《中医诊断学之望诊》课件.ppt
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- 中医诊断学之望诊 中医 诊断 望诊 课件
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1、2023-1-1312023-1-132概 念 望诊,是医生运用视觉对人体外部进行有目的的观察,以了解健康状况、测知病情的方法。如病人的神色形态、局部表现,舌象、分泌物和排泄物等进行有目的审察,用以诊察了解疾病的一种方法。2023-1-133原 理 人是一个有机的整体,在这个有机整体中,心为主宰,脏腑为中心,身形各部在经络的联系与沟通作用下,也“内属脏腑”,从而使内脏与形体各部之间构成了密不可分的联系。观察机体表现的各种外象,便可测知脏腑功能强弱及气血阴阳盛衰,判断病情2023-1-134地 位“望而知之谓之神”人们在对客观事物认识过程中,视觉与其它感官相比较,其获取信息较早,占有信息量也较多
2、,是人们认识客观世界的一个重要感官。人体无论在生理或病理情况下,均有大量的信息反映于外,尤其是人的精神状态、形体强弱、面部色泽、舌象变化等。2023-1-135注意事项 光线充足 充分暴露 熟悉生理、以常衡变 四诊合参、综合判断2023-1-136第二章第二章 望望 诊诊2023-1-137 医生在诊察病人时首先对病人的医生在诊察病人时首先对病人的精神精神、面色面色、形体形体、姿态姿态等整体表现进行扼要等整体表现进行扼要地观察,以期对病性的虚实寒热和病情地观察,以期对病性的虚实寒热和病情的轻重缓急获得一个总体的印象。的轻重缓急获得一个总体的印象。2023-1-1382023-1-139l广义的
3、神广义的神 对生命活动表现于外的各种现象对生命活动表现于外的各种现象的高度概括,即神气;的高度概括,即神气;l狭义的神狭义的神 是指人的意识思维、精神情感活是指人的意识思维、精神情感活动,即神志。动,即神志。l所望之神就是包括神气和神志。所望之神就是包括神气和神志。神的含义有广义与狭义之分神的含义有广义与狭义之分2023-1-1310原理原理:神神 -先、后天精气及其所化生的气血津液先、后天精气及其所化生的气血津液神与精气的关系密切,神与精气的关系密切,精气充足则体健神旺,抗病力强;精气充足则体健神旺,抗病力强;精亏气虚则体弱神衰,抗病力弱。精亏气虚则体弱神衰,抗病力弱。意义意义:了解脏腑精气
4、的盛衰,:了解脏腑精气的盛衰,判断病情的轻重、预后。判断病情的轻重、预后。2023-1-1311(二二)神的具体体现神的具体体现 2023-1-13121.两目两目原理原理 望目是望神的重点内容望目是望神的重点内容 1.眼神是心神的外在表现。眼神是心神的外在表现。目系通于脑,目系通于脑,“神藏于心,外候在目神藏于心,外候在目”。2.目的视觉可反映脏腑精气的盛衰。目的视觉可反映脏腑精气的盛衰。“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精五脏六腑之精气皆上注于目而为之精”。2023-1-1313表现表现 生理:生理:两目黑白分明,精彩内含,神光充沛,两目黑白分明,精彩内含,神光充沛,运动灵活,有眵多泪,视物
5、清晰;运动灵活,有眵多泪,视物清晰;病理:病理:两目晦暗呆滞,失去精彩,运动不灵,两目晦暗呆滞,失去精彩,运动不灵,无眵无泪,视物模糊或浮光外露。无眵无泪,视物模糊或浮光外露。察目可以察目可以反映脏腑精气的盛衰。反映脏腑精气的盛衰。2023-1-13142.色泽色泽含义含义人的周身皮肤(以面部为主)的色泽。人的周身皮肤(以面部为主)的色泽。原理原理“色者,神之旗面也,神旺则色旺,神衰则色衰,色者,神之旗面也,神旺则色旺,神衰则色衰,神藏则色藏,神露则色露神藏则色藏,神露则色露”医门法律医门法律表现表现 生理:色泽荣润,有神;生理:色泽荣润,有神;病理:色泽枯槁,无神;病理:色泽枯槁,无神;脏腑
6、精气盛衰脏腑精气盛衰的表现的表现2023-1-13152023-1-13163.神情神情含义含义人的精神意识和面部表情。人的精神意识和面部表情。原理原理心主神志,其华在面,心主神志,其华在面,心为五脏六腑之大主,心为五脏六腑之大主,神情是神情是心神和脏腑精气盛衰的外在表现心神和脏腑精气盛衰的外在表现。表现表现 生理:神志清晰,思维有序,生理:神志清晰,思维有序,表情爽朗,反应灵敏(心神健旺);表情爽朗,反应灵敏(心神健旺);病理:神识昏蒙,思维混乱,病理:神识昏蒙,思维混乱,表情淡漠,反应迟钝(心神已衰)。表情淡漠,反应迟钝(心神已衰)。2023-1-13172023-1-13184.体态体态
7、含义含义人的形体动态。人的形体动态。原理原理 “形神合一形神合一”、“形与神俱形与神俱”素问素问上古天真论上古天真论 表现表现 生理:形体丰满,动作自如,有神;生理:形体丰满,动作自如,有神;病理:形体瘦削,动作艰难,无神;病理:形体瘦削,动作艰难,无神;是机体功能强弱的外征,是机体功能强弱的外征,反映神之好坏的主要标志反映神之好坏的主要标志 其它语言、呼吸、舌象、脉象等应结合考察其它语言、呼吸、舌象、脉象等应结合考察2023-1-13191.1.得神:有神,是指精充、神旺的表现。得神:有神,是指精充、神旺的表现。2.2.失神:虚、实之分。精亏神衰、邪盛神乱。失神:虚、实之分。精亏神衰、邪盛神
8、乱。3.3.少神:神气不足,介于得神与失神之间。少神:神气不足,介于得神与失神之间。是指精气不足,神气不旺的表是指精气不足,神气不旺的表现。现。4.4.假神:是指久病、重病患者某些症状,突然假神:是指久病、重病患者某些症状,突然出现暂时出现暂时“好转好转”的现象。的现象。2023-1-1320临床表现临床表现神志清楚,言语清晰,面色荣润,表情自然,神志清楚,言语清晰,面色荣润,表情自然,两目灵活,精彩内含,肌肉不削,动作自如,两目灵活,精彩内含,肌肉不削,动作自如,反应灵敏,呼吸调匀等。反应灵敏,呼吸调匀等。临床意义临床意义提示精气充足,提示精气充足,或虽病而正气未伤,属病轻,预后良好。或虽病
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