高中历史必修1课件 第1课夏商周的政治制度.ppt

1、第一单元第一单元古代中国的古代中国的政治制度政治制度古代中国的政治制度古代中国的政治制度夏、商、周(BC2070年年 BC476年）年）专制主义中央专制主义中央集权制集权制早期早期国家国家政治政治制度制度（奴隶社会）（奴隶社会）（封建社会）（封建社会）秦清朝（BC221年年 AD1912年）年）夏商周的政治制度 “夏传子，家天下，四百载，迁夏社；汤夏传子，家天下，四百载，迁夏社；汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡；周武王，始伐夏，国号商，六百载，至纣亡；周武王，始诛纣，八百载，最长久。诛纣，八百载，最长久。”三字经三字经 请思考，这段简短的文字中说到了中国古请思考，这段简短的文字中说到了中国古代哪

2、几个朝代的名称？你知道这些朝代的建立代哪几个朝代的名称？你知道这些朝代的建立者吗？你知道者吗？你知道“最长久最长久”指的是周的什么吗？指的是周的什么吗？周的政治文化有惊人的稳定性和连续性。周的政治文化有惊人的稳定性和连续性。夏朝：前夏朝：前2070年年-前前1600年年 建立者：禹建立者：禹 商朝：前商朝：前1600年年-前前1046年年 建立者：汤建立者：汤 西周：前西周：前1046年年-前前771年年 建立者：周武王建立者：周武王东周：前东周：前770年年-前前221年年 分为春秋、战国两个分为春秋、战国两个 时期时期 有人的地方就有组织，有组织的地方就要管理，有人的地方就有组织，有组织的

3、地方就要管理，要管理就要设立制度。历史告诉我们，一个国家能要管理就要设立制度。历史告诉我们，一个国家能否富强，关键取决于制度的进步与否。中国较早进否富强，关键取决于制度的进步与否。中国较早进入文明社会，古代中国的政治制度也较早走向完备入文明社会，古代中国的政治制度也较早走向完备和成熟。我们的祖先运用超凡的政治智慧，创造出和成熟。我们的祖先运用超凡的政治智慧，创造出当时最为先进的制度，管理着这个地广民众的大国。当时最为先进的制度，管理着这个地广民众的大国。第第1课课 夏、商、西周的政治制度夏、商、西周的政治制度课标要求：课标要求：1、了解分封制的基本内容、了解分封制的基本内容2、了解宗法制的基本

4、内容、了解宗法制的基本内容3、认识中国早期政治制度的特点、认识中国早期政治制度的特点华夏族的宗祖神：黄帝v中国古文明被认为完成于中国古文明被认为完成于他（黄帝）一人之手。他他（黄帝）一人之手。他发明了人们希望是他发明发明了人们希望是他发明的一切东西，大至社会制的一切东西，大至社会制度，小至日常使用的零星度，小至日常使用的零星物件。物件。v黄帝王朝大概是一个发明黄帝王朝大概是一个发明狂的时代，几乎人人都会狂的时代，几乎人人都会随时发明一些什么。随时发明一些什么。柏扬柏扬中国人史纲中国人史纲一、从禅让到王位世袭一、从禅让到王位世袭(夏商的政治制度夏商的政治制度)思考：大家注意这幅图的名称，冠冕思考

5、：大家注意这幅图的名称，冠冕是什么意思？从夏禹的穿戴上可以看是什么意思？从夏禹的穿戴上可以看出他已经是怎样一位人物？出他已经是怎样一位人物？大禹一生最大的功业，一是治水，二是立国。大禹一生最大的功业，一是治水，二是立国。治水奠定了立国的根基；立国，巩固和发展了治水的治水奠定了立国的根基；立国，巩固和发展了治水的成果，使当时松散的部落联盟形成为统一的国家。成果，使当时松散的部落联盟形成为统一的国家。冠是帽子，冕是古代大夫以上的官戴的礼帽，冠是帽子，冕是古代大夫以上的官戴的礼帽，后专指帝王的礼帽。后专指帝王的礼帽。许慎许慎说文解字说文解字：“王，天下所归也。董王，天下所归也。董仲舒曰：古之造文者，

6、三画而连其中谓之王。仲舒曰：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”论语论语尧曰篇第二十：尧曰篇第二十：尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执厥尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执厥中。四海困穷，天禄永终。中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。舜亦以命禹。杨伯峻杨伯峻论语译注论语译注译文：译文：尧（让位给舜的时候）说道：尧（让位给舜的时候）说道：“啧啧！你这啧啧！你这位舜！上天的大命已经落到你身上了，诚实地保位舜！上天的大命已经落到你身上了，诚实地保持着那正确罢！假若天下的百姓都陷于困苦贫穷，持着那正确罢！假若天下的百姓都陷于困

