ContemporaryPoliticalIdeology现代西方政治思潮课件.ppt

1、Contemporary Political Ideology现代西方政治思潮现代西方政治思潮2022-11-211第十二讲第十二讲 保守主义（四）保守主义（四）三、文明的冲突三、文明的冲突 四、新帝国主义四、新帝国主义2三、文明的冲突三、文明的冲突1 1从历史的终结到文明冲突从历史的终结到文明冲突 2 2文明的含义及文明的划分文明的含义及文明的划分 3.3.文明冲突的根源文明冲突的根源 4.4.西方文明与非西方文明的冲突西方文明与非西方文明的冲突 5.5.对西方文明的主要威胁对西方文明的主要威胁 6.6.西方文明的国际战略西方文明的国际战略 7.7.维护西方文明的特性维护西方文明的特性 31

2、 1从历史的终结到文明冲突从历史的终结到文明冲突弗兰西斯福山提出的“历史终结论”：福山认为随着冷战的结束，西方的政治制度、经济制度和意识形态在世界上取得根本性胜利，与西方相对立的其他意识形态已经失败。国家之间在意识形态方面的冲突不复存在，大国之间发生战争的可能性也随之消失，长期以来的人类冲突从此宣告终结。亨廷顿认为，这种“终结论”把世界描绘成不再有冲突的和平景象是不符合现实的，实际上冷战后世界上仍旧冲突不断：种族冲突频繁，甚至出现了种族清洗现象；宗教冲突增加，原教旨主义被强化；新共产主义和新法西斯主义复活；俄罗斯又开始与西方对抗；中国日益自我伸张，美国和联合国没有能力制止地区冲突。因此，终结论

3、的主张是危险的、富有破坏性的，没有看到其他的冲突，特别是文明之间的冲突。42 2文明的含义及文明的划分文明的含义及文明的划分亨廷顿认为，文明是一个广义的概念，它大于国家，与文化在含义上有交叉。他说，“文明是一个最广泛的文化实体。文明是人类最高的文化归类，人类文化认同的最广范围，人类以此与其他物种相区别。文明既根据一些共同的客观因素来界定，如语言、历史、宗教、习俗、体制，也根据人们主观的自我认同来界定。”“文明是最大的我们，在其中我们在文化上感到安适，因为它使我们区别于所有在它之外的各种他们。”世界上现存的文明可划分为七种或八种：西方文明、儒教文明、日本文明、伊斯兰文明、印度文明、斯拉夫东正教文

4、明、拉丁美洲文明、以及可能的非洲文明。在后冷战时代，国际冲突将发生在不同的文明之间。文明的冲突是指文化、宗教、民族和种族之间的冲突。53.文明冲突的根源亨廷顿认为，文明之间之所以会出现冲突，是因为文明之间的差异比意识形态上的差异更为根本，也更难以消除。政治上的分歧出自人们的政治立场，由于人的立场是可以选择和改变的，所以意识形态上的分歧可以通过争论来解决。文化的冲突源自人们的种族或宗教的归属，它们对于个人来说是“既定”的。文化上的差异“作为历史的积淀非短期所能消除，它们比政治意识形态和政治权力之间的差异更为根本。”这种差异决定着人们在神人关系、个人与集体的关系、市民与国家的关系、双亲与子女的关系

5、以及夫妻关系等方面的分歧，决定着人们在权利与义务、自由与权威、平等和等级问题上的不同看法。文明之间的差异植根于人的基本价值取向中，难以通过对话来协调，“一个西方民主主义者能和一个苏维埃马克思主义者进行学术争论，但他根本不可能和一个俄罗斯传统分子对话。”因此，文明之间的冲突是难以避免的，文明之间的断层线正在变成全球冲突的焦点。64.4.西方文明与非西方文明的冲突西方文明与非西方文明的冲突亨廷顿认为，文明的冲突突出地体现为西方文明与非西方文明之间的冲突。西方文明，而不是西方国家，将面临来自非西方文明，而不仅仅来自某个国家的强烈挑战。非西方文明不会自发地融入西方文明，尽管在那些主要的非西方文明中均有

