2018-2019学年高考历史一轮复习 知识点分类练习卷 明清时期的思想文化 岳麓版.doc

1、【 精品教育资源文库 】 明清时期的思想文化 一、选择题 (每小题 4 分，共 48 分 ) 1 (2018 湖北孝感模拟 )李贽认为： “ 夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣。 ”对这段话的理解正确的是李贽 ( ) A肯定 人的私欲的正当性 B强调私欲是唯一的人性 C颠覆程朱理学的人欲观 D批判了大公无私的思想 解析 据题干及所学可知，李贽认为 “ 人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣 ” ，即是肯定人的私欲的正当性，故选 A 项。 答案 A 2 (2018 陕西咸阳调研 )清代学者戴震认为： “ 天理者，节其欲而不穷人欲也 。 ? 圣人之道，使天下无不达之情，

2、求遂其 欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾是谓理，而其所谓理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”材料 ( ) A否认了 “ 天理 ” 的存在 B具有朴素的唯物主义色彩 C认为 “ 理 ”“ 欲 ” 相统一 D体现了早期民主启蒙思想 解析 据材料中， “ 天理者，节其欲而不穷人欲也 ” 得出戴震并没有否定 “ 天理 ” 的存在，故 A 项错误；天理属于唯心主义，故 B 项错误；据材料中 “ 天理者，节其欲而不穷人欲也。 ? 圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治 ” 得出理在欲中，欲望得到满足 ，才能 实现天下大治，故 C 项正确；早期民主启蒙思想是指对封建的政治制度、经

3、济主张、正统思想等方面进行激烈的批判，材料没有涉及，故 D 项错误。 答案 C 3 (2017 河北石家庄质检 )明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈 “ 心性义理 ” 转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究。这种情况说明 ( ) A儒家学者开始关注现实的社会问题 B有识之士反思君主专制 制度 C 国内外形势变化推动了学风的转变 D儒家经典的权威受到了质疑 解析 根据材料 “ 从空谈 心性义理 转而投身到军事史、边疆史、科学技 术、外国史等方面的研究 ” 得出学者开始注重实学，反对程朱理学和陆王心学，由空泛无用的学术到经世致用，即学风的转变，故选 C 项。 答案

4、C 4 (2017 山东临沂质检 )明清鼎革之际，学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以 “ 礼学 ” 代 “ 理学 ” ， 希望重塑原始儒家关于“冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序。这种现象 ( ) A助长了心学空谈心性之风 【 精品教育资源文库 】 B体现了儒家学者的理想诉求 C加剧了思想专制和文字狱 D导致程朱理学丧失统治地位 解析 礼是中国传统文化的精髓，也是华夏文明的标志，中华民族就以这种儒家的礼义道德 和天理人格思想，维系着几千年来社会的稳定和发展，据材料 “ 明清鼎革之际，学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以 礼学 代 理学 ，希望重塑原始儒家关于 冠、婚、丧、祭、乡、射、朝

5、、聘 的礼乐秩 序”可以得出以“礼学”代“理学”，体现了儒家学者的理想诉求，故选 B 项。 答案 B 5 (2018 河南驻马店模拟 )有学者认为： “ 清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王 ? 他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家 基本价值观念的重新回归。 ” 从中可知 ( ) A理学不利于约束道德人心 B清代儒学回归孔孟本源 C理学失去了传统主流地位 D儒学在危机中努力重建 解析 理学注重气节、品质，凸显人性的庄严，故 A 项错误；材料未涉及清代三大儒倡导回归孔孟的本源

6、问题，故 B 项错误；根据所学，清初三大儒的进步主张，并不代表思想的主流，理学依旧占据主要地位，故 C 项错误；根据材料 “ 道德人心危机的坚强回应 ” 、 “ 扬弃或终结理学 ” 、 “ 基本价值观念的重新回归 ” ，它是面对现实危机的一种批判发展，故 D 项正确。 答案 D 6 (2017 湖南长郡 中学月考 )明清两代，传染病流行，医药学家对传染病的认识仍未超出汉代 “ 伤寒论 ” 的范围，但他们深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说，疗效显著。这表明 ( ) A明清医学理论取得重大突破 B医药学家认识到传染病本质 C社会需求推动医学理论发展 D医药学研究推动了人口增长

7、 解析 根据材料中温病学说的提出是因为明清时期传染病流行导致，说明医学理论的发展主要是 社会发展推动的结果，故选 C 项。 答案 C 7 (2018 四川成都模拟 )明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如唐书志传 一书中 “ 尔兄日前饮酒至酣 ” ，编者对 “ 饮酒至酣 ” 做了注释： “ 半醉也 ” ；详刑公案一书中 “ 事系无辜不究 ” ，编者对 “ 辜 ” 的读音做了注释： “ 辜音孤 ” 。这类现象反映出当时 ( ) 【 精品教育资源文库 】 A学术思想适应了时代转型 B文化发展呈现大众化趋势 C科举改革影响了书籍出版 D商业 发展冲击了学校教育 解析 据题干及所学知识，

