化抨击教会的贪婪腐化1 1、文学领域、文学领域 “中世纪的最后一位诗人，新中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人时代的最初一位诗人”。恩格斯恩格斯 一位父亲丧妻后带着两岁的儿子远离城一位父亲丧妻后带着两岁的儿子远离城市市,住在偏僻的山上皈依天主教。父亲一直住在偏僻的山上皈依天主教。父亲一直不让儿子接触世俗的事物。儿子十八岁时不让儿子接触世俗的事物。儿子十八岁时,父亲第一次带他去佛罗伦萨城，儿子见到了

45、父亲第一次带他去佛罗伦萨城，儿子见到了皇宫、街道、车马等许多新鲜的事物。前面皇宫、街道、车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽的姑娘走来了一群美丽的姑娘,儿子问儿子问:“这是什么这是什么?”父亲怕儿子起邪念父亲怕儿子起邪念,骗到骗到:“它们叫绿鹅它们叫绿鹅,是祸是祸水水,不可接近不可接近”。儿子默然。儿子默然,走了很久冷不走了很久冷不丁的说丁的说：“父亲父亲,如果你爱我的话如果你爱我的话,让我带一让我带一只绿鹅回家吧只绿鹅回家吧,它们是多么美丽可爱啊它们是多么美丽可爱啊!”抨击教会的禁欲思想，抨击教会的禁欲思想，主张顺从人的天性。主张顺从人的天性。薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈(1)(1)、文学领

46、域、文学领域 此刻万籁俱寂此刻万籁俱寂 夜莺在婉转而悲切地啼鸣夜莺在婉转而悲切地啼鸣 满脑子甜蜜的幻想满脑子甜蜜的幻想 我过去曾经爱过一个生命我过去曾经爱过一个生命 彼特拉克的诗彼特拉克的诗二、感受文艺复兴二、感受文艺复兴以个人幸福为中心的爱情观；以个人幸福为中心的爱情观；“人文主义之父人文主义之父”彼特拉克彼特拉克歌集歌集(1)(1)、文学领域、文学领域热情讴歌人的伟大和高贵热情讴歌人的伟大和高贵二、感受文艺复兴二、感受文艺复兴(1)(1)、文学领域、文学领域1414世纪意大利：世纪意大利：“文学三杰文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克：薄伽丘、但丁和彼特拉克为欧洲近代短篇为欧洲近代短篇小说开

47、了先河小说开了先河抨击了封建道德和教会的抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性主张发展人的个性十日谈十日谈薄伽薄伽丘丘人文主义之父人文主义之父提出提出“人的学问人的学问”对抗对抗“神的学问神的学问”歌集歌集彼特彼特拉克拉克早早期期文艺复兴的先驱文艺复兴的先驱率先对教会的丑恶现象表率先对教会的丑恶现象表达了憎恶达了憎恶神曲神曲但丁但丁最最早早地地 位位内内 容容代表作品代表作品代表代表人物人物时时期期（1 1）文学领域：）文学领域：（2 2）艺术领域：艺术领域：（3 3）自然科学：）自然科学：“中世纪的最后一位诗人，同时又是中世纪的最后一位诗人，同

48、时又是新时代的最初一位诗人新时代的最初一位诗人”1616世纪英国：莎士比亚世纪英国：莎士比亚哈姆雷特哈姆雷特等悲剧和喜剧作品等悲剧和喜剧作品（关注人及人生活的世界关注人及人生活的世界）达达芬奇芬奇蒙娜丽莎蒙娜丽莎你悲哀吗？你悲哀吗？这微笑就变成感伤的。这微笑就变成感伤的。你快乐吗？你快乐吗？她的口角似乎在牵动，她的口角似乎在牵动，笑容在扩大。笑容在扩大。-傅雷傅雷 对现实生活和现实生活中对现实生活和现实生活中人和人性的肯定。人和人性的肯定。二、感受文艺复兴二、感受文艺复兴2 2、艺术领域、艺术领域-绘画绘画代表作代表作大卫大卫（局部）（局部）米开朗基罗博那罗蒂(Michelangelo Bou

49、naroti,14751564)，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。拉斐尔拉斐尔西斯廷圣母西斯廷圣母中世纪的中世纪的圣母与圣子圣母与圣子比较两幅画比较两幅画面有什么不面有什么不同？同？造成这种不造成这种不同的原因是同的原因是什么？什么？文艺复兴时文艺复兴时期思想家对期思想家对宗教持什么宗教持什么态度？态度？二、感受文艺复兴二、感受文艺复兴2 2、艺术领域、艺术领域-绘画绘画请你就此谈请你就此谈谈文艺复兴谈文艺复兴时期思想家时期思想家对宗教持什对宗教持什么态度？么态度？一方面一方面认识并认识并揭露揭露了教会的腐朽、罪恶，了教会的腐朽、罪恶，反

50、对教会反对教会神学思想对人性的束缚。神学思想对人性的束缚。另一方面另一方面仍仍信仰信仰天主教，对教天主教，对教会势力抱和解态度。热衷于会势力抱和解态度。热衷于通过宗教题材的绘画来展现通过宗教题材的绘画来展现人性的美，表达一种世俗化、人性化的理想追求。人性的美，表达一种世俗化、人性化的理想追求。1414世纪意大利：世纪意大利：“文学三杰文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克：薄伽丘、但丁和彼特拉克为欧洲近代短篇为欧洲近代短篇小说开了先河小说开了先河抨击了封建道德和教会的抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性主张发展人的个性十日谈十日谈薄伽薄伽丘丘人文主