7、苦贫穷，上天给你的禄位也就会永远地终止了。上天给你的禄位也就会永远地终止了。”舜（让位给禹的时候）也说了这一番话。舜（让位给禹的时候）也说了这一番话。一、从禅让到王位世袭一、从禅让到王位世袭(夏商的政治制度夏商的政治制度)1.1.夏的夏的建立：约前建立：约前20702070年禹建立夏年禹建立夏 当时的最高统治者称王当时的最高统治者称王王位世袭制：王位世袭制：开始开始-夏朝（启）夏朝（启）特点特点-王位在一家一姓中传承王位在一家一姓中传承方式方式父死子继、兄终弟及父死子继、兄终弟及公天下公天下家天下家天下禅让制禅让制2.2.夏商实行王位世袭制夏商实行王位世袭制传贤传贤 西周是我国奴隶社会的强盛时

8、期，其中有两项制西周是我国奴隶社会的强盛时期，其中有两项制度的实行对于西周王朝的巩固起了极为重要的作用。度的实行对于西周王朝的巩固起了极为重要的作用。王国维先生在王国维先生在殷商制度论殷商制度论中说：中说：“周人制度之周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法与大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法与丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。侯之制。”即分封制和宗法制。即分封制和宗法制。分封制是周人管理辽阔疆域的伟大尝试。西周的分封制是周人管理辽阔疆域的伟大尝试。西周的分封制又称为分封制又称为“封建封建”，“封邦建国封邦建国”

9、之意，之意，“封封”的最初意义是培土，用垒土的办法圈筑出一条疆界，的最初意义是培土，用垒土的办法圈筑出一条疆界，王以此向诸侯王以此向诸侯“授民授疆土授民授疆土”。封建使封国成为。封建使封国成为“有土、有田、有人民有土、有田、有人民”的实体，至此才有的实体，至此才有“领土领土”的概念。的概念。下面请大家快速阅读教材第二个子目，然后填写下面请大家快速阅读教材第二个子目，然后填写表格表格第一次分封第二次分封领导者周武王周公背 景武王伐纣，推翻商朝平定商朝旧贵族的叛乱目 的受封者周王与诸侯的关系（权利与义务）特 点作 用崩 溃请同学们看书填写下表：等级森严的分封制第一次分封第一次分封第二次分封第二次分

10、封领导者领导者周武王周武王周公周公背背 景景武王伐纣，推翻商朝武王伐纣，推翻商朝平定商朝旧贵族的叛乱平定商朝旧贵族的叛乱目目 的的巩固周王朝统治巩固周王朝统治受封者受封者王族、功臣和古代帝王的后代王族、功臣和古代帝王的后代周王与诸周王与诸侯的关系侯的关系（权利与（权利与义务）义务）周王把一定的土地和人民分别授予诸侯；诸侯要服从周王命令，周王把一定的土地和人民分别授予诸侯；诸侯要服从周王命令，有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。诸侯在自己的封地内可以再分封，并可以设置官员、建立武装、诸侯在自己的封地内可以再分封，并可以设

11、置官员、建立武装、征派赋役等。征派赋役等。特特 点点层层分封，等级森严，带有宗族统治的色彩层层分封，等级森严，带有宗族统治的色彩作作 用用加强了周天子对地方的统治，开发了边远地区，扩大了统治区加强了周天子对地方的统治，开发了边远地区，扩大了统治区域，形成了对周王室众星捧月般的政治格局。周成为一个延续域，形成了对周王室众星捧月般的政治格局。周成为一个延续数百年的强国数百年的强国崩崩 溃溃西周后期，诸侯势力壮大，王权衰弱，分封制走向崩溃西周后期，诸侯势力壮大，王权衰弱，分封制走向崩溃等级森严的分封制v情境一：周武王何以因循、妥协？情境一：周武王何以因循、妥协？公元前公元前10461046年的一天，

12、周武王在牧野之战中战胜商纣王。夕阳西下，年的一天，周武王在牧野之战中战胜商纣王。夕阳西下，绝望的商纣王爬上鹿台，回头望了一眼那道如血的残阳后，点燃了身边的绝望的商纣王爬上鹿台，回头望了一眼那道如血的残阳后，点燃了身边的干柴，骤然消失在熊熊的烈焰中。干柴，骤然消失在熊熊的烈焰中。三千多年来，人们每每谈及此事，似乎都有一个铁定的共识：商亡于三千多年来，人们每每谈及此事，似乎都有一个铁定的共识：商亡于暴政。但是，我们是否思考过这样的问题：一个远在岐山脚下、周原之地暴政。但是，我们是否思考过这样的问题：一个远在岐山脚下、周原之地的蛮荒小国，何以能够联合起本属于商朝的八大方国共同伐纣呢？商王室的蛮荒小国

13、，何以能够联合起本属于商朝的八大方国共同伐纣呢？商王室与各方国之间究竟是一种怎样的关系呢？商朝与各方国之间可以说是一种与各方国之间究竟是一种怎样的关系呢？商朝与各方国之间可以说是一种“方国联盟方国联盟”（方国与商王之间只有政治上的隶属关系，而没有血缘亲属（方国与商王之间只有政治上的隶属关系，而没有血缘亲属关系），显然，这种松散独立、离心离德、依靠武力维系的国家，存在着关系），显然，这种松散独立、离心离德、依靠武力维系的国家，存在着严重的政治制度隐患，暴政只不过让这一天早日来临罢了。严重的政治制度隐患，暴政只不过让这一天早日来临罢了。硝烟未尽，武王便急招太公、召公和周公入宫问策。核心问题是如何硝

