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类型(浙江选考)2019版高考历史一轮总复习 专题十六 中国传统文化主流思想的演变专题训练课件.ppt

  • 上传人(卖家):flying
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    关 键  词:
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    1、必修第三册,专题训练,专题十六中国传统文化主流思想的演变,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,答案,解析,一、选择题1.(2017浙江绿色教育联盟学考押题)春秋战国时期,认为“行仁政而王,莫之能御也”的思想家属于A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家,解析“行仁政而王,莫之能御也”出自孟子公孙丑上,意思是统治者若真能行仁政,将无敌于天下。,答案,2.(2017浙江绿色教育联盟学考测评)提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,主张统治者实行“仁政”的是A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韩非子,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12

    2、,14,13,16,15,17,解析,解析孔子是“仁”的思想;孟子是“仁政”思想。故选B。,答案,解析,3.(2017浙江绿色教育联盟学考测评)孟子认为“天子不能以天下与人”,而这一权利属于天,否定了由天子个人的意志决定帝位传承方式的观点。并认为“天视自我民视,天听自我民听”。由此可见,孟子主张A.君权神授 B.以民为本C.天命有常 D.天人感应,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析主张“君权神授”的是西汉时期的儒学大家董仲舒而非战国时期的孟子,故A项错误;根据材料“天视自我民视,天听自我民听”,表明孟子极为重视“民”的重要作用和地位,故B项

    3、正确;“天命有常”是战国思想家荀子的哲学观,故C项错误;“天人感应”同样是西汉董仲舒的观点,故D项错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,答案,4.(2017浙江绿色教育联盟学考评估)“少则得,多则惑”“故物或损之而益,或益之而损”。这些观点出自先秦A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析,解析材料通篇讲的都是“少”与“多”、“得”与“惑”、“损”与“益”之间的一种相互转换,这种朴素的辩证法,明显是春秋时期道家老子的思想观点,故A项正确。,答案,5.(20

    4、17金华名校联盟学考交流)右表列举出中国古代某思想流派的一些特征,据此推断该流派是A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析,解析道家主张顺其自然,无为而治,既符合“其思想主张既利于个人修养,也可用作治国思想”,也符合“有些观点与自由主义不谋而合”,故B项正确。,答案,6.(2017浙江学考满分加餐练)西汉时期,太学开设并讲解易经诗经尚书礼记公羊传谷梁传左传周官尔雅等课程。这反映出儒学教育A.课程设置多样化 B.由精英化走向世俗化C.向社会下层扩展 D.逐步官方化和制度化,1,2,3,4,5,6,7,8,9,

    5、10,11,12,14,13,16,15,17,解析,解析太学课程设置均是儒家经典,不能体现多样化,故A项错误;太学教育主要还是贵族化,没有走向世俗化,故B项错误;太学是集中于中央的教育机构,没有向社会下层扩展,故C项错误;太学设立体现儒学教育逐步官方化和制度化,故D项正确。,答案,7.(2017绍兴学考满分加餐练)儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是A.强调制度与秩序B.强调天人感应、君权神授C.重视道德与人伦D.强调个人的修养与完善,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,1

    6、0,11,12,14,13,16,15,17,解析从孔孟儒学开始,儒学都强调“礼”,讲究的是社会秩序,是其相同点,故A项错误;强调天人感应、君权神授是汉代儒学的特点,不属于孔孟儒学的特点,故B项正确;儒学家一直提倡“仁”“仁政”,重视道德与人伦,故C项错误;从孔孟到汉代,儒学家都强调要加强个人的道德修养,故D项错误。,答案,8.(2017温州学考命题交流)汉代前的君王从祖先承受君位,至汉朝立国,刘邦出身布衣而君临天下,这就需要某种理论的支撑。后来,适应这一“需要”的是A.“民贵君轻”说 B.“五德始终”说C.“知行合一”论 D.“天人感应”说,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,1

    7、2,14,13,16,15,17,解析,解析“民贵君轻”说认为民是基础,是根本,民比君更加重要,因而不能支撑“刘邦出身布衣而君临天下”,故A项错误;“五德始终”说认为“五德”周而复始循环运转,这个学说一般是为历史变迁、王朝兴衰作解释,因而也不能支撑“刘邦出身布衣而君临天下”,故B项错误;“知行合一”论是陆王心学的主要观点,因而也不能支撑“刘邦出身布衣而君临天下”,故C项错误;“天人感应”说认为天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天,因而能支撑“刘邦出身布衣而君临天下”,故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,答案,9.(

