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1、河图洛书 雲鶴子河图洛书河图洛书是以白色圈、黑色点作为符河图洛书是以白色圈、黑色点作为符号，根据一定组合规律构建的两个图号，根据一定组合规律构建的两个图形。形。我国远古时期符号文明的产物，史前我国远古时期符号文明的产物，史前期科学发展的重要归结。被称为期科学发展的重要归结。被称为“无无字天书字天书”、“先天之学先天之学”。河图洛书是中华文明的起源，当时的河图洛书是中华文明的起源，当时的哲学、史学、数学、天文、地理、医哲学、史学、数学、天文、地理、医药等社会科学和自然科学领域，其思药等社会科学和自然科学领域，其思维方式皆溯源于此。维方式皆溯源于此。“医易同源医易同源”源在河图洛书。源在河图洛书。

2、第一节第一节 河图洛书的起源河图洛书的起源 伏羲氏王天下，龙马负图之河。伏羲氏王天下，龙马负图之河。其数一六居下，二七居上，三八其数一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏居左，四九居右，五十居中。伏羲则之以画八卦。羲则之以画八卦。河图洛书的起源大禹治水，神龟负图之洛，文刊于背。大禹治水，神龟负图之洛，文刊于背。其数戴九履一，左三右七，二四为肩，其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中。禹因以第之，以六八为足，五居于中。禹因以第之，以成九畴。成九畴。河图洛书的起源一、河图洛书的记载一、河图洛书的记载河图、洛书的记载，最早见于河图、洛书的记载，最早见于尚书尚书。尚书尚书顾

3、命篇顾命篇：“陈宝：赤刀、大训、弘壁、陈宝：赤刀、大训、弘壁、琬琰，在西序；大玉、夷玉、天球、河图，在东琬琰，在西序；大玉、夷玉、天球、河图，在东序序”。河图与其它七种物器一同被列为国宝，被列为宝河图与其它七种物器一同被列为国宝，被列为宝中之首。中之首。尚书尚书洪范洪范中箕子与武王一段对话：中箕子与武王一段对话：“箕子箕子乃言曰乃言曰 鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡（赐）鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡（赐）禹洪范九畴。禹洪范九畴。”河图洛书的记载河图洛书的记载 河出图，洛出书，圣人则之。河出图，洛出书，圣人则之。周易周易 系辞上系辞上 昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛

4、出书，地出乘黄书，地出乘黄 管子管子 小匡小匡河图洛书的图形，河图洛书的图形，周易周易未载，未载，乃出自北宋陈抟、刘牧。乃出自北宋陈抟、刘牧。朱熹朱熹周易本义周易本义卷首载其图。卷首载其图。二、河图洛书的来源二、河图洛书的来源瑞祥征兆说瑞祥征兆说天命瑞祥，丰功伟绩天命瑞祥，丰功伟绩 图籍说图籍说我国最早的文化典籍图书我国最早的文化典籍图书 数字发端说数字发端说结绳记数、记事结绳记数、记事 图腾祭祀说图腾祭祀说中华民族的图腾崇拜中华民族的图腾崇拜 三、河图洛书的数字组合三、河图洛书的数字组合河图河图 十数图十数图 由由1-10组成组成 55数图数图 1加至加至10，总和为，总和为55三、河图洛书

5、的数字组合三、河图洛书的数字组合洛书洛书 九数图九数图 由由1-9 组成组成 45数图数图 1加至加至9，总，总和为和为45第二节第二节 河图洛书的内涵河图洛书的内涵一、河图洛书的符号及命名含义一、河图洛书的符号及命名含义河图河图以白圈代表阳、天，为奇数以白圈代表阳、天，为奇数以黑点代表阴、地，为偶数以黑点代表阴、地，为偶数按顺时针方向布局按顺时针方向布局 十数合五方、五行、五气十数合五方、五行、五气 阴阳合五行阴阳合五行一、河图洛书的符号及命名含义一、河图洛书的符号及命名含义洛书洛书四方白圈为阳数，阳数象天四方白圈为阳数，阳数象天四隅黑点为阴数，阴数象地四隅黑点为阴数，阴数象地 阳数在正，阴