14、烟未尽，武王便急招太公、召公和周公入宫问策。核心问题是如何处理殷商的遗老遗少。三公各提出了自己的对策：处理殷商的遗老遗少。三公各提出了自己的对策：太公：臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余。咸厥敌，使靡太公：臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余。咸厥敌，使靡有余，何如？有余，何如？召公：有罪者杀之，无罪者活之，何如？召公：有罪者杀之，无罪者活之，何如？周公：使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。周公：使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。思考：武王最终会选择谁的意见？思考：武王最终会选择谁的意见？武王最终选择了周公的意见。其理由我们可

15、以做出如下武王最终选择了周公的意见。其理由我们可以做出如下推测：首先，强行剪除，势必造成新生政权与各种势力的直推测：首先，强行剪除，势必造成新生政权与各种势力的直接对立；其次，原来的方国长期松散独立，历史的惯性决定接对立；其次，原来的方国长期松散独立，历史的惯性决定了他们不可能容忍与自己地位相当的势力成为高高在上的主了他们不可能容忍与自己地位相当的势力成为高高在上的主宰。睿智的周武王当然知道商朝体制的弊端，何曾不想大刀宰。睿智的周武王当然知道商朝体制的弊端，何曾不想大刀阔斧的改革？但是在阔斧的改革？但是在“人心涣散，天下未定人心涣散，天下未定”的现实面前，的现实面前，他更清醒地认识到，当前头等

16、大事是稳定时局、收拢人心。他更清醒地认识到，当前头等大事是稳定时局、收拢人心。所以他采纳了周公的建议。所以他采纳了周公的建议。据据史记史记周本纪周本纪记载：记载：“封商纣子禄父治殷之余民封商纣子禄父治殷之余民使其弟管叔鲜、蔡叔度相使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。禄父治殷。”“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝。追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝。”“封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。奭于燕。”据上述材料，分析周武王分封的特点。据上述材料，分析周武王分封的特点。周武王对殷商遗民采取周武王对殷商遗民采取“

17、以殷治殷以殷治殷”；对籍外方国采取；对籍外方国采取“封其故地封其故地”；对功臣宗亲采取；对功臣宗亲采取“直辖管理直辖管理”。他以过人的。他以过人的政治智慧，通过因势利导，分别对待，进行因循渐变的分封，政治智慧，通过因势利导，分别对待，进行因循渐变的分封，从而达到了一个从而达到了一个“松而不散松而不散”“”“独而不立独而不立”“”“统分结合统分结合”局局面，实现了西周社会的初步稳定。（西周与商朝不同的是，面，实现了西周社会的初步稳定。（西周与商朝不同的是，西周不仅更换了附属国的领导人，而且这些领导人不是周天西周不仅更换了附属国的领导人，而且这些领导人不是周天子的亲戚，就是帮助周天子打天下的功臣，

18、这样，分封的诸子的亲戚，就是帮助周天子打天下的功臣，这样，分封的诸侯就与周王室变成了侯就与周王室变成了“一家人一家人”）情境二：周公何以再分封？周公分封的意义何在？情境二：周公何以再分封？周公分封的意义何在？三年后，武王病逝于镐京。新生政权又遭遇一场生死存三年后，武王病逝于镐京。新生政权又遭遇一场生死存亡的考验。据亡的考验。据史记史记鲁周公世家鲁周公世家记载：成王少，周记载：成王少，周公公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚管叔，放蔡叔。畔周。周公奉成王命，伐诛武庚管叔，放蔡叔。想一想，商纣暴政亡天下，武王

19、德行天下，应该是长治想一想，商纣暴政亡天下，武王德行天下，应该是长治久安了。但是西周建立仅三年，便发生了这场叛乱。对于这久安了。但是西周建立仅三年，便发生了这场叛乱。对于这种非常规的历史现象，你认为根子到底在哪里呢？种非常规的历史现象，你认为根子到底在哪里呢？现实告诫人们：大刀阔斧的制度变革势在必行。临危受现实告诫人们：大刀阔斧的制度变革势在必行。临危受命的政治家周公终于走到了历史的前台。那么，周公是如何命的政治家周公终于走到了历史的前台。那么，周公是如何重构制度强化统治的呢？重构制度强化统治的呢？材料一材料一 “昔武王克商，成王定之。封建亲戚，以蕃屏周。昔武王克商，成王定之。封建亲戚，以蕃屏

