最新-第10章-非语言沟通-课件.ppt
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1、第1010章 非语言沟通【案例】【案例】唐祝文周四杰传中描述唐寅(唐伯虎)趁唐祝文周四杰传中描述唐寅(唐伯虎)趁机向丫环秋香求婚时的情形:(秋香)当下笑着说道:机向丫环秋香求婚时的情形:(秋香)当下笑着说道:“解元爷你要我面许终身,我有一个哑谜儿呢?我的灯解元爷你要我面许终身,我有一个哑谜儿呢?我的灯谜不写在纸条上,只向你做几个手势。你猜破以后,便谜不写在纸条上,只向你做几个手势。你猜破以后,便知道我允许不允许。知道我允许不允许。”唐寅道:唐寅道:“请教请教!请教请教!”秋香伸秋香伸着纤手,向上一指,向下一指,向自己心口一指,又把着纤手,向上一指,向下一指,向自己心口一指,又把手儿摇这几摇。便
2、道:手儿摇这几摇。便道:“快猜快猜!快猜快猜!”秋香的意思是暗秋香的意思是暗示着上有天,下有地,这是邪心,不可不可。但唐寅见示着上有天,下有地,这是邪心,不可不可。但唐寅见了这手势,便道:了这手势,便道:“妙极了,向天一指,在天愿作比冀妙极了,向天一指,在天愿作比冀鸟,向地一指,在地愿作连理枝,向心一指,我和你心鸟,向地一指,在地愿作连理枝,向心一指,我和你心心相印,摇手儿便是长相知毋相忘。心相印,摇手儿便是长相知毋相忘。”秋香皱了皱眉头,秋香皱了皱眉头,暗想其所猜,竟完全和我的念头相反。暗想其所猜,竟完全和我的念头相反。10.1 10.1 非语言沟通概述 10.1.1 非语言沟通的含义:人的
3、眼睛和舌头所说的话一样多,不需要字典,却能够从眼睛的语言中了解整个世界,这是它(非语言沟通)的好处。3535的社会信息通过语言传递;的社会信息通过语言传递;6565的信息通过的信息通过非语言手段传递。非语言手段传递。语言在沟通中只起到方向性或规定性作业,而非语言行为才准确地反映出话语的真正思想和感情。非语言沟通的含义非语言沟通的含义是相对于语言沟通而言的,它是是相对于语言沟通而言的,它是指通过语言符号之外的元素进行信息指通过语言符号之外的元素进行信息传递、交流情感的一种沟通方式,包传递、交流情感的一种沟通方式,包括沟通主体的副语言沟通、身体语言括沟通主体的副语言沟通、身体语言沟通和环境语言沟通
4、。沟通和环境语言沟通。10.1.2 10.1.2 非语言的作用在沟通中,非语言信息占了在沟通中,非语言信息占了9393。93935555(面部表情、形体姿势、(面部表情、形体姿势、手势语)手势语)3838(音调)(音调)单纯重视语言沟通,会丢失单纯重视语言沟通,会丢失7575的意的意义。义。作用:作用:(1 1)替代语言。)替代语言。“此时无声胜有声此时无声胜有声”(2 2)辅助语言表达。口头交流)辅助语言表达。口头交流(3 3)表达情感。)表达情感。(4 4)强化效果。服饰语言的传递效果)强化效果。服饰语言的传递效果(5 5)体现真相。验证语言的真假)体现真相。验证语言的真假10.1.3 1
5、0.1.3 非语言沟通的特点(1 1)无意识性。弗洛伊德认为,没有人可以)无意识性。弗洛伊德认为,没有人可以隐藏秘密,假如他的嘴唇不说话,则他会用指隐藏秘密,假如他的嘴唇不说话,则他会用指尖说话。尖说话。一个人的非语言行为更多的是一种对外界刺激一个人的非语言行为更多的是一种对外界刺激的直接反应,这种反应基本上都是无意识的。的直接反应,这种反应基本上都是无意识的。(2 2)情境性。情境左右着非语言符号的含义。)情境性。情境左右着非语言符号的含义。同是同是“拍桌子拍桌子”会有哪些含义?会有哪些含义?(3 3)可信性。语言信息受理性意识的控制,可信性。语言信息受理性意识的控制,容易作假;人体语言大都
