政治学-第八讲政治文化课件.ppt
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《政治学-第八讲政治文化课件.ppt》由用户(晟晟文业)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 政治学 第八 政治 文化 课件
- 资源描述:
-
1、第八讲 政治文化Political Culture本讲重点 1.政治文化内涵 2.政治文化类型 3.政治社会化阅读书目:阅读书目:(美)迈克尔罗斯金等:政治学(第六版)第1、2、5、20章,林震译,中国人民大学出版社,2011年版(英)安德鲁海伍德著:政治学(第二版)第10章,张立鹏译,中国人民大学出版社,2011年版(美)加布里埃尔.A.阿尔蒙德,西德尼.维巴:公民文化,徐湘林译,北京:华夏出版社,1989年。一、政治文化的内涵1.什么是政治文化?(1)定义帕森斯:任何一种政治体系都可以被划分为政治结构(政治行为的模式)和政治文化(政治行为的心理取向)。阿尔蒙德:政治文化是政治体系的心理方面
2、。将政治文化概括为政治认知、情感和评价,“包括一国居民中当时所盛行的态度、信仰、价值观和技能。”比较政治体系、比较政治学:体系、过程与政策西德尼.维巴:政治文化是“由得自经验的信念、表意符号和价值观组成的体系,这个体系规定了政治行为所由发生的主观环境。”政治文化与政治发展鲁西恩.派伊:政治文化是指那些经常影响政治发展的政治态度和情感,包括社会传统、公共机构的精神、公民情感与集体理性、领导人风格与行为规范等。政治文化与政治发展总结:政治文化是一个民族在特定时期形成的一套政治态度、信仰和情感,是政治关系在人们精神领域内的投射形式。(2)政治文化的构成要素:政治文化主要由三个层次的要素所构成 政治心
3、理 政治思想 政治价值观政治心理:政治文化的表层和感性部分,包括政治认知、政治情感、政治动机、政治态度;公众舆论的区别与联系:政治心理是普遍的政治态度与情感,公众舆论是就具体政治事件和领导人态度)政治思想:政治文化的深层和理性部分,包括政治理想、政治信仰、政治理论;政治价值观:政治文化的核心部分,是前两者相互作用、并在人的认知系统中形成的相对稳定的态度和行为取向。*后两者与意识形态相关,意识形态是一个计划、行动纲领2.政治文化的结构(1)主流政治文化与政治亚文化:相对于主流政治文化的“一般性因素”而言,政治亚文化体现不同群体间的态度分布差异。(阿尔蒙德、鲍威尔比较政治学)基本的亚文化结构:阶层
4、、民族(种族、宗教)具体的亚文化结构:职业、年龄、区域*政治亚文化明确的地方:政治体系面临认同危机*整合性政治文化和极化的政治文化:共识性因素(一般性因素)的多寡影响政治局稳定与否。(2)精英政治文化与大众政治文化精英受过良好教育、收入较高、影响力更大底层收入低、缺乏知识和自信精英的政治态度更自信和积极地参与:投票、组织团体、竞选公职、维护正义大众的政治态度政治冷漠3.政治文化的功能(1)为政治体系提供合法性支持人们的政治心理决定着他们对政治系统的正当性支持,从而为有效的政治统治提供基础。(2)影响政治体系的实际运作相同制度(“硬件”)在不同文化环境(“软件”)下的运转效果可能不同。(“制度决
5、定论”和“文化决定论”:制度移植的问题:法国革命、辛亥革命)(3)影响政治体系的变迁政治文化的稳定功能是双刃剑保持秩序的同时制约改革与发展(与政治制度相比,文化总是具有滞后性)二、政治文化的类型阿尔蒙德、维巴:公民文化(The Civic Culture:Political Attitudes and Democracy in Five Nations,1972)上述公民文化研究的背景:欧洲民主制度的崩溃和二战后新兴独立国家民主建设的困境。关注代议民主制度需要什么样的文化条件或社会心理条件?分类的标准:1.政治认知 2.政治情感 3.政治评价1.地方型(村民型、地域型、狭隘型)政治文化(Pro