20、周。”“左传左传材料二材料二 “周公兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。周公兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”荀子荀子回答回答（1 1）材料一中）材料一中“封建封建”的含义是封建制度吗？的含义是封建制度吗？据据材料一，西周实行分封制的目材料一，西周实行分封制的目的何在？的何在？（2 2）据材料二，与武王分封相比，周公分封的主要对象有何变化？这种变化的主要）据材料二，与武王分封相比，周公分封的主要对象有何变化？这种变化的主要意图在哪里？意图在哪里？（1 1）不是，指分封诸侯国的意思。发生在周武王和周成王时。把诸侯国作）不是，指分封诸侯国的意思。发生在周武王和周成王时。把诸侯国作为西周

21、王朝的外围屏障，实际是巩固周王朝的统治。为西周王朝的外围屏障，实际是巩固周王朝的统治。（2 2）主要是姬姓王族。因为他们和周天子的血缘关系最近，成为最可靠的）主要是姬姓王族。因为他们和周天子的血缘关系最近，成为最可靠的一支力量。周公通过亲戚关系来加强周王室对全国的统治。一支力量。周公通过亲戚关系来加强周王室对全国的统治。接下来，周公将如何处理叛乱的武庚及殷商遗民呢？接下来，周公将如何处理叛乱的武庚及殷商遗民呢？周公周公以微子启（纣王庶兄）代殷后，国于宋。以微子启（纣王庶兄）代殷后，国于宋。史记史记周本纪周本纪周公迁殷顽民于成周（洛邑），周公迁殷顽民于成周（洛邑），周公亲自监之。周公亲自监之。尚

22、书尚书正义正义周公周公分鲁公（伯禽：周公之子）以殷民六族分鲁公（伯禽：周公之子）以殷民六族分康叔分康叔（周公之弟）殷民七族。（周公之弟）殷民七族。显然，周公加强了对殷商遗民的控制，构建了以显然，周公加强了对殷商遗民的控制，构建了以“血族宗亲血族宗亲”为纽带的权力体系，形成了以为纽带的权力体系，形成了以“天下共主天下共主”为核心的管理网为核心的管理网络。它使天子与诸侯的关系发生了质的飞跃络。它使天子与诸侯的关系发生了质的飞跃天子由天子由“诸诸侯之长侯之长”一跃而为一跃而为“天下之君天下之君”。周公的封邦建国是古代政。周公的封邦建国是古代政治体制的一次重大变革，造就了古代封建国家形态。它一改治体制

23、的一次重大变革，造就了古代封建国家形态。它一改夏朝部落联盟联合体和商朝独立方国联合体的松散的国家形夏朝部落联盟联合体和商朝独立方国联合体的松散的国家形式，一个古代社会真正意义上的、统一的、紧密的国家政体式，一个古代社会真正意义上的、统一的、紧密的国家政体才逐渐走向成熟。才逐渐走向成熟。西周后期，王权衰西周后期，王权衰落，落，分封制破坏分封制破坏.洛阳市区去老城区的路中央立有一洛阳市区去老城区的路中央立有一座九龙石柱，名曰：九龙鼎。鼎是座九龙石柱，名曰：九龙鼎。鼎是王者权力的象征。王者权力的象征。材料一材料一 天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者

24、，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。述职者，述所职也。一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。师移之。孟子孟子 周公教成王说：周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡，纳贡的如你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡，纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”范文澜范文澜中国通史中国通史 幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至史记史记材料二材料二 平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦

25、、晋始大，政由方伯。伯。史记史记周本纪周本纪材料三材料三 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。郑伯击之。（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。肩。左传左传回答回答（1 1）材料一表明受封诸侯对周王有哪些义务？）材料一表明受封诸侯对周王有哪些义务？（2 2）材料二、三说明了什么？）材料二、三说明了什么？（1 1）服从周王命令，定期交纳贡赋、朝觐述职，派兵随从周王）服从周王命令，定期交纳贡赋、朝觐述职，派兵随从周王作战等作战等（2 2）周王室衰

26、微，分封制遭到破坏，天子对诸侯国的支配权已）周王室衰微，分封制遭到破坏，天子对诸侯国的支配权已经转移到经转移到“方伯方伯”（即诸侯中的霸主）手中。（即诸侯中的霸主）手中。材料一材料一 大封同姓而命之曰藩屏周室，自周始。至于周衰，人心未离而诸侯大封同姓而命之曰藩屏周室，自周始。至于周衰，人心未离而诸侯先畔（叛），天子拥空名于上，而列国擅威命于下，因循痿痹，以致于移祚，先畔（叛），天子拥空名于上，而列国擅威命于下，因循痿痹，以致于移祚，谓非封建之弊乎？谓非封建之弊乎？（明）张燧（明）张燧千百年眼千百年眼材料二材料二 周家投其亲贤于半开化的蛮族丛中，使之从事于开拓吸化之大业，周家投其亲贤于半开化的蛮