6、一些精英分子竭力推动自己国家的西方化，但这种努力或是遇到来自本土文化传统的抵制，或是难以改变自己文化的本土化倾向。尽管一些国家采取了西方式的政治制度和经济制度，但它们始终难以融入西方社会。土耳其、墨西哥、俄罗斯是这方面的典型。在现代化进程中，非西方文明不仅没有被西方文明同化，而且还在不断重新估价自己的价值观，本土化的趋势大大加强。“过去，非西方社会的精英通常都是最倾向西方的人们，但现在却完全相反。一批非西方化的本土精英在西方文化，尤其是美国文化、方式和习俗流行于非西方国家的同时脱颖而出。”75.5.对西方文明的主要威胁对西方文明的主要威胁亨廷顿认为，在各种非西方文明中，对西方文明构成主要威胁的

7、是“儒教文明与伊斯兰文明的联盟”。这种威胁有两方面的原因。一个原因是“西方国家的普世主义日益把它引向同其他文明的冲突，最严重的是同伊斯兰和中国的冲突。”另一个原因来自对方，如伊斯兰与西方文明之间的冲突已经延续了1300多年，到如今在欧洲、非洲、亚洲，穆斯林与基督教、东正教、印度教、佛教国家或人口均存在冲突。中国、朝鲜和一些中东国家一直致力于军事的现代化。它们的军备扩张对西方构成新的威胁。基于这种现实，“后冷战世界军控的主要目标是遏止有可能威胁西方利益的非西方社会军事力量的发展，”86.6.西方文明的国际战略西方文明的国际战略为遏止非西方社会对西方文明的可能威胁，挽救出现衰退迹象的西方文明，亨廷

8、顿为西方国家提出了三点战略建议：一是限制与西方文明对立的文明的发展。包括抑制华人国家和伊斯兰国家常规和非常规军事力量的发展，保持西方技术和军事力量相对于其他文明的优势，并充分利用儒教和伊斯兰教国家的分歧和冲突。二是扩大西方文明的优势。包括支持其他文明中赞同西方价值观、有利于西方利益的集团，加强反映西方利益和价值观的国际机构的力量，并鼓励非西方国家进入这些机构。三是增强西方文明的阵营。一方面加强西方国家之间的合作，特别是欧洲和北美的合作，同时把接近西方文明的中欧国家、东欧国家和拉美国家拉入西方，延缓日本脱离西方而顺应中国的进程，积极促进俄罗斯和日本的合作，等等。97.7.维护西方文明的特性维护西

9、方文明的特性对于西方国家来讲，亨廷顿认为，最重要的是应认识到西方文明不是普世性的，西方文明对其他文明事务的干预，可能是造成多文明世界中的不稳定和潜在全球冲突的唯一最危险的因素。他认为，西方文明的价值不在于它是普遍的，而在于它是独特的。西方领导人的主要责任，不是试图按照西方的形象重塑其他文明，这是西方正在衰弱的力量所不能及的，而是保存、维护和复兴西方文明独一无二的特性。这些特性包括最为显著的基督教、多元主义、个人主义和法制。由于美国是最强大的西方国家，这个责任就不可推卸地落在了美利坚合众国的肩上。10四、新帝国主义四、新帝国主义1“新帝国论”的出笼2.“新帝国论”的理论基础3新帝国理想的内容11

10、1 1“新帝国论新帝国论”的出笼的出笼“新帝国主义”的始作俑者是英国首相托尼布莱尔的外交政策顾问、资深外交家罗伯特库珀（Robert Cooper）。1996年，库珀在后现代国家与世界秩序一书中首次阐述了一种他自己称之为“新殖民主义”的观点。这是“新帝国主义论”的发端。2002年初，在其主编的重组世界秩序：“911”事件的长期影响一书中，库珀系统地阐述了“新帝国主义”理论。在美国，一些极端的新保守主义者是新帝国主义的积极鼓吹者。其代表人物主要是布什的国防部副部长沃尔福维茨（Paul Wolfowitz，现为世行行长），著名的共和党理论家阿兰布鲁姆（Allan Bloom）、欧文克里斯托尔(Ir

