2018-2019学年高考历史一轮复习 知识点分类练习卷 1.2 先秦时期的思想文化 岳麓版.doc

1、【 精品教育资源文库 】 1.2 先秦时期的思想文化 一、选择题 (每小题 4 分，共 48 分 ) 1 (2017 湖北孝感七校期末 )王是封建社会皇族或功臣的最高封爵，也可泛指国君、帝王。儒家所提倡的 “ 王道 ” 是指 ( ) A以武力征服天下 B以道德行仁义使天下归顺 C以仁义治天下 D天子的教化 解析 解读题干，王，顾名思义，就是高高在上的意思。 “ 王道 ” 是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法，故选 C 项；儒家主张教化，而不是以武力征服天下，故 A 项错误；以道德行仁义指治国要以崇尚道德为上策，做事要以仁义为根本，故 B 项错误； “ 王道 ”不 是指天子的教化，故

2、 D 项错误。 答案 C 2 (2018 广东珠海模拟 )孟子 尽心上中提到 “ 人之所不学而能者， 其良能也； 所不虑而知者， 其良知也。 ” 由此，孟子强调 ( ) A性本善 B教育的教化功能 C学以至圣，致良知 D民贵君轻 解析 据题干 “ 人之所不学而能者，其良能也； 所不虑而知者，其良知也 ” 说明 “ 不学习却能做事的人，是因为拥有很好的天赋；不思考而能够认知的人，是因为拥有很好的先天的道德意识 ” ，由此可知孟子强调 先天的美德，即性本善，故选 A 项； B、 C、 D 三项与题干无关。 答案 A 3 (2018 山西五校高三联考 )韩非子在实践基础上将其理论加以完善，提出要建立

3、 “ 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 ” 的大一统集权国家。下列主张与该思想理论相符的是 ( ) A “ 一家二贵，事乃无功 ” B “ 战阵之间，不厌诈伪 ” C “ 法不阿贵，绳不挠曲 ” D “ 事以密成，语以泄败 ” 解析 根据材料中的韩非子及 “ 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 ” 可知其主张建【 精品教育资源文库 】 立君主专制中央集权的国家，该思想与 “ 一家二贵，事乃无功 ” 思想相吻合，故选 A 项； “ 战阵之间，不厌诈伪 ” 是兵家的思想，强调兵不厌诈，故 B 项 错误； “ 法不阿贵，绳不挠曲 ”虽是法家思想但是其强调的是法，故 C 项错误； “ 事以

4、密成，语以泄败 ” 虽是法家思想但强调的是保守秘密的重要性，故 D 项错误。 答案 A 4 (2017 湖北武汉调研 )春秋时期，有人强调 “ 日困而还，月盈而匡 ” 。这一说法体现了( ) A人定胜天的唯物思想 B阴阳消长的辩证思想 C无为而治的黄老思想 D天人感应的儒家思想 解析 据题干，太阳落了又升，月亮圆了又缺，体现出辩证的思想，故 B 项正确；材料不能体现人定胜天的唯物思想，故 A 项错误；无为而治要求顺其自然，与材料无关，故 C 项 错误；材料无法体现天和人之间有所感应，故 D 项错误。 答案 B 5 (2018 云南昆明模拟 )中国古代文学创作讲究 “ 清水出芙蓉，天然去雕饰 ”

5、 ，绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备的风格，追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。这一艺术追求体现的思想源于 ( ) A道家 B儒家 C墨家 D法家 解析 据题干及所学可知，道家主张自然、无为与古代文学追求自然美相一致，故 A 项正确；儒家思想与古代文学创作追求自然美没有关联，故 B 项错误；墨家思想 主要是“兼相爱，交相利”，与古代文学创作的风格不一致，故 C 项错 误；法家思想主要是厉行法治，奖励耕战，与古代文学创作追求自然美不一致，故 D 项错误。 答案 A 6 (2018 四川自贡调研 )不同的人与人交谈风格迥异，孔子 “ 不问不答，少问少答，多问多答 ” ，老子不在意别人能否理解

6、自己的意思， “ 知我者希，则我者贵 ” ，墨子老是追着别人表达自己的观点， “ 强聒而不舍 ” 。导致上述差异的主要原因是 ( ) A个人 性格差异 B个人职业不同 C个人品德参差 D生活环境差别 解析 据题干可知，不同的人与人交谈风格迥异根源于社会生活的不同，故选 D 项；性格差异只是表象，人与人交谈 风格迥异与生活的环境相关，故 A 项错误；个人职业不会产生与人【 精品教育资源文库 】 交谈风格的差异，故 B 项错误；个人品德的差异也不会造成交谈风格的不同，故 C 项错误。 答案 D 7 (2018 河南郑州模拟 )墨子认为，如果任凭 “ 人是其义，以非人之义 ” 的 “ 交相非 ”

7、发展下去，必然带来 “ 内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害 ” 的结果。这显露出 ( ) A百家融合的趋势 B人性本恶的思维惯性 C专制统治的特征 D “ 尚同 ” 的治世理想 解析 为了避免出现 “ 如果任凭 人是其义，以非人之义 的 交相非 发展 下去，必然带来 内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害 ” 的结果，墨子开出的治世良药叫 “尚同”，其作法是，里之万民皆尚同于里长，去己不善言，学里长之善言；去己不善行，学里长之善行；里长之所是，必皆是之；里长之所非，必皆非之，“尚同”的治世理想符合题意，故选 D 项。 答案 D 8 (