6、chial Culture)政治的专业化程度最低,没有专业化政治角色成员对政治体系及其变革缺乏期待成员对中央政府仅模糊认识成员在情感和规范上认同地方主义原始部落、社区、初级群体等(如家庭、邻里、游戏和交往伙伴、工作小组)2.臣属型(臣民型)(Subject culture)存在专业化政府成员意识到专业化政府的权威,对之具有情感和规范取向,但缺乏充分的认知取向成员对政治体系具有较高的输出取向(服从)成员对政治体系的输入取向则较弱(缺乏参与者的自我取向)3.参与型(参与者)政治文化(Participant culture)成员对政治体系的整体构成具有明确取向成员对政治体系的输出过程具有明确取向成员
7、对政治体系的输入过程具有明确取向成员对政治体系中的行为者具有“积极”的角色取向,具有较强的政治效能感。三者的混合类型:地方-臣属型:从地方主义转变为中央集权的早期阶段;臣属-参与型:独裁主义向民主的转变地方-参与型:新兴国家的现代化转变公民文化:政治文化的“理性-积极性”模型一方面,公民文化是一种参与型文化另一方面,公民文化中参与型取向和地方、臣属型取向结合在一起,而不是取代后者。两者融合产生一种平衡的政治文化:既有政治的积极性、参与和理性,同时这些因素又被消极性、传统性和对地方价值的责任心所平衡。(亚氏“中庸”折衷、李普塞特“冲突与一致”)阿尔蒙德和维巴把美国作为“公民文化”的典范:-美国的
8、投票率低于西欧国家(美国一半,西欧3/4以上,有时甚至达90%)-但美国人谋求团体支持影响地方政府的公民比例高于这些国家。美国59%英国36%西德21%意大利9%墨西哥28%“正是人民的态度,而非实际的参与,使民主的政治文化成为可能。”-“睡着的狗”(罗斯金政治学)公民文化的衰败:志愿性团体的衰落(普特南PutnamBowling Alone)三、政治文化的传承:政治社会化1.什么是政治社会化?政治社会化是政治文化的形成、维持和改变的过程,也就是一个社会内政治取向模式的学习、传播和继承的过程。在个体层面,政治社会化是一个人特有的政治态度、政治情感、政治价值观和政治认知模式的形成过程。是一个人获
9、得“政治人”属性的过程。在社会层面,政治社会化是特定政治文化传播和延续的过程。政治社会化的主要功能训练个人:给每个人灌输政治系统的主流价值,把个人与系统联系起来。支持政治系统:教育社会成员规则、承担责任,从而维持系统有效运转,使其获取合法性。2.政治社会化的机构(途径)(1)家庭心理塑造,家庭关系影响成年后的政治行为;非正式的社会化,有时是无意识的;(2)学校通过教育灌输个人对国家共同体的义务的信念;公民受教育的水平影响其参与能力和态度;(中国、美国、日本、德国)北大校长周其凤2011.12.25长沙一中演讲:“从培养美国公民的角度看,美国的教育是非常好的,因为他们的的确确培养了一批又一批优秀
10、公民,以他们的总统为代表的 但是从培养世界公民的角度看,美国的教育一团糟,因为他们没有培养出优秀的世界公民,世界公民应懂得尊重别人,尊重别民族的价值和文化 ”优酷http:/ group)非正式社会结构在儿童和青年人的社会接触中,具有类似教育程度、社会经济背景、兴趣爱好者自愿结成同辈团体。与前两者相比,影响力的相对强度在上升。(4)大众传媒大众传媒是以现代通讯技术为依托,以电视、广播、报纸、杂志、书籍、互联网等大众传播渠道。巨大的信息传播能力使其成为重要的政治社会化途径。大众传媒的信息灌输在很大程度上影响人们的政治倾向,成为传播主导性政治文化、塑造成员的共同意识的基本手段。(5)社会和政治组织
