民间艺术欣赏第二章实用版课件.pptx

1、200万 东阳“克隆”乾隆宝座从此她开始了参决朝政的政治生涯，与高宗并称“二圣”。虎面上还绘有宝葫芦，诗经中有云“瓜瓞绵绵”，其象征子孙昌盛。山东面塑起源于菏泽，至今已有三百多年的历史。面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，显得颇为英武。“红搭紫，一堆死”指红与紫并用，很难产生好的色彩效果。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。乾陵位于陕西省乾县北门外6公里处的梁山上，距西安市约85公里，是唐关中十八陵中保存比较完整的一座陵墓。*夫人:贵妃,淑妃,德妃,贤妃(以上正一品)他曾给大总统黎元洪做过群仙献寿，末代皇帝溥仪也收藏过他的作品

2、。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。自南宋以来，棠樾村一直是鲍氏聚族而居的地方。（2）翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。婴儿闹满月，一般由姥姥家制做直径达尺余的“囫囵”，即一个圆形面圈上再置放精细的十二属相的面塑。骢步亭是一座路亭，四角攒尖式，翼角飞翘，灵巧精致。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。鲍元标也不负母恩，终于成为清季著名的书法家。第一，武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的“才人”，爬到掌握大权的皇后，最后窃居皇位。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。述圣纪碑，碑高75米，边宽186米，重896吨，又称七节碑，即日、月、金、

3、土、水、火、木，意为高宗“文治武功”如七曜光照天下。这种理想化创作是与当地的风俗相互影响着的。这座小方亭不仅为行人休息提供了方便，更起到了画龙点睛的作用，使建筑空间显得生动，建筑形象更加丰富，为牌坊群增色不少。第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。建于清嘉庆二十五年（1821年）。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。据史载,唐高宗生前选陵于好畸县梁山，因其位居长安西北，即八卦的乾方，故称乾陵。同时，受封建思想的影响，民间习俗前门帖门神，后门悬挂虎。武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达五十年之久。他曾给

4、大总统黎元洪做过群仙献寿，末代皇帝溥仪也收藏过他的作品。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。虎，就成了这种质朴情感的寄托。5米，高出水面约2米，塔身呈圆形，由基座、圆形塔身、宝盖、六边小亭、葫芦顶组成。数百年来，历经程朱理学的熏陶和徽商经济的刺激，村中科举入仕、经商致富的达官巨贾代不乏人，人文空前鼎盛，经济实力雄厚。该研究所每周邀请木雕老艺人李立信为学生们讲解木雕文化、传授木雕工艺技法。红楼梦，烟锁重楼等三十多部影视名剧在此拍摄。比如“牛羊”，象征六畜兴旺，“麦秸集”象征五谷丰登，石榴比喻多子多福。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。陕西文物研究所在一次考查时，无意

5、间发现在无字碑的阳面，从上到下刻满了方格子，经考证，这些并不是后人刻上去的。（3）泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的慈孝诗日：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；无字碑上为何无字，民间三种说法3、材料便宜，制作成本比较低廉。奴隶社会开始作坊式的木雕制作,用于宫殿、宗庙、陵寝等大型建筑物上作为装饰。泥塑的基本用料：泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。其母两脚病疽，延医多年无效。棠樾牌坊群是明清时期建筑艺术的代表作，建筑风格混然一

6、体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。5米，高出水面约2米，塔身呈圆形，由基座、圆形塔身、宝盖、六边小亭、葫芦顶组成。手捏戏文，也叫“细货”，作品取材京昆戏剧中的精彩场面，人物刻画生动，色彩华丽，耐人寻味，适宜人们喜庆赠礼或欣赏之用。5米，高出水面约2米，塔身呈圆形，由基座、圆形塔身、宝盖、六边小亭、葫芦顶组成。同年11月，武则天病死于洛阳上阳宫，临终遗嘱去皇帝尊号，终年82岁。冲天柱式，建于明天启二年，乾隆六十年重修。据史书记载，秦始皇骊山陵墓前有石麒麟，头高约4米。据说真正的惠山泥仅有十八亩半的面积，泥质细腻柔软，可塑性强，而且干而不裂，弯而不断，被称为“磁泥”。数百年来，历经程朱理

