服装心理学FashionPsychologyP讲课教案课件.ppt

1、服装心理学服装心理学Fashion Fashion Psychology Psychology PowerPoint Lecture Notes Presentation by Xu Rongrong第二章第二章 服装与文化服装与文化 着装的动机着装的动机 影响服装选择的文化因素影响服装选择的文化因素 假如死后百年还能在书林中挑选，你猜我将选什么？我既不选小说，也不选类似小说的史籍。朋友我将毫不迟疑地只取一本服装杂志，看看我身后百年的妇女服饰，它所显示的未来文明比一切小说家，哲学家，预言家和学者告诉我的都多。诺贝尔奖金获得者阿纳托尔.法朗士 第一节第一节 着装的动机着装的动机服装起源的主要过程

2、服装起源的主要过程服装穿着动机服装穿着动机需要的基本概念需要的基本概念 始祖被蛇诱惑违背主命始祖被蛇诱惑违背主命 于是女人见那棵树的果子好作食物，也于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可爱的，能使人有智慧，悦人的眼目，且是可爱的，能使人有智慧，就摘下果子吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃就摘下果子吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们俩人的眼睛就明亮了，才知道自己了。他们俩人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。编做裙子。旧约创世纪篇旧约创世纪篇第第3章章 即服装是服务于生理需要的御寒和保护即服装是服务于生理需要的

3、御寒和保护作用而发明的：作用而发明的：冰河期的人类使用兽皮防寒；冰河期的人类使用兽皮防寒；腓尼基人为了抵御寒风，采用一种叫沙腓尼基人为了抵御寒风，采用一种叫沙玛持的帽子保护头部和耳朵玛持的帽子保护头部和耳朵。原始人穿兽皮，并且把兽皮制成条带或原始人穿兽皮，并且把兽皮制成条带或保留动物尾巴，是为了抵御热带到处繁殖的保留动物尾巴，是为了抵御热带到处繁殖的昆虫。昆虫。E格罗塞也认为：格罗塞也认为：“他们情愿裸体，他们情愿裸体，都可望美观都可望美观”这一定程度上说明了原始这一定程度上说明了原始装饰动机的普遍性，即服装的起源是人装饰动机的普遍性，即服装的起源是人类美的情感的表现。类美的情感的表现。草木为

4、什么会随风摇曳，如同人的动态草木为什么会随风摇曳，如同人的动态?为什么动植物也会象人一样生老病死为什么动植物也会象人一样生老病死?野生蚕一生的卵、幼虫、蛹、蛾这四种野生蚕一生的卵、幼虫、蛹、蛾这四种状态的变化，是一个静与动之间的转化状态的变化，是一个静与动之间的转化过程，它与天地生死有什么联系，它为过程，它与天地生死有什么联系，它为什么也与人一样有眠与起什么也与人一样有眠与起?先民感到万物如同自身一样是有灵先民感到万物如同自身一样是有灵魂的，换句话说，由于在原始人意识中魂的，换句话说，由于在原始人意识中的宇宙间存在有一种神秘的力量。的宇宙间存在有一种神秘的力量。他们也会以红色涂身或给尸体撒赤他

5、们也会以红色涂身或给尸体撒赤铁矿粉以表示生命的不朽，或以披铁矿粉以表示生命的不朽，或以披挂兽皮而求取凶猛的力量挂兽皮而求取凶猛的力量 有的贝专纳人则将无角的牛的牛毛有的贝专纳人则将无角的牛的牛毛混在自己的头发里，将青蛙皮缝在混在自己的头发里，将青蛙皮缝在外衣上因为无角的牛不易捕捉，青外衣上因为无角的牛不易捕捉，青蛙容易从手中滑落，他们认为这样蛙容易从手中滑落，他们认为这样能帮助他们避开某些险境。能帮助他们避开某些险境。服装可以反映出一个人的身份、地服装可以反映出一个人的身份、地位，佩饰可以折射出隐藏在这种饰品背位，佩饰可以折射出隐藏在这种饰品背后的人文意义，服饰起着标识的作用。后的人文意义，服