11、政党、利益集团、非政府组织是利益表达与综合的重要机构;提供政治信息、动员政治参与、影响政治态度,使成员熟悉政治体系及其内在的运作规范,人们的“政治效能感”也得以强化。(6)国家权力机关国家权力机关的政治宣传、信息提供等;权力部门的行为影响人民的政治态度:典礼、国家象征、处理危机和常规事务等(水门事件)。*除上述六种机构以外,还有教会、工作场所、聚居区等也承担着特定的政治社会化功能。*各个机构的一致性对于政治社会估的效果具有直接影响。在大城市生活的白领一族们,工作日中总是被大量的的工作任务、人际关系所裹挟,常常因为七七八八的事情压得我们透不过来气。实际上,不管是工作还是生活,帮助我们取得成功的并
12、非是意志,而是行动。以至于很多人会在失落时忘却,时常违背了自己少年时期的志向。总是自认为通情练达,自认为精明。从前的我们多单纯,多纯粹。而现在,丢弃了单纯与纯粹的我们,也总算是看透了,想穿了。但也正因为如此,逐渐就变成了少年时间的自己最憎恨的那种人。偶尔来给自己一点喘息的余地和放松的空间吧,只为回归纯粹。于是,我选择了一个周五的傍晚,住进了“花筑”民宿,来到了位于迪士尼周边2km的小镇。算是给自己放一个小假,只为圆一场童话梦。穿梭回到童年,就为简单、不知所谓的快乐一番。我选择了一家名叫“花筑“的客栈,热情友善体贴的老板会在上海地铁11号线的终点站迪士尼和客栈之间,往返接送你的整个行程。抵达民宿
13、时,太阳已落下了帷幕,温馨点点的灯光在落寞的黑夜中显得无比温暖。热情周到的女主人迎接我的到来,放下随身物品后,我在小镇上随意寻觅了些小食,就来到了后院安静坐下。头顶上是浩瀚的星空眼前是闪烁的灯火心中却是平和幽静的情感 远离了呼啸而过的地铁呼啸声;远离了川流不息的车流声;等到了一个此时此刻,用我的五官感受到了一个真正美好寂静的夜晚,属于自己的夜晚。我们所经历的工作、圈子的人际交往或多或少会带给人一些疑问。我的意见和想法是否能被ta接受?ta对于我的idea又是一种怎样的想法?如果彼此都不满意,我们求同存异这样真的会好吗?这种存在差异性的想法,换个角度稍加思索一番,就可以发现:其实,人与人之间的沟
14、通和理解几乎是不可能的。任何尝试都可能是徒劳的,甚至很有可能因为说的太多,考虑的太过于全面而伤害到对方。所以,最明智的做法就是与同事/合作伙伴保持距离,即使我们是主动领导者,也不要靠的太近,更不要动辄强加于人自己的观念。从这个意义上讲,距离就等于理解,就是温情,就是关心。带着对自己思考后肯定的回答,我安稳的睡去。当心平和了,睡眠也就踏实了,也就能为第二天的童话镇“漫游”提供力量了。第二天早八点,民宿老板娘准时敲门,在简单收拾过后,就出发前往迪士尼乐园了。迪士尼乐园,在这片最神奇而真实的土地上,总有一些属于你自己的magic moment,我们虽然知道它不是生活的避难所,但总还是想让这份美好永驻
15、。迪士尼乐园,与我们成年人而言,它是一个守护了我们童年的港湾。在这里的所有伙伴,不论男女老少,都能卸下自己的伪装和枷锁,尽情的享受一个美好的虚幻童话世界。在这里,不会有人催你长大。这里有关于梦想幻想的一切,你忘记烦恼,只为把快乐投入其中。这是一个能让你变回孩子的地方,可以没有顾虑做回真实的自己。这里虽然可爱却并不幼稚,你会惊叹于华特迪士尼的设计和想象力。这里充满着无数的童年的回忆,有很多张笑脸,有很多意想不到的创意。在这里我们得到的幸福不是痛苦或者失去头脑后的自我陶醉,而是我们人格完整的最好证明。一个短暂快乐的周末小假期,给予我的时光让我充分认识到:我不会再装模作样地拥有很多朋友,而是要回到了
