伝统医疗的精神课件.pptx
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- 关 键 词:
- 医疗 精神 课件
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1、 約2300年前中国戦国時代書多医学書、約2000年前漢時代。鍼灸、導引整骨、気功、湯液思想書。黄帝内経素問黄帝内経霊枢2冊書物現在伝 2冊合黄帝内経呼。名前本存在 中国伝統医療古典中古典。2011年、世界記憶遺産登録 楊上善(唐代)素問霊枢黄帝内経太素(国宝、京都仁和寺)最初篇摂生編纂 王冰(唐代、楊上善100年後)以前全元起編纂素問最終巻第1 巻。養生論観点再編纂。現在黄帝内経素問原本。(上古天真論篇四気調神大論篇陰陽応象大論篇)二人道士。道教影響養生重視時代精神反映唐代以降(1)春三月此謂發陳天地倶生萬物以榮夜臥早起廣歩於庭被髮緩形以使志生生而勿殺予而勿奪賞而勿罰此春気之應養生之道也逆之
2、則傷肝夏爲寒變奉長者少(23)凡此十二官者不得相失也故主明則下安以此養生則壽歿世不殆以爲天下則大昌主不明則十二官危使道閉塞而不通形乃大傷以此養生則殃以爲天下者其宗大危戒之戒之(4)故智者之養生也必順四時而適寒暑和喜怒而安居處節陰陽而調剛柔如是則僻邪不至長生久視8字 黄帝内経主張王侯貴族階級意識(養生術走、後時代)時代区分読方例)古今集新古今集精神万葉集解釈同春日心花散(百人一首)野立見 見月(人麻呂)養生概念余聞、上古人、春秋皆百歳度()、動作衰。今時人、年半百動作皆衰者、時世異、人将()失。岐伯対曰、上古人、其道知者、陰陽法、術數和、食飮節有、起居常有、妄労作()。故能形神倶、盡()其天年終
3、、百歳度乃去。今時人然。酒以漿、妄以常、酔以房入、欲以其精竭()、以其真耗散。滿持知。時神御、務其心快生楽(人生本来楽)逆、起居節無故半百衰夫上古聖人下教、皆謂。虚邪賊風避時。恬憺虚無真気従。精神内守、病安従来。是以志閑欲少、心安懼()、形労倦()、気従以順。各其欲従、皆願所得。故其食美、其服任、其俗楽、高下相慕。其民、故樸曰。是以、嗜欲其目労能、淫邪其心惑能、愚智賢不肖物懼。故道合。能年皆百歳度而動作衰所以、其徳全危以真気、天受所、穀気并()身充(霊枢刺節真邪篇)黄帝曰、余聞、上古真人者有。天地提挈()、陰陽把握、精気呼吸、独立神守、肌肉一若。故能寿天地敝()、終時、有無。此其道生。中古時、
4、至人者有。淳徳道全、陰陽和、四時調、世去俗離、精積神全、天地間游行、八達外視聴。此蓋其寿命益強者。亦真人帰。其次聖人者有。天地和処、八風理従、嗜欲世俗間適、恚嗔(怨、怒感情)心無、行世離欲。服章被、挙俗観欲。外形事労、内思想患無。恬愉以務為、自得以功為、形体敝()、精神散。亦百以数。其次賢人者有。法天地則、象日月似()、星辰弁列、陰陽逆従、四時分別、将上古従、道合同。亦寿益極時有帝曰、此二者(陰陽)調奈何。岐白曰、能七損八益知則二者調可。此用知則早衰節。年四十陰気自半、起居衰。年五十体重、耳目聡明。年六十陰痿、気大衰、九竅利、下虚上実涕泣倶出。故曰、之知則強、知則老。故同出名異。智者同察、愚者
5、異察。愚者不足、智者有余。有余則耳目聡明、身体軽強。老者壮、壮者益治。是以聖人無為事、恬憺能楽、欲従、志虚無守快。寿命窮無、天地終。此聖人身治夫四時陰陽万物根本。聖人春夏陽養、秋冬陰養所以、其根従以。故万物生長門沈浮。其根逆則其本伐、其真壊。故陰陽四時万物終始。死生本。之逆則災害生、之従則苛疾起。是道得謂。陰陽従則生、逆則死。従則治、逆則乱春生、夏長、秋收、冬蔵。是気常。人之応。以一日分四時、朝則春、日中夏、日入秋、夜半冬故陽気一日外主、平旦人気生、日、中陽気隆、日、西陽気虚、気門閉。是故暮収拒()、筋骨擾()。霧露見()。此三時(平旦、中、西)反、形困薄(素問生気通天論)黄帝内経養生技法網羅
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