6、饰起着标识的作用。巴西的欣古河原始部落中，只有首巴西的欣古河原始部落中，只有首领和杰出的战士可以戴羽毛帽，以便在领和杰出的战士可以戴羽毛帽，以便在部落内部区别于普通人。部落内部区别于普通人。所以近年来新历史学研究的观点认为所以近年来新历史学研究的观点认为，服装起源于偶然的历史原因。理由是，服装起源于偶然的历史原因。理由是历史已经过去，人们用文字这一语言符历史已经过去，人们用文字这一语言符号，无法真实地反映客观存在。号，无法真实地反映客观存在。原始居民用雪松树皮制成圆锥形流苏，原始居民用雪松树皮制成圆锥形流苏，悬挂在家门前用以引水，恰如雨水落鸭悬挂在家门前用以引水，恰如雨水落鸭背，点滴不渗透，结

7、果上衣和宽大的披背，点滴不渗透，结果上衣和宽大的披肩也都出现了这样的造型。肩也都出现了这样的造型。原始人身上披挂用兽皮做成的条带、动原始人身上披挂用兽皮做成的条带、动物尾巴驱赶苍蝇、蚊子之类昆虫，后来物尾巴驱赶苍蝇、蚊子之类昆虫，后来逐渐发展成为裙子的例子，其实也是的逐渐发展成为裙子的例子，其实也是的模仿动物而来。模仿动物而来。服装乃至其它一些事物的被创造，服装乃至其它一些事物的被创造，在本质上并没有特别大的区别，都是源在本质上并没有特别大的区别，都是源于需要于需要。人类为了满足人体的防护和心。人类为了满足人体的防护和心理学的装饰观念所进行的努力，是服装理学的装饰观念所进行的努力，是服装产生的

8、最基本动机。产生的最基本动机。二二 需要层次说与人的服装行为需要层次说与人的服装行为 马斯洛认为人的需要由以下马斯洛认为人的需要由以下5各层次组成各层次组成 生理需要生理需要 安全需要 归属和爱的需要 尊重的需要 自我实现的需要 生理需要即人对食物、水、空气、睡眠、性、生理舒适等的需要，这是人所有需要中最基本的，也是最有力量的。当人处在这种需要状态时，高级需要就不重要了。安全需要表现为人寻求稳定、安全、受到保护、有秩序、能免除恐惧和焦虑等。归属和爱的需要指人与其他人建立感情联系和关系的需要，如结交朋友、追求爱情、参加团体并在团体中获得一定地位等。归属需要也是力量很强大的需要。尊重的需要包括自尊

9、和受别人尊重两方面的含义。自尊的需要主要指相信自己的力量和价值，使自己在生活中更有能力，更富于创造性。自我实现的需要自我实现是人需求的最高层次，追求自我实现的人表现为力求实现自己的能力和潜能，追求自我完善。分析分析 需要的层次性需要的层次性 需要的动态性需要的动态性 需要的协调性需要的协调性 需要的更替性需要的更替性 在高级需要满足之前，必须先满足低级需要，只有在低级需要得到满足或部分得到满足之后，高级需要才有可能出现。需要是随着成长逐渐出现的。越高级的需要得到满足越困难，因为它需要很多内外条件才能够得到满足的 人只有表达了他自己，当他利用了人只有表达了他自己，当他利用了他自己的力量时，他才真

10、正是他自己。他自己的力量时，他才真正是他自己。如果他不能这样做，如果他的生活只是如果他不能这样做，如果他的生活只是由占有和使用而不是由存在所构成，那由占有和使用而不是由存在所构成，那么，他就降格了，他的生命就没有意义么，他就降格了，他的生命就没有意义了，他变成了一种受苦的形式。了，他变成了一种受苦的形式。生活质量，反映了人们生存中的主要生活质量，反映了人们生存中的主要内容集中于满足哪类需要上。低级生活主内容集中于满足哪类需要上。低级生活主要追求衣食住行的正常，虽有中级需要的要追求衣食住行的正常，虽有中级需要的萌芽及上升，但未居主要矛盾。中级生活萌芽及上升，但未居主要矛盾。中级生活，人们追求自我