11、ving Kristol)和威廉姆克里斯托尔(William Kristol)，伊拉克战争主要战略的制订者理查德珀尔(Richard Perle)等。122.“2.“新帝国论新帝国论”的理论基础的理论基础 “单极稳定论单极稳定论”。这一理论由美国著名的政论家威廉C沃尔弗斯于1999年在国际安全杂志第5期上发表的稳定的单极世界一文中首先提出，后被美国政府正式接受。认为由于美国绝对优势地位的确立，将使长期以来争夺国际体系中领导地位这一导致世界冲突的根源不复存在，使世界出现一种“单极力量主导下的稳定与和平”，美国的实力越突出、越强大，在美国主导下的国际秩序就越稳定、越和平。“先发制人论先发制人论”。

12、布什于2002年6月1日在西点军校的演讲中首次正式提出了“先发制人论”。他指出，为了对付许多意想不到的威胁，美国必须“做好必要时采取先发制人的行动捍卫我们的自由和保护我们的生命的准备”。在国家安全战略报告中，布什政府正式将“先发制人”确定为美国的安全战略。132.“2.“新帝国论新帝国论”的理论基础的理论基础“主权有限论主权有限论”。美国政府认为，凡是拥有大规模杀伤性武器的国家，准许恐怖分子在自己领土上开展恐怖活动的国家，以及专制政权践踏本国公民最起码权力的国家，都不可能指望得到国际法所赋予的主权的完全保护；这些国家的主权是有限的；为了消除危害世界的隐患，美国就应采取一切手段进行干预。“民主和

13、平论民主和平论”。这一理论认为，“民主国家是不会发生战争的”，这主要是由“民主”政治制度的约束机制决定的；转型中的“民主国家”发生战争的可能性较大；而“非民主国家”则频繁地发生战争；“民主国家”不能回避与“非民主国家”的战争，“民主国家”在继续维护世界民主和平的同时，要以战争的方式帮助那些“非民主国家”重建民主，通过民主的建立，在“非民主国家”实现和平。143 3新帝国理想的内容新帝国理想的内容（一）（一）“军事帝国军事帝国”军事帝国就是确保美国的军事力量不能受到任何国家的挑战。美国的国家安全战略报告就明确指出，美国将保持其在世界上最强大的、能够打败任何对手的军事力量，绝不允许任何国家对其第一

14、军事大国地位构成威胁。为此，美国政府大幅增加国防费用，加快武器更新换代。冷战结束后，在世界军费总额相对下降的同时，美国的军费却大幅度增长，其军费绝对值不断创造历史新高。2003财政年度，美国国防预算总额高达3790亿美元，比上一年度增加 480亿美元，增长率为 15%，是过去 20年增长幅度最大的一年，占世界军费总额的40%。2006年更达到4530亿美元。153 3新帝国理想的内容新帝国理想的内容（一）（一）“军事帝国军事帝国”（1）实行“新三位一体”的战略。陆基弹道导弹、战略潜艇、战略轰炸机是美国自核武器问世后实施的三位一体核战略，这种战略在冷战时期与苏联进行全面核抗衡中发挥了重要作用。所

15、谓“新三位一体”的战略，这就是核与非核打击手段（包括信息战手段）、被动与主动防御（特别是导弹防御）以及为生产和保持战略报复力量所需要的军火工业基础设施。（2）加快研制和部署NMD。布什政府计划投资600亿美元用于NMD的建设。（3）美国将恢复地下核试验。1999年下半年，美国国会拒绝通过全面禁止核试验条约，向世界发出了美国要恢复核试验的信号。（4）美国将把核武器由威慑力量转向用于实战在核战略审议报告中美国把俄罗斯、中国、朝鲜、伊拉克、伊朗、叙利亚和利比亚作为实施核打击的7个国家。163 3新帝国理想的内容新帝国理想的内容（二）（二）“经济帝国经济帝国”经济帝国就是确保美国的经济实力仍占绝对优势

