杂诗十二首(其二)实用课件3.ppt

1、杂诗十二首（其二）杂诗十二首（其二）陶陶渊渊明明 陶渊明（陶渊明（352或或365或或372或或376427），字元亮，别号五柳先），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国江市）人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家庭衰微，封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守

2、。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。八岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以者以庄庄老老为宗而黜为宗而黜六经六经的两晋时代，他不仅像一般的的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了士大夫那样学了老子老子庄子庄子，而且还学了儒家的，而且还学了儒家的六经六经和和文、史以及神话之类的文、史以及神话之类的“异书异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了他接受了

3、儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海猛志逸四海”和和“性本爱丘山性本爱丘山”的两种不同的志趣。的两种不同的志趣。读山海经诗十三首其十读山海经诗十三首其十 精卫衔微木。将以填沧海。形天舞干戚。猛志故常在。精卫衔微木。将以填沧海。形天舞干戚。猛志故常在。同物既无虑。化去不复悔。徒设在昔心。良晨讵可待。同物既无虑。化去不复悔。徒设在昔心。良晨讵可待。诗的前半部分，歌颂了精卫和刑天。诗的前半部分，歌颂了精卫和刑天。“精卫衔微木，将以精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在。填沧海刑天舞干戚，猛志固常在。”精卫是炎帝少女死后化精卫是炎帝少女死后化为的精灵，虽然身小力薄，却常西山之木以填于东海

4、。为的精灵，虽然身小力薄，却常西山之木以填于东海。“微微木木”与与“沧海沧海”是一组多么强烈悬殊的对比，以微木填海何是一组多么强烈悬殊的对比，以微木填海何时方可填平？一如愚公一担一石之移山。但诗人歌颂的是这时方可填平？一如愚公一担一石之移山。但诗人歌颂的是这种锲而不舍的精神与矢志不渝的决心，只要有这种精神与决种锲而不舍的精神与矢志不渝的决心，只要有这种精神与决心终有成功胜利的一天！心终有成功胜利的一天！“刑天舞干戚刑天舞干戚”讲的是刑天操斧执讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事。刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的盾不甘失败的故事。刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的精神长留不衰。精神长留不衰。“猛志

5、固常在猛志固常在”中的这个中的这个“固固”字点明刑天字点明刑天的的“猛志猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死亡终不能使其消减。诗人在亡终不能使其消减。诗人在“精卫精卫”与刑天身上看到他们这与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志，从而加以赞颂讴歌，就隐含种共有的百折不挠的坚强意志，从而加以赞颂讴歌，就隐含着诗人自身也时时以这种精神自策自励。着诗人自身也时时以这种精神自策自励。渊明醉归渊明醉归 醉饮图醉饮图陶渊明是一陶渊明是一位位 的人？的人？作品注释作品注释 沦：沈。阿：山岭。西阿：西山。沦：沈。阿：山岭。西阿：西山。素月：白月。素月

6、：白月。万里辉：指月光。荡荡：广阔的样子。景：同影，指月轮。这两万里辉：指月光。荡荡：广阔的样子。景：同影，指月轮。这两句是说万里光辉，高空清影。句是说万里光辉，高空清影。房户：房门。这句和下句是说风吹入户，枕席生凉。房户：房门。这句和下句是说风吹入户，枕席生凉。时易：季节变化。夕永：夜长。这两句是说气候变化了，因此领时易：季节变化。夕永：夜长。这两句是说气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。无予和：没有人和我对答。和，去声。这句和下句是说想倾吐隐无予和：没有人和我对答。和，去声。这句和下句是说想倾吐隐衷，却无人和我谈

7、论，只能举杯对着只身孤影饮酒。衷，却无人和我谈论，只能举杯对着只身孤影饮酒。日月：光阴。骋：伸、展。这两句是说光阴弃人而去，我虽有志日月：光阴。骋：伸、展。这两句是说光阴弃人而去，我虽有志向，却得不到申展。向，却得不到申展。此：指有志不得申展这件事。终晓：彻夜，直到天明。这两句是此：指有志不得申展这件事。终晓：彻夜，直到天明。这两句是说想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。说想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。白日沦西河，素月出东岭。白日沦西河，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。气变悟时易，不眠

8、知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲念此怀悲悽悽，终晓不能静。，终晓不能静。意象与意境意象与意境 1、阅读前四句，概括诗歌中的意象及环境特点。、阅读前四句，概括诗歌中的意象及环境特点。意象：白日意象：白日 西河西河 素月素月 东岭东岭环境特点：空旷（荡荡）环境特点：空旷（荡荡）白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。与景，皆指月光。起笔四句，展现开

9、一幅无限廓大光明之境界。日落月出，起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月出，并为下文出，并为下文“日月掷人去日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。之悲慨，设下一伏笔。

10、意象与意境意象与意境2、阅读五至八句，概述诗歌中的意象及环境特、阅读五至八句，概述诗歌中的意象及环境特点。点。意象：风意象：风 房户房户 枕席枕席 气气 时时 不眠（诗人）不眠（诗人）环境特点：清冷环境特点：清冷风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。夕永。”上四句，乃是从昼去夜来之一特定时分，来暗示上四句，乃是从昼去夜来之一特定时分，来暗示“日月掷人去日月掷人去”之意，此四句，则是从夏去秋来之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，