8、可知材料中对图书的注释和注音主要是为了适应当时社会大众的需要，故选 B 项；材料中不是学术思想研究，故 A 项错误；材料中未涉及科举制改革的信息，故 C 项错误；材料中描述的是图书的出版，不是学校教育，故 D 项错误。 答案 B 8 (2017 山东滨州期末 )关羽故事在魏晋南北朝时期已经在民间流传，但基本忠于历史原貌。宋代正一派道士编造关公 战蚩尤的故事，关羽成了道教的财神。明代时三国演义不断传播，关羽的忠义勇武精神得到人们追捧。关羽故事的流传 ( ) A还原了历史的细节，增加历史的真实 B传播了道教的观念，反映思想的进步 C丰富了正统史学观，扩充历史的内涵 D折射了市民价值观，影响百姓的行

9、为 解析 据题干材料 “ 关羽故事在魏晋南北朝时期已经在民间流传，但基本忠于历史原貌。宋代正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽成 了道教的财神。明代时三国演义不断传播，关羽的忠义勇武精神得到人们追捧 ”可 知关羽故事的流传折射了市民价值观，影响百姓的行为，故选 D 项。 答案 D 9 (2018 辽宁大连模拟 )明代文学家冯梦龙 (1574 1646 年 )在广笑府叙中说： “ 又笑那孔夫子这老头，你絮絮叨叨说什么道学文章，也平白的把好些活人都弄死了 ?” 这反映出当时 ( ) A传统道德观念正统地位动摇 B社会对个性解放的憧憬 C知识分子对传统文化的排斥 D思想解放潮流已经兴起 解析 传统儒

10、学道德观念动摇是在近代的新文化运动时期而非明代， 故 A 项错误；明代著名文学家冯梦龙借小说表达了对以孔子为首的传统儒学束缚的否定和追求个性解放的时代要求，故 B 项正确；孔子并非完全等同于古代中国的传统文化，儒家也只是传统文化的主流和占统治地位的官方思想，故 C 项错误；近代的思想解放潮流兴起于维新变法时期，而明清是君主专制空前强化的时代，故 D 项错误。 答案 B 10 (2018 甘肃兰州模拟 )八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期，人们将种种民间传说附会其身；明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，流传不衰。【 精品教育资源文库

11、】 这种 现象表明 ( ) A民间思想需要借助本土宗教传播 B道教借助民间力量提升政治地位 C古代文化呈现世俗化的发展趋势 D中国传统文化的地域性特色浓厚 解析 八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的 形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，表明八仙的神话故事已经世俗化，故选 C 项。 答案 C 11 (2017 湖南邵阳联考 )明代许仲琳在封神演义中以姜子牙的口吻表达出 “ 天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也 ” 的思想，号召 诸侯 “ 吊民伐罪 ” ，哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等强调了 “ 父逼

12、子反 ” 、“ 君逼臣反 ” 而不得不反的精神。这从侧面反映了 ( ) A理学失去了社会约 束力 B 士人对平等自由的渴望 C市民阶层追求自由生活 D明清商品经济发展迅速 解析 据题干中 “ 父逼子反 、 君逼臣反 而不得不反的精神 ” 得出当时的士人强调打破传统的 “ 三纲五常 ” ，追求自由平等，故选 B 项。 答案 B 12 (2018 黑龙江大庆调研 )永乐九年 (1411 年 )规定： “ 凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠诚、节烈、先圣先贤，违者杖一百 ” 。 “ 其 神仙及义父、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施 ( ) A强化了正统伦理道德观念

13、B促进了官民平等的实现 C抑制了戏曲事业的发展 D取消了市民文化的娱乐性 解析 据材料 “ 不许装扮历代帝王、后妃、忠诚、节烈、先圣先贤 ” 可知，这一规定的实施强化了正统伦理道德观念，故选 A 项。 答案 A 二、非选择题 (第 13 题 25 分，第 14 题 12 分，共 37 分 ) 13 (2018 河南安阳高三质检 )阅读材料，完成下列要求。 材料一 农业社会存在和发展的前提是农业劳动力 农民的 “ 安居乐业 ” 。农民得以安居乐 业， “ 盛世 ” 便【 精品教育资源文库 】 有保障。反之，当饥寒交迫的民众 “ 揭竿而起 ” 之时，专政手段再强大的王朝也难逃土崩瓦解的厄运。这类事实的反复出现，使得统治阶级中富于远见的人士认识到民众不可侮。基于这类考察，中国的 “ 圣君 ”“ 贤臣 ”们很早就提出 “ 知人 ”“ 安民 ” ，时至晚周，民本思想渐趋盛大。老子认为，统治者 必须顺应民意；孔子指出“节用而爱人，使民以时”，并有“修己以安百姓”的主张。在孔子身后，左传孟子荀子等书更对民本思想加以发挥。总之，“民为邦本”“民贵君轻”等民本命题是中华农业社会的一种传统政治思想，“仁政”“王道”学说 由此派生出来。 材料二