11、价值在社会中的体现，追，人们追求自我价值在社会中的体现，追求丰富的情感生活。高级生活，人们追求求丰富的情感生活。高级生活，人们追求高级的自我实现的满足，低级和中级需要高级的自我实现的满足，低级和中级需要强度降低，高级需要强度增大。强度降低，高级需要强度增大。即处在不同需要层次的人，生活中大即处在不同需要层次的人，生活中大部分时间和精力被这一需要占据着，思部分时间和精力被这一需要占据着，思想被这一需要所统治着，其它的需要会想被这一需要所统治着，其它的需要会在这一需要的主导地位作用下而得到协在这一需要的主导地位作用下而得到协调统一，或受到主导需要的控制。调统一，或受到主导需要的控制。第一代的需要被

12、满足后，第二代又第一代的需要被满足后，第二代又会出现新的需要，第二代的需要被满足会出现新的需要，第二代的需要被满足后，第三代又会产生新的需要。因此为后，第三代又会产生新的需要。因此为满足这些需要，人们在不断制造新产品满足这些需要，人们在不断制造新产品，不断在开拓可能导致需要满足的方式，不断在开拓可能导致需要满足的方式，从而推动了社会前进。也就是这种需，从而推动了社会前进。也就是这种需要导致了整个人类社会的服装发展具有要导致了整个人类社会的服装发展具有很大周期性，并且在这种周期性循环中很大周期性，并且在这种周期性循环中，不断上升到新高度。，不断上升到新高度。三三 本能与穿着动机本能与穿着动机 占

13、有欲与穿着动机占有欲与穿着动机 控制欲与人的穿着动机控制欲与人的穿着动机 完成欲与人的穿着动机完成欲与人的穿着动机 破坏欲与人的穿着动机破坏欲与人的穿着动机 探究欲与人的穿着动机探究欲与人的穿着动机 占有欲是指人对客观存在事物有想据为己有的欲望，一旦有条件就会变本加厉，追求最大满足。占有欲源于人的缺失。人生在世，对于自己的力量很不自信，所以总要控制一定的外物、他人、时间或空间等，来证明自己的力量。人有基本的控制需要，一是表现为自控，即个人能够决定自己行为后果的能力，你想怎么样就可以怎么样。另外表现为外控，即个人能够决定别人或别物后果的能力。完成欲是指在某项已经开始的行为中不自觉地表现出来的想尽

14、快得到一个完美结果的欲望。人对某事或物的完成欲产生之后，就会体验到欲得而不得，悬而未决的心理不平衡状态，变成一种巨大的心理压力，迫使人想办法去完成，未完成之前人的记忆中会一直存留着，直至完成，因而会形成很大的力量。破坏欲就是对那些在多数人看来已经很完美的东西进行打乱重组、重新构建的欲望。这在很多孩子的行为中可以发现，孩子们总想把玩具弄坏，想看一看里边是什么。探究欲是指人与生俱来的对于外界事物的内在含义想弄清楚的欲望如果二尺高的孩子想拉开比他头略高的抽屉，可你怕他拉出来打了头，而帮他拿到地上来，那么你就太不了解孩子了，因为一旦孩子知道了抽屉里边有些什么，一目了然的时候，他不会玩多久，而又去寻找新

15、的可以让他想了解却尚不了解的东西。四四 弗洛伊德本能学说弗洛伊德本能学说 本能学说内容本能学说内容 焦虑焦虑 本能与压抑本能与压抑 1 压抑压抑 2退行退行 3合理化或文饰作用合理化或文饰作用 4投射投射 5反向作用反向作用 6转移转移 7升华升华 8补偿补偿 本我受快乐原则快乐原则的支配。自我遵循现实原则现实原则，超我又包括自我理想自我理想和良心良心 超我遵循的是完美原则完美原则。焦虑（虑（anxiety）这一负性复合情绪）这一负性复合情绪，与抑郁极其相似。一方面属于正常的，与抑郁极其相似。一方面属于正常的具有适应意义的负性情绪，焦虑体验虽具有适应意义的负性情绪，焦虑体验虽然是不愉快的，但却