16、真实独立的自我之中,以真正的我开始了独自的生活。虽然有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨,但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊,也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。正所谓,真正的生命不是你活了多少日子,而是你记住了多少日子。抽空给自己放个假吧,或许是短暂的穿梭回到童年,仅仅是度一个24h的假期,放肆快乐的开怀大笑一天;或者是选择一家安静美好的民宿,望着月亮发发呆;更或者是集结三五好友,在星空灯火的陪伴下喝点啤酒,聊点理想,都行。想必,这也算是给即将结束的2019年,画上一个完美的句号了罢。0今天这个题目的灵感,来自于刘润老师公众号里的文章假如再选一次,我会选A。文章中刘润老师给了两个选项
17、:A、:你可以慢慢变成一个强者。B、:你可以一瞬间以弱变强。请问,你怎么选择?真实情况是,好多人嘴上会说选A,但最终大都会选B。因为人们都认为自己是聪明人,当然选B,只有傻子才会选A。谁愿意等那么长的时间?世界变化如此之快,到头来不知道会变成什么样子,这是大多数人内心的真实想法。似乎快速获取、及时行乐是人们的天性,人们的很多心理状态是由几万年基因的进化决定的。在远古的狩猎时代,人们过着食不果腹,衣不裹体的生活,每一天都在为食物发愁,及时猎取食物就显得尤为重要。因为工具简易,加之那时人的大脑普遍不怎么发达,要捕获一些猎物非常不容易。并且人多肉少,你不及时吃掉食物,别人就会掠夺那些食物。即使能捕获
18、一些大型猎物,也因为不能很好的储存,食物常常会腐败变质。所以及时获取、即使享受,在几万年的演化中,逐渐成为人们一种本领,深深嵌入人们的意识。但还有一种本领与及时获取正好相反,它们会随着时间沉淀,时间的迭代,时间的积累,最终迸发出巨大的力量。可这种能力,因为时间太短,并没有写入人们的记忆。以至于有时,人们颠三倒四,用错了地方。比如财富积累和及时获取比起来,人类对财富,对资本,对积累,实在是见的不多,用的不多,思考的也不多。和及时获取比起来,实在太短,太少,就像一个蹒跚学步的孩子,一路跌跌撞撞,不知道什么叫害怕,什么叫危险。在通往财富自由之路中,笑来先生有一段对财富的精彩描述:人类真正认识市场的好
19、处不过两三百年,而真正研究经济的运作规律迄今也不过300年,而人类对投资理财的探索,只不过200多年才开始的,对于概率和复利这样认知和应用也不到100年左右。根本称不上经验丰富。很多人还在使用老祖先遗留下来的模型,什么都要及时获取。那些通过赌博想要一夜暴富的人,那些把买彩票当成改变自己命运的人,那些刚起步就想一蹶而就的人,那些一直寻找武功秘籍、一旦习得、功力大涨、想要天下无敌的人。人们太想一瞬间以弱变强,以一个成功者的形象出现在人们面前,灼灼生辉,光芒四射,受万人敬仰。前一段时间和一位朋友聊天。他问我:“听说你这几年做投资,收益怎么?”我说:“这不才刚刚开始吗。”他一脸疑惑,问我:“这做投资就
20、像做生意,你得定期盘盘库,明白自己到底是赚了,还是赔了。”我回答说:“好像没这么简单,除非我从牌桌上下来,从此不再投资,才能真正算清是赚还是赔。”我有个朋友,儿子几年前考取一所名牌大学。几天前路遇,见他愁眉不展,问他何故?他说:“孩子大学毕业后,已经在家里呆了大半年了。出去参加了几次招聘,大都是私营企业,工资太低,不怎么稳定,所以现在一直待在家里。”他问我:“看有没有熟悉的朋友,帮孩子联系联系。”我问他:“孩子究竟要找什么样的工作?”他说:“没啥要求,工资高一点,离家近一点,最好能一步到位。孩子性格内向,不想来来回回折腾。”我听后苦笑:“要求是不怎么高,但这样的工作还真不好找。”和朋友聊完天后