27、族丛中，使之从事于开拓吸化之大业，经数百年艰难缔造，及其末叶，而太行以南大江以北尽为诸夏矣。经数百年艰难缔造，及其末叶，而太行以南大江以北尽为诸夏矣。梁启超梁启超材料三材料三 西周三百年历史，最重要者为封建政体之创兴。周人封建，亦由当西周三百年历史，最重要者为封建政体之创兴。周人封建，亦由当时形势之实际需要逐步逼迫而成，同时亦是周民族对于政治组织富于一种伟时形势之实际需要逐步逼迫而成，同时亦是周民族对于政治组织富于一种伟大气魄之表现。大气魄之表现。钱穆钱穆国史大纲国史大纲（1 1）材料一、二中，作者分别对分封制持何态度？理由各是什么？）材料一、二中，作者分别对分封制持何态度？理由各是什么？（2

28、 2）据材料三并结合所学知识，你如何评价两位作者的主张？）据材料三并结合所学知识，你如何评价两位作者的主张？（1 1）材料一认为分封制并没有起到巩固周王朝统治的作用，反而加剧了地方的分裂）材料一认为分封制并没有起到巩固周王朝统治的作用，反而加剧了地方的分裂割据，并最终导致西周的灭亡；材料二认为分封制使边远地区得到开发，推动了社会割据，并最终导致西周的灭亡；材料二认为分封制使边远地区得到开发，推动了社会和经济的发展与进步。和经济的发展与进步。（2 2）分封制在当时起到了巩固统治、开发边远地区、拓展疆域的作用，是周人政治）分封制在当时起到了巩固统治、开发边远地区、拓展疆域的作用，是周人政治高超智慧

29、的体现；但随着经济的发展与社会的变化，分封制越来越不适应新情况，反高超智慧的体现；但随着经济的发展与社会的变化，分封制越来越不适应新情况，反而加剧了地方的分裂割据性。这不是分封制的错误，再好的制度也要根据形势的需要而加剧了地方的分裂割据性。这不是分封制的错误，再好的制度也要根据形势的需要不断调整。不断调整。2007年炎黄子孙公祭中华民族的年炎黄子孙公祭中华民族的“人文始祖人文始祖”轩辕黄帝轩辕黄帝“五千年慎终追远历经沧桑，五千年慎终追远历经沧桑，八千里寻根问祖续然香火八千里寻根问祖续然香火”2007年清明节，年清明节，“和谐和谐中华大祭祖中华大祭祖”活动在陕西省活动在陕西省黄陵县桥山轩辕殿前广

30、场隆黄陵县桥山轩辕殿前广场隆重举行，参加公祭的海内外重举行，参加公祭的海内外华人达万余人。祭祖是中华华人达万余人。祭祖是中华民族古已有之的传统习俗，民族古已有之的传统习俗，大家知道这种大家知道这种“认祖归宗认祖归宗”的情结起源于中国古代哪一的情结起源于中国古代哪一制度吗？制度吗？阅读教材，填写下表阅读教材，填写下表含义含义目的目的宗法宗法等级等级特点特点依据父系血缘关系的亲疏来分配政治权利和规依据父系血缘关系的亲疏来分配政治权利和规定等级秩序。定等级秩序。作用作用宗法制宗法制三、血缘关系维系的宗法制三、血缘关系维系的宗法制含义含义用用父系血缘关系父系血缘关系的亲疏来维护政治等级、巩固国的亲疏来

31、维护政治等级、巩固国 家统家统治的制度。治的制度。目的目的解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，加解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，加强分封制形成的统治秩序强分封制形成的统治秩序内容内容核心内容是核心内容是嫡长子继承制嫡长子继承制嫡长子是土地、财产和权力的主要继承者，还有主祭嫡长子是土地、财产和权力的主要继承者，还有主祭祖先的特权，地位最尊贵，为大宗。嫡长子的其他兄祖先的特权，地位最尊贵，为大宗。嫡长子的其他兄弟被分封为诸侯，为小宗。各级贵族依次类推。弟被分封为诸侯，为小宗。各级贵族依次类推。特点特点依据依据父系血缘关系父系血缘关系的亲疏来分配政治权利和规定等级的亲疏来分配政治

32、权利和规定等级秩序。秩序。作用作用保证了各级贵族在保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，政治上的垄断和特权地位，有利于有利于统治集团内部的统治集团内部的稳定和团结稳定和团结 中国古代早期的政治制度中国古代早期的政治制度 制制 度度目目 的的内内 容容特特 点点作作 用用 分封制分封制进行有效进行有效的统治的统治分封的对象、分封的对象、权利和义务、权利和义务、层层分封层层分封层层分封、层层分封、等级森严，等级森严，有宗族统治有宗族统治色彩色彩加强了对地加强了对地方的统治，方的统治，扩大统治区扩大统治区域域 宗法制宗法制加强分封加强分封制形成的制形成的统治秩序，统治秩序，解决贵族解决贵族内部的矛