16、。目前，美国的经济实力是世界第一，其GDP约占世界GDP总量的22，其出口约占世界总额的14，美国人均GDP约为4万美元。为维持优势地位：1通过国际组织控制世界经济秩序。世界贸易组织、国际货币基金组织、世界银行是当今世界最为重要的国际经济组织。这些组织在建立之初的基本规章都是按照美国人的意志制定的。2以拓展区域性经济集团为渠道，形成美国主导的区域经济圈。美国根据自身的经济利益和地缘经济环境，确立了立足北美、面向亚太、覆盖拉美的经济区域化和一体化发展战略。如北美自由贸易区、亚太经济合作组织，从2005年开始又企图建立一个包括北美和拉美在内的“美洲经济圈”。173 3新帝国理想的内容新帝国理想的内

17、容（三）（三）“文化帝国文化帝国”文化帝国就是通过美国的文化霸权和文化扩张，企图将其政治观点、价值观念和文化理念强加给其他国家，以达到“不战而屈人之兵”的目的。1 1凭借文化优势，大力拓展和占领世界文化市场。凭借文化优势，大力拓展和占领世界文化市场。当今美国最大的出口产品是大批量生产的流行文化产品，包括电影、电视节目、音乐、书籍和计算机软件等等。美国的CBS（哥伦比亚广播公司）、CNN美国有线电视传播网）、ABC（美国广播公司）等媒体所发布的信息量，是世界其他各国发布信息总量的100倍，是不结盟国家集团信息发布量的1000倍。美国控制了世界75%的电视节目和60%以上的广播节目的生产与制作，许

18、多发展中国家播出的电视节目中美国的节目高达60%80%，这些国家成了美国电视的转播站和美国文化的宣传站。而美国自己的电视节目中，外国节目仅占1%2%。183 3新帝国理想的内容新帝国理想的内容 （三）（三）“文化帝国文化帝国”2 2强化冷战思维，对发展中国家和社会主义国家进行一场规模强化冷战思维，对发展中国家和社会主义国家进行一场规模空前的空前的“没有硝烟的战争没有硝烟的战争”。以新闻媒体为工具，肆意干涉他国内政，颠覆他国政权，是美国谋求“文化霸权”的惯用手法。美国新闻署是美国政府进行新闻战的大本营，美国新闻署拨专款成立了“东西方中心”，加强对亚太地区的新闻攻势。美国还建立了名为“世界电视网”

19、的系统，通过卫星向国外传送电视节目。它还拨款成立了“全国民主基金会”，专为有利于美国民主思想传播的活动项目和社会团体提供资助。3强化信息优势，对广大发展中国家进行信息文化侵袭。美国在世界信息技术领域里处于绝对垄断地位。在全球7240万个网站中，美国占了73.4%。当今世界国际互联网实际上是由美国控制和主导的。美国凭借其在信息网络技术方面的绝对优势，利用国际互联网这个没有国界的新疆域来推行其信息霸权。193 3新帝国理想的内容新帝国理想的内容 （三）（三）“文化帝国文化帝国”4 4利用国际文化交流，大肆进行文化扩张和渗透。利用国际文化交流，大肆进行文化扩张和渗透。美国政府专门设立了国家安全教育基

20、金，用以培养高素质的国际文化交流人才，为在“潜在的、具有关键意义的盟国或敌国”留学的美国大学生和研究生提供奖学金。美国在进行对外文化交流和渗透中，特别重视在发展中国家和社会主义国家培养亲西方的领导人。他们把培养国外亲美势力的重点放在知识界和决策层。美国在知名人士互访的政策上，重点邀请对方“在国内舆论有直接影响的人”，在实行国际访问者计划的时候，重点选择那些对决策有影响或潜在影响的人。美国还通过传教士进行精神渗透。这些传教士披着宗教的外衣，以宣传“基督教精神”为名，行精神渗透和文化扩张之实。20思考题：思考题：30.如何看待亨廷顿的文明冲突论？怎样处理不同文明之间的差异和矛盾？31.如何看待美国新保守主义自由民主名义下的霸权和扩张行为？21参考书：参考书：1.塞亨廷顿：文明的冲突与世界秩序的重建，新华出版社，2002年2.丁一凡：美国批判自由帝国扩张的悖论北京大学出版社，2006该书的部分内容可在以下网址查看（http:/