21、,有那么几个词语在我的脑海里,“工资高一点,不想再折腾。”随后,我确实被这几个词吓到了,并且惊了一身冷汗。拥有这种心态和思想的人有两类:一类如巨婴、妈宝男、或者即将退休的体制内工人;一类如赌徒、异想天开、或者走投无路的人。无论如何,我不能把“工资高一点”、“一步到位”这样的词,和一名名牌大学生联系在一起。我只是觉得,人的改变是需要一个过程。甚至有些过程是我们成事成功的必经之路。无论是增长见识也好,还是作为试错也好,都是人生最最宝贝的财富。最后这些经历都会刻在我们的记忆里,会让我们越走越快,越干越轻松,毕竟很多坑已经踩过。就拿找工作这事儿来说,不能总是盯着薪水看,而要看如果你干了这项工作,你会从
22、中学到什么,积累到什么,对自己的成长有什么好处。就像查理.芒格说的:“想要获得自己想要的东西,那就让自己配得上它。信任、成功和敬佩,都是靠努力获得。”虽然我没见过朋友的孩子,但我知道他一定不是神童,或者说进入一个领域不需要任何学习,就能胜任那个行业的工作。而每一项技能的打磨,至少需要三到五年的时间。我看过一本专门写日本木匠的书,叫匠人精神。很多人可能知道出自日本家具职人的精品家具“秋山木工”,但并不知道一个家具职人是如何修炼出来。在大多数人眼里,好像木匠没什么好学的,是一个虽带技术却传统古老的行业,可创始人秋山利辉,不但为家具行业培养出杰出的人才,也成为各行业企业管理的典范。一个木匠,从进入“
23、秋山木工”开始学艺,需要长达八年的学习时间,期间还要经过这样那样的锻炼和筛选。就像秋山利辉说的:“想做事先要做人”。整整八年时间,秋山利辉用在修人上的时间95%,花在传授技艺上的时间是5%。这完全和现代人“短”、“平”、“快”的思想,形成强烈的反差。就像秋山利辉所说:“任何一个家具,没有经过精雕细琢,哪能成为家具中的精品?任何一个人,不经过长时间的刻意练习、融会贯通,哪能成为一个领域的行家里手?格拉德维尔在异类一书中提出过一个这样的观点,想要把什么东西做好,需要花10000个小时的练习时间。现在10000小时,似乎成了一项技能打磨、或者一门学科深入学习的前提。当然这不是把事情做成的必备条件,还
24、有运气、以及知识的迭代和技能的融会贯通。花大量的时间是把事情做好的前提,这完全无可厚非。就像写作,虽然我持续写作将近三年,每次朋友们打趣,问我:“什么时候出书?”,我依然会胆怯。我不确定,我写的东西到底有没有用?毕竟写作的时间太短、太少。因为整天读书,一边读名著,一边写作,却越写越感到自己的卑微和渺小。那些名著博大精深,每一句话都像是精雕细琢。我甚至怀疑过,那些伟大的作家内心如何能装下那么多的连珠妙语、深邃的思想、以及精彩绝伦的故事?现在我想明白了,那些作家,之所以最后成为世人敬仰的名家,是因为他们很多人把一辈子的时间都用在写作上。无论从素材的积累,还是灵活的写作手法,都经过长时间的刻意练习,
25、已经形成自己的风格和套路。路遥写平凡的世界收集素材花去3年,实际写作5年,一本书写成,他前前后后用了8年时间。资本论的写成,前前后后花去作者十几年的时间。罗振宇的跨年演讲,非常精彩,成为元旦之夜的一道知识大餐。但即使这样一道4个小时的大餐,通常要准备小半年才能出炉。李笑来写过的另外一本书,叫七年就是一辈子。我并没有看过这本,但我敢肯定,作者的主旨不仅仅强调人生有许多辈子,而更多是想告诉人们,时间的重要性。七年对有些人来说,眨眼之间。但对另外一些人来说,持之以恒,用七年时间,在一个行业深耕,一定会成为那个领域的专家。这样看来,很多人的命运其实不是掌握在上帝手中,而是从来都握在自己手中。时间在一些
展开阅读全文