换位思考与人为善2-课件.ppt
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- 换位 思考 与人为善 课件
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1、自学指导:自学指导:1、“己所不欲,勿施于人己所不欲,勿施于人”的含义、的含义、要求及实质是什么?要求及实质是什么?2、“己欲立而立人,己欲达而达人己欲立而立人,己欲达而达人”的含义、要求?的含义、要求?3、换位思考与人为善的实质?、换位思考与人为善的实质?4、换位思考的含义、要求及实质?、换位思考的含义、要求及实质?5、我们要用怎样的眼光来看待别人?、我们要用怎样的眼光来看待别人?我姓朱,不是我姓朱,不是“猪猪”,可,可是我的同学都喜欢把我叫成是我的同学都喜欢把我叫成“猪猪”,你不要以为是昵称。,你不要以为是昵称。有些同学专门给我加上了许多有些同学专门给我加上了许多不堪入耳的词,不堪入耳的词
2、,“猪屁屁猪屁屁”、“猪脚爪猪脚爪”。有一次,上。有一次,上完体育课刚跨进教室,就听到完体育课刚跨进教室,就听到有人叫有人叫“谁的猪脚爪这么臭谁的猪脚爪这么臭”,全班哄堂大笑全班哄堂大笑嗨,一言难嗨,一言难尽尽 阅读教材阅读教材P105P105材料材料“起外号的故事起外号的故事”,回,回答相关问题。答相关问题。1 1、给同学起外号会有什么不好的影响?班级里、给同学起外号会有什么不好的影响?班级里有这种现象吗有这种现象吗?2 2、自己不喜欢的事能不能强加于人、自己不喜欢的事能不能强加于人?为什么为什么?3 3、自己喜欢的事能不能强加于人、自己喜欢的事能不能强加于人?为什么?为什么?不能。不能。“
3、己所不欲,勿施于人己所不欲,勿施于人”,应当设身处地地为对方着想。应当设身处地地为对方着想。不能。你喜欢,不等于别人也喜欢,还是应当设不能。你喜欢,不等于别人也喜欢,还是应当设身处地的为对方想想,否则真有可能好心做坏事。身处地的为对方想想,否则真有可能好心做坏事。己所不欲己所不欲 勿施于人勿施于人 论语论语一、己所不欲、勿施于人 1、“己所不欲己所不欲、勿施于人的、勿施于人的”内涵和实内涵和实质质 内涵内涵:自己不喜欢的事,就不要强加在别人身上。在人际交往中,要善解人意,对人持平等、尊重和友善的态度。实质实质:关心他人、尊重他人、理解他人 采取什么方式对待他人,先要设身处地想一想,采取什么方式
4、对待他人,先要设身处地想一想,如果自己是对方,是否愿意受到这种对待。如果我如果自己是对方,是否愿意受到这种对待。如果我们不愿意,那么我们就不能以此对待别人。我们们不愿意,那么我们就不能以此对待别人。我们在在人际交往中,要善解人意,对人持平等、尊重和友人际交往中,要善解人意,对人持平等、尊重和友善的态度善的态度。“己所不欲,勿施于人己所不欲,勿施于人”是是论语论语中的一句中的一句话,意思是:自己不喜欢的事,就不要强加在别人话,意思是:自己不喜欢的事,就不要强加在别人身上。身上。这要求我们在交往中注意什么?这要求我们在交往中注意什么?请请 问:问:战国时,梁国与楚国毗邻,两国在边境上战国时,梁国与
5、楚国毗邻,两国在边境上各设界亭,亭卒在各自的地界内种了西瓜,梁各设界亭,亭卒在各自的地界内种了西瓜,梁亭的亭卒勤锄草,勤浇水,瓜秧长势很好;楚亭的亭卒勤锄草,勤浇水,瓜秧长势很好;楚亭的亭卒懒惰,瓜秧又细又弱。楚人出于嫉妒,亭的亭卒懒惰,瓜秧又细又弱。楚人出于嫉妒,把凉亭的瓜秧全部扯断,梁人发现后气愤难平,把凉亭的瓜秧全部扯断,梁人发现后气愤难平,报告县令宋就,并准备把楚国的瓜秧扯断。宋报告县令宋就,并准备把楚国的瓜秧扯断。宋就说:就说:“楚人这样很卑鄙。楚人这样很卑鄙。可是我们明明不愿可是我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧,为什么要反过来扯断人他们扯断我们的瓜秧,为什么要反过来扯断人家的瓜秧?家
6、的瓜秧?别人不对,我们再跟着学,那就太别人不对,我们再跟着学,那就太狭隘了,从今天起,你们每天晚上偷偷给他们狭隘了,从今天起,你们每天晚上偷偷给他们的瓜秧浇水,让他们的瓜秧长的好。的瓜秧浇水,让他们的瓜秧长的好。”亭卒觉得宋就的话有道理,就照办亭卒觉得宋就的话有道理,就照办了。楚人发现每天瓜地都被浇过,而且了。楚人发现每天瓜地都被浇过,而且是梁人悄悄为他们浇的。楚国的边县县是梁人悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒的报告后,既感到惭愧又非令听到亭卒的报告后,既感到惭愧又非常敬佩,把这件事上报给楚王。楚王听常敬佩,把这件事上报给楚王。楚王听后,深为梁国修睦边邻的诚心所感动,后,深为梁国修睦边邻