6、数在隅阳数在正，阴数在隅合五行、九宫合五行、九宫北北南南东东西西阳数左旋，阴数右旋阳数左旋，阴数右旋 二、河图洛书的数字排列二、河图洛书的数字排列数理结构：数理结构：外层：外层：阳数阳数7，9；阴数；阴数6，8中间层：阳数中间层：阳数1，3；阴数；阴数2，4中心层：阳数中心层：阳数5与阴数与阴数10河图与数字河图与数字 数阵图形特点：数阵图形特点：第一层是第一层是6、7、8、9，其和，其和30第二层是第二层是1、2、3、4，其和，其和10第三层是第三层是10；第四层是第四层是5。河图中各相对两数的差都是五河图中各相对两数的差都是五 每日昼夜晨昏光热的强弱商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠

7、 鼻 皮 悲 涕 浮 毛西方生燥，燥生金，金生辛，宫 立春 风 宫 冬至 风 风 立冬 宫十数合五方、五行、五气立夏 四 阴洛 夏至 九 上天 立秋 二 玄委西方生燥，燥生金，金生辛，2与8相对应，4于6相对应灵枢 九宫八风 天人相应谨候虚风而避之，故圣人外层：阳数7，9；中央黄色，入通于脾，开窍于口商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 悲 涕 浮 毛仓 东 婴 招 刚 西 仓日避虚邪之道，如避矢石立夏 四 阴洛 夏至 九 上天 立秋 二 玄委以五行为框架的天人一体、五脏全息观中央生湿，湿生土，土生甘，日避虚邪之道，如避矢石二、洛书对中医药学的影响洛书与数字洛书与数字4923578

8、16阴阳的数字分布为：阴阳的数字分布为：奇数（阳数）奇数（阳数）5在中央；在中央；1在北方，在北方，9在南方，在南方，9与与1相对应；相对应；3在东方，在东方，7在西方，在西方，3与与7相对应。相对应。偶数（阴数）分占四隅：偶数（阴数）分占四隅：2与与8相对应，相对应，4于于6相对应相对应相对两数的和都等于相对两数的和都等于10数阵图形特点：数阵图形特点：其数目字纵、横、斜三个方向相加其数目字纵、横、斜三个方向相加都等于都等于15。河图洛书数字排列图河图洛书数字排列图 基本规律基本规律河图洛书的中央都是用河图洛书的中央都是用“5”来表示；来表示；“5”蕴涵于数理深处，为河图洛书数字排蕴涵于数理

9、深处，为河图洛书数字排列的核心。列的核心。52河图洛书均是由白圈、黑点画成的图形河图洛书均是由白圈、黑点画成的图形白圈代表奇数，为阳；黑点代表偶数，为阴白圈代表奇数，为阳；黑点代表偶数，为阴阳数和阴数的布列皆循一定规律。阳数和阴数的布列皆循一定规律。三、河图洛书与天文三、河图洛书与天文 河图图式是根据五星出没的天象绘制而成河图图式是根据五星出没的天象绘制而成 洛书图式是根据九宫方位绘制而成洛书图式是根据九宫方位绘制而成（一）河图与五星（一）河图与五星北方北方每日每日 1时（子时）时（子时）6时（己时）时（己时）水星水星（辰星）（辰星）每月每月1、6每年每年11月、月、6月月 一六合水一六合水天

10、一生水，地六成之天一生水，地六成之 （一）河图与五星（一）河图与五星南方南方每日每日 2时时（丑时）（丑时）7时（午时）时（午时）火星火星（荧惑星）（荧惑星）每月每月2、7每年每年2月、月、7月月二七合火二七合火地二生火，天七成之地二生火，天七成之（一）河图与五星（一）河图与五星东方东方每日每日 3时（寅时）时（寅时）8时（未时）时（未时）木星木星（岁星）（岁星）每月每月3、8每年每年3月、月、8月月三八合木三八合木天三生木，地八成之天三生木，地八成之（一）河图与五星（一）河图与五星西方西方每日每日 4时（卯时）时（卯时）9时（申时）时（申时）金星金星（太白星）（太白星）每月每月4、9每年每年