16、是对机体出于不良然是不愉快的，但却是对机体出于不良状态的信号报告；另一方面，当焦虑发状态的信号报告；另一方面，当焦虑发展到严重状态，就有可能成为神经质焦展到严重状态，就有可能成为神经质焦虑，而长期存在的不良信号报告就成了虑，而长期存在的不良信号报告就成了其难以承受的负担。其难以承受的负担。Freud深受能量守恒定律的启发，将人的身心组织也看成一个能量系统。能量可以被压抑但不能被消除，它必须寻找释放的途径。这些能量就是与生俱来的本能。1压抑压抑 指力比多冲动被排除在意识之外，进入潜意识之中。真正通过两性活动得以释放的力比多能量仅仅是一小部分，大部分力比多是被压抑的，压抑可暂时减轻冲突，但能量还在

17、，可能通过做梦、玩笑、变态行为等形式释放出来。2退行退行 以儿童的方式行动，从而避免成人角色所导致的焦虑。3合理化或文饰作用合理化或文饰作用 以社会认可的好理由，取代个人内心的真理由，所谓：吃不着葡萄说葡萄酸。4 投射投射 将自己内心的不为社会认可的冲动加在别人身上，认为是别人有这种冲动，如不承认自己对某人有非分之想，而说别人在引诱自己。5反向作用反向作用 就是以与真实欲望相反的方式行事。如本来很想亲近异性，却表现出回避或疏远。6转移转移 就是将对某对象的强烈感情转移到另一个对象上，如受了丈夫的气，却冲着孩子发火。7升华升华 就是将本能欲望以符合社会要求的高级形式表现出来，如艺术、科学等创造性

18、活动就是被Freud视为性欲的升华 8补偿补偿 指通过发展超常的、另外的特质而掩盖其弱点。第二节第二节 影响服装选择的文化因素影响服装选择的文化因素 一一 社会形态不同的服装文化社会形态不同的服装文化 二二 服装文化的功能性服装文化的功能性 三三 文化和次文化文化和次文化 四四 服装的社会规范服装的社会规范思考思考 1什么是文化什么是文化?为什么说服装是一种文为什么说服装是一种文化现象化现象?2文化变迁对人的穿着方式有何影响文化变迁对人的穿着方式有何影响?3服装的社会规范有哪些类型服装的社会规范有哪些类型?它们对它们对人的穿着方式有何影响人的穿着方式有何影响?服装是社会的人造产物。社会形态服装

19、是社会的人造产物。社会形态不同，服装必会异样。社会变革，服装不同，服装必会异样。社会变革，服装也会随着更替。它忠实而充分地记录了也会随着更替。它忠实而充分地记录了社会的发展进程。这是服装作为特殊载社会的发展进程。这是服装作为特殊载体的属性所决定的。体的属性所决定的。二二 服装文化的功能性服装文化的功能性 增强秩序增强秩序 提高效率提高效率 表现个性表现个性增强秩序增强秩序“垂衣裳而天下治”“昭名分，辨等威”，就有维护统治秩序的含义。到1911年辛亥革命后：军警制服，组织机构完整独特价值观的表达，它通过机构成员的穿着予以展示，并对其行为进行约束。海关、工商、税务、质监、城管等的制服可督促人们自觉

20、遵守纪律，提高组织观念，增强生活中的安全系数。三三 文化和次文化文化和次文化 文化和服装文化和服装 次文化和服装次文化和服装 文化变迁和服装文化变迁和服装文化和服装文化和服装 1 什么是文化什么是文化 一种文化是习得的行为和各种行为结果的一种文化是习得的行为和各种行为结果的综合体，构成文化的各种要素是一定的社会成综合体，构成文化的各种要素是一定的社会成员所共有的。员所共有的。一般认为，文化的构成分为三个方面，即一般认为，文化的构成分为三个方面，即物质文化、社会文化和精神文化。物质文化、社会文化和精神文化。物质文化是基础。社会文化是人们在物质生产物质文化是基础。社会文化是人们在物质生产活动和生活

21、活动中所结成的各种社会关系中起活动和生活活动中所结成的各种社会关系中起作用的文化。精神文化体现了一个民族的素质作用的文化。精神文化体现了一个民族的素质和文明程度，是最高层次的文化。和文明程度，是最高层次的文化。2 文化的特征文化的特征文化是共同享有的文化是共同享有的文化是后天习得的文化是后天习得的文化建立在象征符号上的文化建立在象征符号上的文化的存在依赖于人们创造和运用符文化的存在依赖于人们创造和运用符号的能力。号的能力。文化是共同享有的文化是共同享有的 一种被看作是文化的思想和行为必一种被看作是文化的思想和行为必须是须是个民族或一群人共同享有的，或个民族或一群人共同享有的，或者是某一社会的大