6、发自内心伸出,极难容易作假;人体语言大都发自内心伸出,极难压抑和掩盖。当语言符号和非语言符号所代表压抑和掩盖。当语言符号和非语言符号所代表的意义不一样时,人们相信的是非语言所代表的意义不一样时,人们相信的是非语言所代表的意义。的意义。(4 4)个性化。一个人的肢体语言,同说话个性化。一个人的肢体语言,同说话人的性格、气质等紧密相连。人的性格、气质等紧密相连。“爽朗的人爽朗的人沉默的人沉默的人”的行为表现有什么的行为表现有什么差异?差异?(5 5)差异化和统一性。)差异化和统一性。文化的差异,导致不同文化背景的民族在非文化的差异,导致不同文化背景的民族在非语言理解上有差异;但是各民族对某些行为语
7、言理解上有差异;但是各民族对某些行为又有着统一的理解。如又有着统一的理解。如“握手握手”、“微笑微笑”(6 6)多样性。)多样性。同一语言符号,不同的人解读会有不同的理同一语言符号,不同的人解读会有不同的理解,呈现多样性的特征。解,呈现多样性的特征。“不语禅不语禅”小故事小故事 笑广府笑广府卷四中有一则笑话卷四中有一则笑话不语禅不语禅:“一僧号不语禅,本一僧号不语禅,本无所识,全仗二侍者代答。适游僧来参问:无所识,全仗二侍者代答。适游僧来参问:如何是佛?如何是佛?时侍时侍者他出,禅者忙迫无措,东顾西顾。又问:者他出,禅者忙迫无措,东顾西顾。又问:如何是僧?如何是僧?禅无禅无奈,辄瞑目矣。又问:
8、奈,辄瞑目矣。又问:如何是加持?如何是加持?禅只伸手而已。游僧出,禅只伸手而已。游僧出,遇侍者,乃告之曰:遇侍者,乃告之曰:我问佛,禅师东顾西顾,盖谓人有东西,我问佛,禅师东顾西顾,盖谓人有东西,佛无南北也;我问法,禅师看上又看下,盖谓是法平等,无有高佛无南北也;我问法,禅师看上又看下,盖谓是法平等,无有高下也;我问僧,彼且瞑目,盖谓白云深处卧,便是一高僧也;问下也;我问僧,彼且瞑目,盖谓白云深处卧,便是一高僧也;问加持,则伸手,盖谓接引众生也。此大禅可谓明心见性矣。侍者加持,则伸手,盖谓接引众生也。此大禅可谓明心见性矣。侍者还,禅师大骂曰:还,禅师大骂曰:尔等何往?不来帮我。他问佛,教我东看
9、你尔等何往?不来帮我。他问佛,教我东看你又不见,西看你又不见;他又问法,教我上天无路,入地无门;又不见,西看你又不见;他又问法,教我上天无路,入地无门;他又问僧,我没奈何,只假睡;他又问加侍,我自愧诸事不知,他又问僧,我没奈何,只假睡;他又问加侍,我自愧诸事不知,做甚长老?不如伸手沿门去叫化也罢。做甚长老?不如伸手沿门去叫化也罢。”10.1.4 10.1.4 非语言沟通的类型:(1 1)标记语言。指特定情境、特定群体中的带有记)标记语言。指特定情境、特定群体中的带有记号性的非语言形式。如手语;旗语;交警的指挥手势;号性的非语言形式。如手语;旗语;交警的指挥手势;裁判的手势等。还有一些大家都能识
10、别的手语。(哪裁判的手势等。还有一些大家都能识别的手语。(哪些?)些?)(2 2)身体语言。在一些场合下的无意识动作,但反)身体语言。在一些场合下的无意识动作,但反应了动作人传递的情绪。如饭桌上的应了动作人传递的情绪。如饭桌上的“咂嘴咂嘴”;排队;排队时不停的向前方引颈眺望等。时不停的向前方引颈眺望等。(3 3)形象语言。除了行为动作以外的服饰、仪表等。形象语言。除了行为动作以外的服饰、仪表等。(4 4)环境语言。包括办公室的位置、空间,物品摆)环境语言。包括办公室的位置、空间,物品摆放等物体语言;沟通者双方的距离远近的距离语言,放等物体语言;沟通者双方的距离远近的距离语言,和时间语言等。和时
11、间语言等。10.2 10.2 非语言沟通的具体表现形式10.2.1 10.2.1 副语言副语言(1 1)语速。正常语速:)语速。正常语速:150200150200字。字。(2 2)语调。语调与情感相联系。)语调。语调与情感相联系。(3 3)音质。)音质。(4 4)停顿。)停顿。10.2.2 10.2.2 身体语言(1 1)面部表情:)面部表情:人的面部神态和表情是最为重要的非语言信息,人的面部神态和表情是最为重要的非语言信息,是非语言沟通中最丰富的源泉。文化背景不同的是非语言沟通中最丰富的源泉。文化背景不同的人,其面部表情传递的感情基本上是相同的。人,其面部表情传递的感情基本上是相同的。“面部
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