11、4月、月、9月月四九合金四九合金地四生金，天九成之地四生金，天九成之（一）河图与五星（一）河图与五星中央中央每日每日 5时时（辰时）（辰时）10时（酉时）时（酉时）土星土星（镇星）（镇星）每月每月5、10每年每年5月、月、10月月五十合土五十合土天五生土，地十成之天五生土，地十成之（二）洛书与九宫（二）洛书与九宫阴阴 东南东南 弱弱 上上 南南 大大 谋谋 西南西南 玄玄洛洛 巽巽 天天 离离 弱弱 坤坤 委委宫宫 立夏立夏 风风 宫宫 夏至夏至 风风 风风 立秋立秋 宫宫仓仓 东东 婴婴 招招 刚刚 西西 仓仓门门 震震 儿儿 摇摇 中央中央 兑兑 果果宫宫 春分春分 风风 宫宫 风风 秋分

12、秋分 宫宫天天 东北东北 凶凶 叶叶 北北 大大 折折 西北西北 新新留留 艮艮 蛰蛰 坎坎 刚刚 乾乾 洛洛宫宫 立春立春 风风 宫宫 冬至冬至 风风 风风 立冬立冬 宫宫九宫八风九宫八风太一游宫计太一游宫计366日日四、河图洛书与术数四、河图洛书与术数1+3+5+7+9=25（天数五）（天数五）2+4+6+8+10=30（地数五）（地数五）25+30=55（天地数）（天地数）周易周易系辞传系辞传：“凡天地之凡天地之数五十有五，此所以成变化而数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。行鬼神也。”（一）河图数理与天地数、生成数（一）河图数理与天地数、生成数天一生水，地六成之；天一生水，地六成之；地二

13、生火，天七成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天五生土，地十成之。三、河图洛书的数字组合（五）内经藏象之数来自于 河图五行生成数西方生燥，燥生金，金生辛，谨候虚风而避之，故圣人立夏 四 阴洛 夏至 九 上天 立秋 二 玄委河图、洛书的记载，最早见于尚书。灵枢 九宫八风 天人相应奇数（阳数）5在中央；洛书方位，标志着每年气候寒温的变化以白圈代表阳、天，为奇数自 然 界 五 行 人 体瑞祥征兆说天命瑞祥，丰功伟绩素问 金匮真言论：九数图中央黄色，入通于脾，开窍于口朱熹周易本义卷首载其图。1加至10，总和为55

14、大玉、夷玉、天球、河图，在东水 1 6中央黄色，入通于脾，开窍于口（二）河洛数理与八卦（二）河洛数理与八卦伏伏羲羲八八卦卦（二）洛书数理与八卦（二）洛书数理与八卦文文王王八八卦卦492357816123794865第三节第三节 河洛文化对中医药的影响河洛文化对中医药的影响一、河图对中医药学的影响一、河图对中医药学的影响（一）河图是万物生成之图（一）河图是万物生成之图天地相感、阴阳相合天地相感、阴阳相合 万物发生、发展、变化万物发生、发展、变化素问素问 阴阳应象大论阴阳应象大论：阴阳者，天地之道也，万物阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。之

15、本始，神明之府也。治病治病必求于本。必求于本。（二）河图是五行之根源（二）河图是五行之根源素问素问 阴阳应象大论阴阳应象大论：东方生风，风生木，木生酸，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心酸生肝，肝生筋，筋生心南方生热，热生火，火生苦，南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾苦生心，心生血，血生脾中央生湿，湿生土，土生甘，中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺甘生脾，脾生肉，肉生肺西方生燥，燥生金，金生辛，西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾北方生寒，寒生水，水生咸，北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝咸生肾

16、，肾生骨髓，髓生肝（三）河图（三）河图阴阳合五行阴阳合五行 木木 火火 土土 金金 水水 甲甲 乙乙 胆胆肝肝壬壬 癸癸 膀胱膀胱 肾肾丙丙 丁丁 小肠小肠 心心戊戊 己己 大肠大肠辛辛 庚庚肺肺胃胃脾脾 例：例：乙癸同源乙癸同源（四）河图是阴阳升降之根源（四）河图是阴阳升降之根源天地阴阳气机升降天地阴阳气机升降 降已而升降已而升 地地升已而降升已而降地气上为云地气上为云天气下为雨天气下为雨（四）河图是阴阳升降之根源（四）河图是阴阳升降之根源天地阴阳气机升降天地阴阳气机升降 降已而升降已而升 地地升已而降升已而降水性润下水性润下火性炎上火性炎上（四）河图是阴阳升降之根源（四）河图是阴阳升降之根