8、2017 山东烟台诊断 )春秋是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。从历史的眼光看，是一部后人所谓的 “ 断烂朝报 ” ，但经孔子修订整理后，成为儒家典籍，被后世统治者所推崇。原因在于其 ( ) A反 映了新兴 地主阶级的要求 B 具有了伦理教育的功能 C起到了维护贵族社会的作用 D确立了纪传体史学体裁 解析 春秋经孔子修订整理后，成为儒家典籍，随着儒学正统地位的确立，春秋的伦理教育的功能越来越明显，故选 B 项；孔子在当时代表的是没落的奴隶主旧贵族的利益，故 A 项错误；春秋作为我国第一部编年体史书，其功能是保存史料而非维护贵族社会，故 C 项错误；春秋的体例是编年体而非纪传体，故 D 项错

9、误。 答案 B 9 (2017 福建龙岩质检 )战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客 “ 兼儒墨，合名法 ” 而编撰成吕氏春秋 ，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。该书反映了这一时期的思想界 ( ) A缺乏占统治地位的主流思想 【 精品教育资源文库 】 B儒家与墨家的思想大行其道 C寻求新的治世之道成为共识 D出现了各家学说融合的趋势 解析 从 “ 兼儒墨 ” 可知，在思想界出现了融合统一各派学说的趋势，故选 D 项； A、 B、 C三项与题干材 料无关。 答案 D 10 (2017 四川黄金大联考 )中国古代医术，亦称 “ 仁术 ” ，医学家在行医过程中也常以“ 仁 ” 的道德标准作为行

10、医准则，如唐朝的孙思邈提出： “ 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此 ” 。这反映了古代中国医术 ( ) A重在教化病人的心理 B浸润了儒家文化的价值观 C以儒家思想为理论基础 D受到封建伦理道德的约束 解析 据材料 “ 以 仁的道德标准作为行医准则”，反映了古代中国医术浸润了儒家文化的价值观，故选 B 项。 答案 B 11 (2018 河南天一大联考 )据史记记载：到春秋晚期留存有诗歌 3 000 多篇，后来孔子十取其一，整理成诗经，就剩下了 305 篇。对孔子 “ 删诗 ” 合理的解释是，这一时期的诗歌大多 ( ) A充满浪漫主义色彩 B背离了传统的儒家思想观念 C时间久远脱离现实 D

11、反映了未受教化的 民众生活 解析 根据所学知识可知，这一时期的诗歌大多是民间歌谣，反映社会下层劳动群众的生活，内容比较庞杂，与孔子的核心思想不符，因此要使其成为儒家经典就必须要删改部分内容，故选 D 项。 答案 D 12 (2018 安徽六校教育研究会联考 )在半坡等仰韶文化遗址的陶器上发现了共 50 多种整齐划一并有一定规律性的刻画符号。类似的符号还有规律地普遍出现在河北、甘肃等地。这【 精品教育资源文库 】 些符号 ( ) A具有记事、传达信息的特点 B表明汉字已形成完整体系 C是商周甲骨文字的范式 D是原始人类无意义的涂鸦 解析 据题干材料 “50 多种整齐划一并有一定规律性的刻画符号

12、 ” 可知是早期人们用来记事、传递信息的媒介，故 A 项正确；甲骨文的出现是汉字体系成熟的表现，故 B 项错误；甲骨文已经脱离图画，形成了汉字，故 C 项错误；原始文字是信息的载体，不是无意义的涂鸦，故 D 项错误。 答案 A 二、非选择题 (第 13 题 25 分，第 14 题 12 分，共 37 分 ) 13 (2018 山东菏泽模拟 )阅读材料，完成下列要求。 材料一 李泽厚在中国古代思想史论中说： “ 墨经中的抽象科学知识与古希腊的理论科学的大起大落，则是人类历史上一切超越时代的早熟文化的共同历史命运。在 两千多年前的生产水平与社会发育水平下，经历深远的精神发展路程而开出的远离社会生活

13、的灿烂纯粹的思想之花，必定是极其脆弱的。 ” 这是墨家科技思想被排斥和湮没 的又一个原因。墨家学说的思想渊源较为深广，他们具有儒家、道家等没有的优势，一开始就与生产实践十分接近，因而从客观上决定了他们的思想与科学结下不解之缘。墨家科技思想是中国古代科学技术思想中最正确而无片面性的思想。如果避开墨家与周易、老庄的分歧不谈，墨家思想恰好将三个方面的积极面融为一体。在这里，我们看到的是一个完整而全面的中国古代科学技术思想基础：经验、直观、逻 辑、人工语言、现实检验，这些正是现代科学技术所必须包括的环节。 摘编自墨家科技产生的背景及其湮没原因等 材 料二 中国科技史的研究至少经历了以下三个主要阶段：经历了上世纪初至四十年代，“ 中国科技史研究工作的开创时期 ” ；上世纪五十年代初至六十年代中期， “ 中国科技史研究工作迅速发展的时期 ” ；上世纪七十年代末至今， “ 中国科技史研究深入发展并日趋成熟的时期 ” 。伴随着研究阶段的深入，当前中国科技史的研究需要从思想源头上来获得解决许多悬而未决问题的答案，同时，也是中国科技史研究深度上获得重大突破的迫切需求所在，科 学技术思想史的研究成为中国科技史研究发展到一定阶段的必然