22、多数人认为合理的并者是某一社会的大多数人认为合理的并予以接受的思想或行为，也可以看作是予以接受的思想或行为，也可以看作是文化的一部分。文化的一部分。族色和吃属于文化吗？造型文化？饮食文化？文化的存在依赖于人们创造和运用符文化的存在依赖于人们创造和运用符号的能力。通过符号，人们就可以象征号的能力。通过符号，人们就可以象征性地传递和接收信息，从而继承人类丰性地传递和接收信息，从而继承人类丰富多彩、形形色色的文化。语言、文字富多彩、形形色色的文化。语言、文字以及人类创造的各种物质形态都可称之以及人类创造的各种物质形态都可称之为象征符号，代表着一定的意义。为象征符号，代表着一定的意义。3 服装的文化表

23、现服装的文化表现 A 作为物质文化的服装作为物质文化的服装 服装是由造型、色彩和材料通过设计加工制成的物质实体，当然可看作是人类物质文化的组成部分。服装的加工缝制技术的发展也改变着人类的穿着方式。化学纤维的出现和纺织缝纫技术的发展，奠定了服装大规模成衣生产的基础。B 作为社会文化的服装作为社会文化的服装 穿着服装既是一种个人行为，也是一种社会行为。人们穿着服装扮演各自的角色，都受到他所在社会的规范和行为准则的制约。个人究竟能在多大程度上自由地选择自己的穿着呢？着装的自由感着装的自由感 个体具有自由选择，穿着适合于自己的个体具有自由选择，穿着适合于自己的服装的服装的“着装能力感着装能力感”。个体

24、的穿着打扮不受周围环境约束的个体的穿着打扮不受周围环境约束的“社会非约束感社会非约束感”选择服装不受金钱不足等条件制约的选择服装不受金钱不足等条件制约的“经济非约束感经济非约束感”。C作为精神文化的服装作为精神文化的服装 人的着装一方面受到社会规范的制约，另一方面也是人自身存在价值的反映。人们通过服装的创造、变革，表现个性的解放和自由的愿望，表现对美的追求。次文化和服装次文化和服装 任何文化部包含一些具有特定认同任何文化部包含一些具有特定认同感和价值取向的次文化群体。感和价值取向的次文化群体。次文化可以分为种族次文化、民族次文化可以分为种族次文化、民族次文化、地理次文化、宗教次文化，也次文化、

25、地理次文化、宗教次文化，也可以分为都市文化和农村文化、东方文可以分为都市文化和农村文化、东方文化和西方文化、化和西方文化、老年文化和青年文化老年文化和青年文化等等等。等。青年人次文化层的着装特征青年人次文化层的着装特征 追求与传统文化对抗的、新的服装文化。对已有的服装规范的背离。年轻人的着装常是追随“伙伴集团”的手段，并因此对服装的不满足度也较高。青年人对服装有着强烈的关心倾向，青年一代的服装文化，对整个服装文化产生着持续的、显著的影响 现代青年一代生理和社会的成熟提前，而心理的断乳变迟，在服装方面，尚缺乏真正自律的自我表现能力成年人次文化层穿着方式的特征成年人次文化层穿着方式的特征 成年人的

26、生活方式差异较大，总的穿着特成年人的生活方式差异较大，总的穿着特征是以适应已有的社会规范为主，并因其所处征是以适应已有的社会规范为主，并因其所处的家庭生命周期的阶段不同而异。的家庭生命周期的阶段不同而异。成年前期和青年后期在着装上方有类似的成年前期和青年后期在着装上方有类似的特征，随着独身男女建立家庭，生育子女，自特征，随着独身男女建立家庭，生育子女，自由的穿着方式在某种程度上受到了限制。由的穿着方式在某种程度上受到了限制。随着子女长大成人独立生活，他们在已有随着子女长大成人独立生活，他们在已有的服装规范大致许可的范围内，通过服装进行的服装规范大致许可的范围内，通过服装进行自我表现的愿望再一次