17、源天地阴阳气机升降天地阴阳气机升降 东东西西（左）（左）（右）（右）左升左升右降右降“左右者，阴阳之道路也左右者，阴阳之道路也”（四）河图是阴阳升降之根源（四）河图是阴阳升降之根源中医脏腑阴阳气机升降中医脏腑阴阳气机升降 心心肝肝肺肺肾肾脾胃脾胃阴中之阳阴中之阳阳中之阴阳中之阴阳中之阳阳中之阳阴中之阴阴中之阴木木水水火火金金土土 至阴至阴心肾相交心肾相交水火既济水火既济左升右降左升右降肝升肺降肝升肺降胃主降浊胃主降浊脾主升清脾主升清（二）河图是五行之根源金 4 9（五）内经藏象之数来自于 河图五行生成数以黑点代表阴、地，为偶数图腾祭祀说中华民族的图腾崇拜河图与其它七种物器一同被列为国宝，被列为

18、宝图籍说我国最早的文化典籍图书管子 小匡宫 立夏 风 宫 夏至 风 风 立秋 宫中央黄色，入通于脾，开窍于口8时（未时）周易系辞传：“凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。以白圈代表阳、天，为奇数宫 立春 风 宫 冬至 风 风 立冬 宫河图洛书的起源25+30=55（天地数）偶数（阴数）分占四隅：北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，其数六。甘生脾，脾生肉，肉生肺河图与其它七种物器一同被列为国宝，被列为宝（五）（五）内经内经藏象之数来自于藏象之数来自于 河图五行生成数河图五行生成数 河图五行生成数河图五行生成数 生数生数 生成数生成数 水水 1 6 火火 2 7 木木 3 8 金金 4 9 土

19、土 5 10+5=素问素问 金匮真言论金匮真言论：东方青色，入通于肝，开窍于目东方青色，入通于肝，开窍于目其数八；其数八；南方赤色，入通于心，开窍于舌南方赤色，入通于心，开窍于舌其数七；其数七；中央黄色，入通于脾，开窍于口中央黄色，入通于脾，开窍于口 其数五；其数五；西方白色，入通于肺，开窍于鼻西方白色，入通于肺，开窍于鼻 其数九；其数九；北方黑色，入通于肾，开窍于二北方黑色，入通于肾，开窍于二阴阴，其数六。，其数六。二、洛书对中医药学的影响二、洛书对中医药学的影响（一）洛书与阴阳（一）洛书与阴阳洛书方位，标志着每年气候寒温的变化洛书方位，标志着每年气候寒温的变化 每日昼夜晨昏光热的强弱每日昼

20、夜晨昏光热的强弱二、洛书对中医药学的影响二、洛书对中医药学的影响 以五行为框架的天人一体、五脏全息观以五行为框架的天人一体、五脏全息观（二）洛书与（二）洛书与内经内经五行全息脏象五行全息脏象 自自 然然 界界 五五 行行 人人 体体 五音五音 五味五味 五色五色 五化五化 五气五气 五方五方 五季五季 五脏五脏 五腑五腑 五官五官 五体五体 五志五志 五液五液 五脉五脉 五华五华 角角 酸酸 青青 生生 风风 东东 春春 木木 肝肝 胆胆 目目 筋筋 怒怒 泪泪 弦弦 爪爪 徵徵 苦苦 赤赤 长长 暑暑 南南 夏夏 火火 心心 小肠小肠 舌舌 脉脉 喜喜 汗汗 洪洪 面面 宫宫 甘甘 黄黄 化

21、化 湿湿 中中 长夏长夏 土土 脾脾 胃胃 口口 肉肉 思思 涎涎 缓缓 唇唇 商商 辛辛 白白 收收 燥燥 西西 秋秋 金金 肺肺 大肠大肠 鼻鼻 皮皮 悲悲 涕涕 浮浮 毛毛 羽羽 咸咸 黑黑 藏藏 寒寒 北北 冬冬 水水 肾肾 膀胱膀胱 耳耳 骨骨 恐恐 唾唾 沉沉 发发灵枢灵枢 九宫八风九宫八风 天人相应天人相应阴阴洛洛巽巽立立夏夏上上天天离离夏夏至至玄玄委委坤坤立立秋秋仓仓门门招招摇摇仓仓果果震震春春分分中央中央秋秋分分兑兑天天留留叶叶蛰蛰新新洛洛艮艮立立春春坎坎冬冬至至乾乾立立冬冬立夏立夏 四四 阴洛阴洛 夏至夏至 九九 上天上天 立秋立秋 二二 玄委玄委 东南方东南方 南方南方