33、内部的矛盾盾“立子以贵不立子以贵不以长，立嫡以以长，立嫡以长不以长不以贤贤”;“;“无适无适（嫡）则择立（嫡）则择立长，年均以德，长，年均以德，德均则卜。王德均则卜。王不立爱，公卿不立爱，公卿无私无私”根据父系血根据父系血缘关系的亲缘关系的亲疏分配政治疏分配政治权利和规定权利和规定等级秩序等级秩序保证贵族的保证贵族的垄断和特权垄断和特权地位，有利地位，有利于内部的稳于内部的稳定与团结定与团结西周宗法制示意图西周宗法制示意图 宗法制有两个原则。一是嫡长子继承宗法制有两个原则。一是嫡长子继承制，只有正妻所生的长子才是唯一有权继制，只有正妻所生的长子才是唯一有权继承父亲地位的人；二是在宗族内区分大宗

34、承父亲地位的人；二是在宗族内区分大宗和小宗，都以正嫡为宗子，宗子有特权，和小宗，都以正嫡为宗子，宗子有特权，宗族成员必须尊奉宗子，大宗对小宗有统宗族成员必须尊奉宗子，大宗对小宗有统辖权。辖权。历代的周天子都以嫡长子身份继承父历代的周天子都以嫡长子身份继承父位为天子，为姬姓大宗，他的兄弟受封为位为天子，为姬姓大宗，他的兄弟受封为诸侯，是为小宗。在诸侯国内，也根据这诸侯，是为小宗。在诸侯国内，也根据这一原则，由嫡长子继位为下一代诸侯，成一原则，由嫡长子继位为下一代诸侯，成为封国内的大宗，其兄弟则为卿、大夫，为封国内的大宗，其兄弟则为卿、大夫，是为小宗。卿、大夫在自己的采邑内，也是为小宗。卿、大夫在

35、自己的采邑内，也实行嫡长子继承制，成为采邑内的大宗，实行嫡长子继承制，成为采邑内的大宗，其兄弟则为士，是为小宗。士的嫡长子仍其兄弟则为士，是为小宗。士的嫡长子仍为士，其余诸子则降为庶人。历五代而为士，其余诸子则降为庶人。历五代而止，五代后就没有了宗族关系，这是后世止，五代后就没有了宗族关系，这是后世五服的来源。五服的来源。宗法制的基本内容：宗法制的基本内容：宗法制根据血缘关系区别嫡庶，分清长幼。正妻的长子称宗法制根据血缘关系区别嫡庶，分清长幼。正妻的长子称为嫡长子，为全宗族的大宗，是为宗子，旁系庶子为小宗。为嫡长子，为全宗族的大宗，是为宗子，旁系庶子为小宗。历世的周天子都以嫡长子身份继承父位为

36、天子，奉戴始历世的周天子都以嫡长子身份继承父位为天子，奉戴始祖，为姬姓大宗，他的同母弟与庶兄弟受封为诸侯，是为小宗。祖，为姬姓大宗，他的同母弟与庶兄弟受封为诸侯，是为小宗。在诸侯国内，也根据这一原则，由嫡长子继承为下一代诸在诸侯国内，也根据这一原则，由嫡长子继承为下一代诸侯，成为封国内的大宗，其诸弟则为卿、大夫，是为小宗。卿、侯，成为封国内的大宗，其诸弟则为卿、大夫，是为小宗。卿、大夫在自己的采邑内，也实行嫡长子继承制，成为采邑内的大大夫在自己的采邑内，也实行嫡长子继承制，成为采邑内的大宗，其诸弟则为士，是为小宗。士的长子仍为士，其余诸子则宗，其诸弟则为士，是为小宗。士的长子仍为士，其余诸子则

37、降为庶人。历五代而止，五代后就没有了宗族关系。降为庶人。历五代而止，五代后就没有了宗族关系。在同族中，宗子是大宗，别子是小宗，大宗和小宗的关在同族中，宗子是大宗，别子是小宗，大宗和小宗的关系，也是一种政治上的隶属关系，小宗必须服从大宗。周天子系，也是一种政治上的隶属关系，小宗必须服从大宗。周天子既是天下的大宗，掌握着国家宗庙既是天下的大宗，掌握着国家宗庙太庙的祭祀特权，从而太庙的祭祀特权，从而也成了政治上的共主。也成了政治上的共主。思考：大宗和小宗是一种什么关系？思考：大宗和小宗是一种什么关系？没有嫡子怎么办？假如两个都没有嫡子怎么办？假如两个都是嫡子，是双胞胎，还分不清谁先出生的，怎么办？是

38、嫡子，是双胞胎，还分不清谁先出生的，怎么办？大宗和小宗是同一个父亲生的，他们是兄弟，但也是君大宗和小宗是同一个父亲生的，他们是兄弟，但也是君臣。从诸侯臣。从诸侯-卿大夫卿大夫-士士-庶的继承过程，大宗与小宗是庶的继承过程，大宗与小宗是相对的。相对的。嫡长子继承制的原则是：嫡长子继承制的原则是：“立子以立子以贵贵不以不以长长，立嫡以长不以，立嫡以长不以贤贤”在这个原则中的关键字是什么？哪个是继承人的第一标在这个原则中的关键字是什么？哪个是继承人的第一标准？准？贵，是第一标准，然后才是年龄和才能。贵，是第一标准，然后才是年龄和才能。“无适（嫡）无适（嫡）则择立长，年均以德，德均则卜。王不立爱，公卿