11、吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。欲言无予和，挥杯劝孤影。种深深悲怀。欲言无予和，挥杯劝孤影。”和念和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。

12、3、诗歌的七、八两句在诗中起何作用。、诗歌的七、八两句在诗中起何作用。讨论明确：总括前六句描绘的景象，以讨论明确：总括前六句描绘的景象，以“悟悟”和和“知知”引入到下面的抒怀，起承上启下的作用。引入到下面的抒怀，起承上启下的作用。诗句分析诗句分析“日月掷人去，有志不获骋。日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。诗中掷之一字，骋之一字，有志却得不到施展。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯皆极

13、具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。诗句分析诗句分析。“念此怀悲凄，终晓不能静。念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一结苍凉无尽。烈，一篇之中，三致

14、意焉。一结苍凉无尽。渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，打成一片。素月万里之境界，实为渊明襟未骋之悲慨，打成一片。素月万里之境界，实为渊明襟怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，

15、乃是长青的，不会过时的。渊明此诗深受古往今来众多乃是长青的，不会过时的。渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爱，根源即在于此。读者之喜爱，根源即在于此。情感与手法情感与手法1、齐读后六句，找出直接、齐读后六句，找出直接表现诗人情感的词语？表现诗人情感的词语？“悲悽悲悽”2、诗人为什么、诗人为什么“悲悽悲悽”？（用诗中的语言回答）（用诗中的语言回答）“日月掷人去，有志不获日月掷人去，有志不获骋骋”。时光飞逝离人而去，时光飞逝离人而去，空有壮志难得伸展。（此时空有壮志难得伸展。（此时诗人近诗人近50岁）岁）情感与手法情感与手法3、诗人是如何表现、诗人是如何表现“悲悽悲悽”的？（结的？（结合诗句分层次回

16、答）合诗句分层次回答）这首诗先描写了日月更迭，万里清这首诗先描写了日月更迭，万里清辉的景象，一句辉的景象，一句“荡荡空中景荡荡空中景”为全诗为全诗铺下了悲凉的感情基调。然后诗人又用铺下了悲凉的感情基调。然后诗人又用了晚风、冷席的意象，写出了因为天气了晚风、冷席的意象，写出了因为天气的变换觉察出四时更替，刻画了自己的变换觉察出四时更替，刻画了自己“不眠不眠”的凄寒心境。接下来的两句写的凄寒心境。接下来的两句写出了孤独文人常有的一种景象：对影独出了孤独文人常有的一种景象：对影独酌，倍显诗人的悲哀和孤独。酌，倍显诗人的悲哀和孤独。4、“风来入房户，夜中枕席冷风来入房户，夜中枕席冷”中中“冷冷”字用的

17、妙，试分析。字用的妙，试分析。表面上是写枕席冷，实际上是写人表面上是写枕席冷，实际上是写人的心冷。这里运用了的心冷。这里运用了移情移情的修辞手法。的修辞手法。感情与手法感情与手法 这首诗写诗人终夜不眠时的情怀，抒发了事业无成的感慨；这首诗写诗人终夜不眠时的情怀，抒发了事业无成的感慨；用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流逝引出有用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流逝引出有志未骋的悲悽；是陶渊明咏怀诗中的代表作。志未骋的悲悽；是陶渊明咏怀诗中的代表作。人生的好戏还未正式开场，时间的舞台已匆匆撤走了人生的好戏还未正式开场，时间的舞台已匆匆撤走了!探讨主旨探讨主旨 历来人们对陶渊明

18、诗歌中的悲情很少提及和历来人们对陶渊明诗歌中的悲情很少提及和关注；其实陶诗在平淡冲和的整体风格下，有着关注；其实陶诗在平淡冲和的整体风格下，有着太多的有关悲情的内容。具体表现为四类：太多的有关悲情的内容。具体表现为四类：1.生死之悲；生死之悲；2.士不遇之悲；士不遇之悲；3.羁旅、离别之悲；羁旅、离别之悲；4.孤苦之悲。孤苦之悲。之所以出现这种情况，是因为陶诗中对悲情之所以出现这种情况，是因为陶诗中对悲情采取的委运任化的态度与洒脱的情怀深深地吸引采取的委运任化的态度与洒脱的情怀深深地吸引了历代的读者，反而使他们忽略了悲情的存在。了历代的读者，反而使他们忽略了悲情的存在。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞海

19、阔凭鱼跃，天高任鸟飞体会与感悟体会与感悟 1、结合对陶渊明诗、结合对陶渊明诗文的学习，你认为归隐后文的学习，你认为归隐后的他是快乐的还是痛苦的？的他是快乐的还是痛苦的？一个人也许可以逃避一个人也许可以逃避喧嚣的世界，却无法逃喧嚣的世界，却无法逃避自己的内心。避自己的内心。相关链接相关链接66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念

20、之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营

21、养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励

22、志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因

23、斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的

24、方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的

25、人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。

26、见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小

27、人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸

28、其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有

29、了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快