22、西南方西南方春分春分 三三 仓门仓门 招摇招摇 五五 中央中央 秋分秋分 七七 仓果仓果 东方东方 西方西方立春立春 八八 天留天留 冬至冬至 一一 叶蛰叶蛰 立冬立冬 六六 新洛新洛 东北方东北方 北方北方 西北方西北方数字发端说结绳记数、记事河图洛书的中央都是用“5”来表示；灵枢 九宫八风 天人相应阴 东南 弱 上 南 大 谋 西南 玄三、河图洛书的数字组合第二层是1、2、3、4，其和10仓 东 婴 招 刚 西 仓（四）河图是阴阳升降之根源留 艮 蛰 坎 刚 乾 洛立夏 四 阴洛 夏至 九 上天 立秋 二 玄委1+3+5+7+9=25（天数五）由1-10组成谨候虚风而避之，故圣人1加至9，

23、总和为45自 然 界 五 行 人 体10时（酉时）阴 东南 弱 上 南 大 谋 西南 玄北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，其数六。图腾祭祀说中华民族的图腾崇拜河图、洛书的记载，最早见于尚书。西方白色，入通于肺，开窍于鼻每日昼夜晨昏光热的强弱1在北方，9在南方，9与1相对应；咸生肾，肾生骨髓，髓生肝“左右者，阴阳之道路也”一、河图对中医药学的影响瑞祥征兆说天命瑞祥，丰功伟绩阳数左旋，阴数右旋河图中各相对两数的差都是五素问 金匮真言论：8时（未时）河图洛书数字排列图 基本规律昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄河图洛书的图形，周易未载，宫 立春 风 宫 冬至 风 风 立冬 宫三、河图洛书的

24、数字组合立春 八 天留 冬至 一 叶蛰 立冬 六 新洛8时（未时）“5”蕴涵于数理深处，为河图洛书数字排列的核心。（五）内经藏象之数来自于 河图五行生成数尚书洪范中箕子与武王一段对话：“箕子二、洛书对中医药学的影响（三）河图阴阳合五行（四）河图是阴阳升降之根源河图、洛书的记载，最早见于尚书。周易系辞传：“凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。（二）河图是五行之根源二、洛书对中医药学的影响（五）内经藏象之数来自于 河图五行生成数每日昼夜晨昏光热的强弱大玉、夷玉、天球、河图，在东1+3+5+7+9=25（天数五）河图洛书是中华文明的起源，当时的哲学、史学、数学、天文、地理、医药等社会科学和自

25、然科学领域，其思维方式皆溯源于此。灵枢 九宫八风 天人相应洛 巽 天 离 弱 坤 委咸生肾，肾生骨髓，髓生肝（五）内经藏象之数来自于 河图五行生成数55数图中医脏腑阴阳气机升降素问 阴阳应象大论：阴阴 东南东南 弱弱 上上 南南 大大 谋谋 西南西南 玄玄洛洛 巽巽 天天 离离 弱弱 坤坤 委委宫宫 立夏立夏 风风 宫宫 夏至夏至 风风 风风 立秋立秋 宫宫仓仓 东东 婴婴 招招 刚刚 西西 仓仓门门 震震 儿儿 摇摇 中央中央 兑兑 果果宫宫 春分春分 风风 宫宫 风风 秋分秋分 宫宫天天 东北东北 凶凶 叶叶 北北 大大 折折 西北西北 新新留留 艮艮 蛰蛰 坎坎 刚刚 乾乾 洛洛宫宫 立春立春 风风 宫宫 冬至冬至 风风 风风 立冬立冬 宫宫灵枢灵枢 九宫八风九宫八风 天人相应天人相应谨候虚风而避之，故圣人谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。然，邪弗能害，此之谓也。