39、无则择立长，年均以德，德均则卜。王不立爱，公卿无私私”；以此保证继承人的唯一性，并以继承人的唯一性；以此保证继承人的唯一性，并以继承人的唯一性来保证嫡长子继承制的稳定性。来保证嫡长子继承制的稳定性。宗法制宗法制分封制分封制宗法制和分封制的关系：宗法制和分封制的关系：里里表表核心核心宗法制在政治制度宗法制在政治制度上的体现上的体现从政权的角度说，周王是最高统治者，是天下诸从政权的角度说，周王是最高统治者，是天下诸侯的侯的“天子天子”（共主），周王与诸侯是君臣关系；（共主），周王与诸侯是君臣关系；从宗族角度说，周王是姬姓家族的大家长，周王从宗族角度说，周王是姬姓家族的大家长，周王与诸侯是兄弟关系或

40、父辈与子侄辈的关系。与诸侯是兄弟关系或父辈与子侄辈的关系。建立在宗法制基础上的分封制带有建立在宗法制基础上的分封制带有“家天下家天下”的的色彩，色彩，“天下天下”、“国国”是是“家家”的放大。的放大。材料一：王曰：呜呼，念之哉，伯父、伯兄、仲叔、材料一：王曰：呜呼，念之哉，伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼季弟、幼子、童孙，皆听朕言。子、童孙，皆听朕言。尚书尚书吕刑吕刑材料二：克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，材料二：克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦。百姓昭明，协和万邦。尚书尚书尧典尧典思考：宗法制在当时有着怎样的社会作用？宗法制有思考：宗法制在当时有着怎样的社会作用？

41、宗法制有令人遗憾的地方吗？令人遗憾的地方吗？答案：有利于统治集团内部的稳定和团结，保证了贵答案：有利于统治集团内部的稳定和团结，保证了贵族的特权。但血缘的尊贵，不一定是族的特权。但血缘的尊贵，不一定是“德才兼备德才兼备”的人，这样执政会带来政治腐败与动荡。的人，这样执政会带来政治腐败与动荡。在古代中国，宗族不但是生产和其他社会活在古代中国，宗族不但是生产和其他社会活动最基本的单位，而且与国家行政系统相结合，构动最基本的单位，而且与国家行政系统相结合，构成了我国独具特色的家国一体（即成了我国独具特色的家国一体（即“家国同构家国同构”）的政治结构。的政治结构。“家家”是是“国国”的原型，而的原型，

42、而“国国”是是“家家”的放大。的放大。“家家”是是“国国”的结构单位和政治的结构单位和政治细胞，家国在本质上是一致的。家事乃国事，国事细胞，家国在本质上是一致的。家事乃国事，国事乃家事。这就是所谓的乃家事。这就是所谓的“忠孝相通忠孝相通”，“求忠臣于求忠臣于孝子之门孝子之门”。故梁启超说。故梁启超说“吾中国社会之组织，以吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日形式虽废，其精神永是也。周代宗法之制，在今日形式虽废，其精神永存也存也”。西周的宗法制和分封制既具有牢固的血缘西周的宗法制和分封制既具有牢固的血

43、缘关系，又具有浓厚的专制色彩。随着历史的发展，关系，又具有浓厚的专制色彩。随着历史的发展，宗法制度的某些原则，如皇位嫡长子继承制、贵族宗法制度的某些原则，如皇位嫡长子继承制、贵族世袭爵位、父权家长制等，逐渐嬗变为封建的宗族世袭爵位、父权家长制等，逐渐嬗变为封建的宗族制度，成为中国封建社会上层建筑的重要组成部分。制度，成为中国封建社会上层建筑的重要组成部分。v情境三情境三 周公制礼作乐的意图与影响何在？周公制礼作乐的意图与影响何在？如果说，分封制是一种授权方式，那么宗法制则如果说，分封制是一种授权方式，那么宗法制则是这种授权方式的法则。由此，西周社会形成了一是这种授权方式的法则。由此，西周社会形

44、成了一个以周天子为核心的，有主干（大宗）有枝叶（小个以周天子为核心的，有主干（大宗）有枝叶（小宗）的宗族血缘群体。它把血缘意义上的宗）的宗族血缘群体。它把血缘意义上的“家家”与与政治意义上的政治意义上的“国国”紧密地捆绑在一起，形成了家紧密地捆绑在一起，形成了家国一体的东方典型模式。所以有人说，假如你不了国一体的东方典型模式。所以有人说，假如你不了解中国的宗法制，你就无法真正了解中国的古代社解中国的宗法制，你就无法真正了解中国的古代社会。会。作为杰出的政治家，周公通过封邦建国加强对疆作为杰出的政治家，周公通过封邦建国加强对疆域的控制；通过宗法制保障了周王室的血缘族权和域的控制；通过宗法制保障了