27、变强。自我表现的愿望再一次变强。老年人次文化层穿着方式的特征老年人次文化层穿着方式的特征 老年人对服装的满足度较高。老年人对服装的满足度较高。老年人重视服装实用、安全、清洁等价老年人重视服装实用、安全、清洁等价值。值。老龄社会的发展和自我实现价值观的渗老龄社会的发展和自我实现价值观的渗透，加上服装企业的推动，老年人的穿透，加上服装企业的推动，老年人的穿着将会出现新的趋向。着将会出现新的趋向。文化变迁和服装文化变迁和服装 所谓文化变迁是指由于两种性质不同的文化相互接触，引起其中之一发生变化或一种文化被另一种文化所吸收，进而引起两种文化变化的现象。伴随文化的变迁，在适应新的文化过程中，人们的行为方

28、式也发生着变化。eg？文化变迁有一些显著的特征文化变迁有一些显著的特征 首先，文化变迁是能够清楚地观察到的首先，文化变迁是能够清楚地观察到的 其次，当外来文化具有相对的优点时，其次，当外来文化具有相对的优点时，易于发生文化变迁。易于发生文化变迁。第三，传统文化的宽容度是文化变迁的第三，传统文化的宽容度是文化变迁的必要条件之一。必要条件之一。第四，外来文化的复杂性也是影响文化第四，外来文化的复杂性也是影响文化变迁的因素之一。变迁的因素之一。第五，外来文化的推动力的影响。第五，外来文化的推动力的影响。四四 服装的社会规范服装的社会规范（一）风俗习惯和服装（一）风俗习惯和服装（二）道德、禁忌和服装（

29、二）道德、禁忌和服装（三）法律和服装（三）法律和服装 风俗习惯、惯例、道德、禁忌、时风俗习惯、惯例、道德、禁忌、时尚、法律等，统称为社会规范。它们的尚、法律等，统称为社会规范。它们的主要区别在于社会的约束力强弱程度和主要区别在于社会的约束力强弱程度和“制裁制裁”的方式不同，的方式不同，风俗习惯是人们在长期的共同生活中自风俗习惯是人们在长期的共同生活中自发形成的行为模式，主要有衣食住行的物品发形成的行为模式，主要有衣食住行的物品种类、式样和使用方式以及婚丧嫁娶、节日种类、式样和使用方式以及婚丧嫁娶、节日盛典、人情往来的礼仪等。盛典、人情往来的礼仪等。男衬衫、西服等上衣的扣子是钉在右衣男衬衫、西服

30、等上衣的扣子是钉在右衣片，扣眼在左衣片；而女上装的扣子、扣眼片，扣眼在左衣片；而女上装的扣子、扣眼的位置与男上的位置与男上装正好相反装正好相反。傣族妇女染齿道德、禁忌和服装道德、禁忌和服装 道德和禁忌几乎是所有社会都存在道德和禁忌几乎是所有社会都存在的社会规范。比起风俗习惯来，它们具的社会规范。比起风俗习惯来，它们具有明显的价值判断和公众性质，对个人有明显的价值判断和公众性质，对个人行为的约束也更强。道德规范所认可或行为的约束也更强。道德规范所认可或禁止的行为通常都与社会风气或他人的禁止的行为通常都与社会风气或他人的利益有直接关系。利益有直接关系。裸态与全身包裹裸态与全身包裹 法律和服装法律和

31、服装 法律是明文规定的，具有强制执行的性法律是明文规定的，具有强制执行的性质。历史上许多国家和地区都曾制定过一些有质。历史上许多国家和地区都曾制定过一些有关服饰的法律、禁令或条例。关服饰的法律、禁令或条例。出于对道德规范的强化，许多国家从古至出于对道德规范的强化，许多国家从古至今对在公众场合赤身裸体者都要施以刑事处罚今对在公众场合赤身裸体者都要施以刑事处罚。服饰的法律另一个重要方面就是划分阶级等。服饰的法律另一个重要方面就是划分阶级等级的法律。用服装作为区分地位的一种标志，级的法律。用服装作为区分地位的一种标志，早在原始社会就已出现。随着社会的发展，进早在原始社会就已出现。随着社会的发展，进入阶级社会后，服装就经常性地被用作阶级地入阶级社会后，服装就经常性地被用作阶级地位的象征。位的象征。