7、的诚心所感动,特备重礼送给梁国,以示自责,表示酬特备重礼送给梁国,以示自责,表示酬谢。结果,原本敌对的两国成为友好邻谢。结果,原本敌对的两国成为友好邻邦。邦。这个事例中包含了什么道理这个事例中包含了什么道理?有一个盲人,晚上出门总提着一个明亮有一个盲人,晚上出门总提着一个明亮的灯笼。别人看到了,很是奇怪,就问他的灯笼。别人看到了,很是奇怪,就问他:你又看不见,为什么还要提着灯笼走路?你又看不见,为什么还要提着灯笼走路?那个盲人认真地回答说:那个盲人认真地回答说:“这个道理很这个道理很简单,我提灯笼当然不是为自己照亮道路,简单,我提灯笼当然不是为自己照亮道路,而是为了给别人照亮,让他们能看见我,
8、这而是为了给别人照亮,让他们能看见我,这样既帮助了别人,又保护了自己。样既帮助了别人,又保护了自己。”盲人提灯的故事盲人提灯的故事 阅读教材阅读教材P106P106材料材料“小乔小乔的故事的故事”,回答相关问题。,回答相关问题。同学疏远小乔的主要同学疏远小乔的主要原因是什么?原因是什么?想得到别人想得到别人的关照,应该如何对待他的关照,应该如何对待他人?人?因为小乔对别人漠因为小乔对别人漠不关心。不关心。应该对他人多多关应该对他人多多关照。照。其中包含了什么道理?其中包含了什么道理?车上的和车下的车上的和车下的 一个人在慢慢地过马路,任凭身后的汽车一个人在慢慢地过马路,任凭身后的汽车喇叭叫个不
9、停,他却仍然不慌不忙,一副很不喇叭叫个不停,他却仍然不慌不忙,一副很不情愿让路的样子,嘴中还嘟囔:情愿让路的样子,嘴中还嘟囔:“你着急,谁你着急,谁不着急?有种就开上来吧!不着急?有种就开上来吧!”后来,这个人坐到了汽车上,又非常后来,这个人坐到了汽车上,又非常讨厌那些不及时让路的步行者和骑车人,甚讨厌那些不及时让路的步行者和骑车人,甚至动不动就出言不逊:至动不动就出言不逊:“怎么?找死啊!怎么?找死啊!”在生活中,我们要时时处在生活中,我们要时时处处都能够从别人的角度思考问处都能够从别人的角度思考问题,体验他人的情感世界,我题,体验他人的情感世界,我们就能融洽、友善地与人相处。们就能融洽、友
10、善地与人相处。即即“换位思考,与人为善换位思考,与人为善”。2、“己欲立而立人,已欲达而达人”的内涵 我们我们不能只顾满足自己的欲望而忽视他不能只顾满足自己的欲望而忽视他人的存在,更不能以牺牲他人的利益为代价人的存在,更不能以牺牲他人的利益为代价来谋求自己的利益来谋求自己的利益。我们希望别人怎样对待。我们希望别人怎样对待自己,也就应该以同样的方式对待别人。自己,也就应该以同样的方式对待别人。“己欲立而立人,己欲达而达人己欲立而立人,己欲达而达人”,这也是,这也是论语论语中的一句话,意思是:在谋求自己生存与中的一句话,意思是:在谋求自己生存与发展的同时,也要帮助别人生存与发展。发展的同时,也要帮
11、助别人生存与发展。这要求我们在交往中注意什么?这要求我们在交往中注意什么?请请 问:问:请用一个短语概括以上两句话所反映的请用一个短语概括以上两句话所反映的待人之道:待人之道:己所不欲,勿施于人。己所不欲,勿施于人。己欲立而立人,己欲达而达人。己欲立而立人,己欲达而达人。在生活中,我们要时时处在生活中,我们要时时处处都能够从别人的角度思考问处都能够从别人的角度思考问题,体验他人的情感世界,我题,体验他人的情感世界,我们就能融洽、友善地与人相处。们就能融洽、友善地与人相处。即即“换位思考,与人为善换位思考,与人为善”。管鲍之交管鲍之交 管仲曰:管仲曰:吾始困时,尝与鲍吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利
12、多自与,鲍叔不以我叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以吾为愚,知时而更穷困,鲍叔不以吾为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子天下也。生我者父母,知我者鲍子也。
13、也。史记史记管晏列传管晏列传 管仲与鲍叔牙一起做生意,赚了钱分账时,管管仲与鲍叔牙一起做生意,赚了钱分账时,管仲总是多拿一些。鲍叔牙知道管仲是为了奉养老母,仲总是多拿一些。鲍叔牙知道管仲是为了奉养老母,而不是贪心;而不是贪心;鲍叔牙听取管仲谋策而遭到失败,鲍叔牙认为鲍叔牙听取管仲谋策而遭到失败,鲍叔牙认为是时机不对,而不是管仲无能;是时机不对,而不是管仲无能;管仲三次被罢官,鲍叔牙认为是君主不明,而管仲三次被罢官,鲍叔牙认为是君主不明,而不是管仲无才。不是管仲无才。管仲三次打仗三次逃走,鲍叔牙认为管仲是挂管仲三次打仗三次逃走,鲍叔牙认为管仲是挂念老母,而不是怕死;念老母,而不是怕死;管仲辅佐的
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