45、周王室的血缘族权和传承法统。但是他也深知，刚性制度只能迫使人被传承法统。但是他也深知，刚性制度只能迫使人被动屈从，难以产生思想上的认同和情感上的共鸣。动屈从，难以产生思想上的认同和情感上的共鸣。辅之以怎样的柔性政策才能维系刚性的制度，才能辅之以怎样的柔性政策才能维系刚性的制度，才能使万民五体投地、心悦诚服呢？使万民五体投地、心悦诚服呢？尚书大传尚书大传云：云：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”v一年救乱：周公随武王伐纣克商曰一年救乱：周公随武

46、王伐纣克商曰“救乱救乱”。就是周公与武王一起为治理。就是周公与武王一起为治理殷朝的礼崩乐坏，出兵伐纣。诛纣后，立其子武庚禄父。该年是武王十三殷朝的礼崩乐坏，出兵伐纣。诛纣后，立其子武庚禄父。该年是武王十三年，公元前年，公元前10571057年。年。v二年克殷：武王去世后，管、蔡反，武庚叛乱，周公遂平定了管、蔡之乱，二年克殷：武王去世后，管、蔡反，武庚叛乱，周公遂平定了管、蔡之乱，使国家政权完全被控制在周族宗室手里。灭武庚，改立微子启于宋，曰：使国家政权完全被控制在周族宗室手里。灭武庚，改立微子启于宋，曰：“克殷克殷”。该年是武王十四年，公元前。该年是武王十四年，公元前10561056年。年。v

47、三年践奄：周公践奄，迁奄王于溥姑，曰践奄。成王即位后，周公辅佐成三年践奄：周公践奄，迁奄王于溥姑，曰践奄。成王即位后，周公辅佐成王率兵东征，平定了商、奄、徐戎和淮夷等诸国的联合叛乱。王率兵东征，平定了商、奄、徐戎和淮夷等诸国的联合叛乱。孟子孟子滕文滕文公篇下公篇下云：云：“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君、驱飞兼于海隅而戳周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君、驱飞兼于海隅而戳之，灭国者五十。之，灭国者五十。”史记史记周本记周本记云：云：“召公为保，周公为师，东伐淮召公为保，周公为师，东伐淮夷、践奄，迁其君溥姑。夷、践奄，迁其君溥姑。”该年是成王元年该年是成王元年,公元前公元前10551055年。年

48、。v四年建侯卫：周公迁殷民于洛邑，曰建侯卫。周公把殷顽民都迁到成周洛四年建侯卫：周公迁殷民于洛邑，曰建侯卫。周公把殷顽民都迁到成周洛邑，以便利监督训化和巩固周朝的统治。该年是成王二年，公元前邑，以便利监督训化和巩固周朝的统治。该年是成王二年，公元前10541054年。年。v五年营成周：周公营筑首都，曰营成周。周公为完成武王的遗愿，营建周五年营成周：周公营筑首都，曰营成周。周公为完成武王的遗愿，营建周王朝的首都。该年是成王三年，公元前王朝的首都。该年是成王三年，公元前10531053年。年。v六年制礼作乐：周公主持制定周礼法度，曰制礼作乐。周公朝诸侯于明堂、六年制礼作乐：周公主持制定周礼法度，曰

49、制礼作乐。周公朝诸侯于明堂、制礼作乐、颁度量，使天下得到大治。该年是成王四年，公元前制礼作乐、颁度量，使天下得到大治。该年是成王四年，公元前10521052年。年。v七年致政成王：周公践天子之位，摄政治理天下，稳定了政局之后，由于七年致政成王：周公践天子之位，摄政治理天下，稳定了政局之后，由于年老体病，退职回丰。年老体病，退职回丰。史记史记周本记周本记云：云：“既绌殷命，袭淮夷。归在丰，既绌殷命，袭淮夷。归在丰，作作周官周官，”就是指周公告退回家后，仍著书立说。该年是成王五年，就是指周公告退回家后，仍著书立说。该年是成王五年，公元前公元前10511051年。年。v实际上，宗法制和分封制只是规定

50、了周代政实际上，宗法制和分封制只是规定了周代政治和社会生活的格局，礼乐制度才是治国之治和社会生活的格局，礼乐制度才是治国之道，礼乐制度是西周稳定二百余年的奥秘。道，礼乐制度是西周稳定二百余年的奥秘。由礼乐制度产生的礼乐文明对后世影响至深。由礼乐制度产生的礼乐文明对后世影响至深。v“有周一代之事，其关系于中国者至深，中有周一代之事，其关系于中国者至深，中国若无周人，恐今日尚居草味。盖中国一切国若无周人，恐今日尚居草味。盖中国一切宗教、典礼、政治、文艺，皆周人所创也。宗教、典礼、政治、文艺，皆周人所创也。”夏曾佑夏曾佑中国古代史中国古代史 “乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则乐者为同，礼者为异。同