    8、2017台州查缺补漏)汉武帝为巩固中央集权而采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议。这里的“儒术”指A.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学B.糅合了西方民主、科学思想的儒学C.吸收了佛教、道教等思想的儒学D.吸收了基督教、伊斯兰教等思想的儒学,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析,解析董仲舒新儒学是糅合了道家、阴阳家等学说,故A项正确;汉朝时西方民主、科学思想还没传入中国,故B项错误;吸收了佛教、道教等思想的是理学,故C项错误;汉朝时基督教、伊斯兰教还没传入中国,故D项错误。,答案,10.(2017浙江名校联合体选考评估)(加试题)武德七年(62

    9、4年),唐高祖到国子监行释奠礼(古代学校的祭祀典礼),“命博士徐旷讲孝经,沙门慧乘讲心经,道士刘进喜讲老子”。上述材料可以佐证,唐朝初年A.思想一统 B.佛道主导 C.三教并存 D.儒学式微,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析材料中三个代表人物,博士徐旷、沙门慧乘与道士刘进喜体现了三种思想并存,故A项错误;材料未突出佛教的地位,故B项错误;三教并存与材料中体现的三个代表人物并存的主旨相符,故C项正确;“式微”出自诗经,原来指国家或世族衰落,现在也泛指事

    10、物的衰落,显然与汉代后儒学在中国传统文化的主流地位不符,故D项错误。,答案,11.(2017浙江名校联合体学考评估)右表所列内容为中国某朝代所具有的一些特征。据此判断该朝代是A.汉朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析,解析“基本解决了中央与地方的矛盾”“棉花由边疆传入内地”“沿海港口城市日益繁荣”是在宋朝,故A、B项错误;“儒学的思辨化”是指宋明理学,故C项正确;表格的前三项都是宋朝的,故D项错误。,答案,12.(2017嘉兴查缺补漏)北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判,但到南宋时期,这种批判已经没有那

    11、么强烈了。促成这一变化的是A.理学成为社会主流思想 B.儒学统治地位动摇C.南宋的统治者尊道礼佛 D.南宋社会相对稳定,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析,解析南宋时儒学吸纳佛道融合生成理学,因此批判已经没有那么强烈,故A项正确;宋朝时儒学统治地位动摇的说法是错误的,故B项错误;南宋统治者推崇理学,故C项错误;南宋社会相对稳定不是促成题干变化的原因,故D项错误。,答案,13.(2017金华查缺补漏)黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书,其主要原因是该书A.将人性与天理对立了起来B.抨击君主专制制度C.主张儒、佛、道三教合一D.质疑孔子的权威性

    12、,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析“将人性与天理对立了起来”是南宋朱熹的思想,故A项错误;黄宗羲从明朝灭亡的教训出发抨击君主专制制度,而清代君主专制空前加强,所以明夷待访录在清代被列为禁书,故B项正确;“主张儒、佛、道三教合一”并不是明夷待访录的内容,故C项错误;李贽质疑孔子的权威性,故D项错误。,14.(2017富阳选考评估)顾炎武在日知录中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措(弃置)矣。”这实质上是主张A.天下兴亡,匹夫

    13、有责 B.民主共和C.限制君权 D.民为邦本,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析,解析“天下兴亡,匹夫有责”强调的是普通民众对国家存亡的责任,与题干材料意思不符,故A项错误;民主共和强调人民主权和分权制衡,故B项错误;材料反对“人君”独治,批判君权专制,故C项正确;民本思想在材料中没有体现,故D项错误。,解析注意关键信息“天地之德不易,而天地之化日新”,大意是说:拥有天地之广的胸怀与修行是不容易的,而社会又是每一天都在变化的,这体现了王夫之朴素的唯物思想,认为世界是物质的,物质是变化的,变化是有规律的,D项正确。,答案,15.(2017长兴选考评估)“天地之德不易,而天地之化日新。日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家是A.李贽 B.顾炎武 C.黄宗羲 D.王夫之,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,14,13,16,15,17,解析,二、非选择题16.(2017浙江名校联盟学考交流)政治、经济、思想在社会转型时期会发生剧烈变化。阅读材料,回答下列问题。材料一七国乃是以春秋时代许多战争及商业资本发展而产生的集权国家,已不是旧来的封建侯领。这个集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。春秋末年,普遍的

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