7、学的熏陶和徽商经济的刺激，村中科举入仕、经商致富的达官巨贾代不乏人，人文空前鼎盛，经济实力雄厚。吴氏的举动感动了当地的官员，遂打破继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。他性格软弱，自显庆五年以后，又因身患风疾，经常头晕目眩，政令多出于武则天，公元683年死于洛阳贞观殿，翌 8月葬乾陵。200万 东阳“克隆”乾隆宝座鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。主要特点:三分人工，七分天成/似与不似之间9岁亡父，14岁被李世民选入宫为“才人”，赐号“武媚”。他最擅长戏曲人物的捏塑。其母两脚病疽，延医多年无效。我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。汤子博对山东曹州捏面人的颇感

8、兴趣。在徽州这个程朱理学的故乡，女性受封建的节烈观念残害尤深，出现过一大批像儒林外史中的王三姑娘那样、“自愿”殉夫的节妇烈女。面塑艺术的特点是1、颜色丰富；泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。此时应由长孙后的第二子，唐太宗的第四子魏王李泰继皇太子位，由于李泰曾和太子承乾争夺过王位，大臣反对立李泰为太子，李治在得到了舅父长孙无忌的支持下，才被勉强立为太子。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。5米，高出水面约2米，塔身呈圆形，由基座、圆形塔身、宝盖、六边小亭、葫芦顶组成。传统产地与特色产品:他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。神龙元年（705年）正月，宰相张柬之发动政变，拥立中宗复位。其

9、实，这三座石塔最初是北宋诗人苏东坡疏浚西湖时所立的，他规定三塔之内不准种植菱藕，以防西湖淤塞。第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。由于竹制品不易保存，流传至今的并不多见，以考古发掘的残器、残片居多。中国大百科全书轻工卷记载：“汤子博，北京通县人，创制了纸板面塑（将面塑置于纸板上）、核桃面塑（在半个核桃空壳的内壁中放置微型面塑），最小者仅有4mm，人物形态生动，色彩淡雅。华表，是以陵墓象征宫殿，远望去巍巍矗立，衬托出壮观、庄严、肃穆而宏伟的气氛。武则天晚年，侄儿武三思把持朝政，政宪大乱。面塑艺术的特点是1、颜色丰富；虎，就成了

10、这种质朴情感的寄托。这座小方亭不仅为行人休息提供了方便，更起到了画龙点睛的作用，使建筑空间显得生动，建筑形象更加丰富，为牌坊群增色不少。据歙县志记载：鲍灿读书通达，不求仕进。石雕材料：花岗石、大理石、石灰岩、玉矿石、汉白玉、人造石、青田玉、板岩、砂岩、红石、白石、青石、进口石材。农历七月十五日，霍县境内面塑种类最多。西侧的一块叫“述圣碑（或称述圣纪碑）”，东侧的就是武则天的无字碑。天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内。就“纳谏”和“用人”这两点，连许多具有封建正统思想的人士，为之赞叹不已。云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌

11、握最高权力达五十年之久。武则天毕竟是唐中宗的母亲，中宗以“准遗诏以葬之”为由，在706年5月，重新启开乾陵墓道，将武则天与高宗合葬于乾陵。他曾给大总统黎元洪做过群仙献寿，末代皇帝溥仪也收藏过他的作品。他还在面里加入甘油、蜂蜜、石炭酸等材料，使面塑原料滑润、不干裂、不变质。红木雕尤以红木小件而驰名。该研究所每周邀请木雕老艺人李立信为学生们讲解木雕文化、传授木雕工艺技法。4柱3间，坊的背面镌有“官联台斗”4个大字。这些有地位的嫔妃,当然还有许多随侍的女官,宫女,针黹妇,杂役等,加上负责后宫炊事用度的宫女,数目非常庞大。传说，这形似犬的瑞兽，性好望，机头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他

12、经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”，并特地为其祖父立坊。他最擅长戏曲人物的捏塑。武则天毕竟是唐中宗的母亲，中宗以“准遗诏以葬之”为由，在706年5月，重新启开乾陵墓道，将武则天与高宗合葬于乾陵。其母两脚病疽，延医多年无效。李治（公元628683年），父李世民，母长孙皇后。尽管得此厚爱，但在牌坊额上“节劲三立”的“节”字上，还是留下了伏笔把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。碑座阳面还有线刻的狮

13、马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首，温顺可爱；同时，受封建思想的影响，民间习俗前门帖门神，后门悬挂虎。泥塑的基本用料：泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。一座牌坊被几朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。其母两脚病疽，延医多年无效。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。华表，是以陵墓象征宫殿，远望去巍巍矗立，衬托出壮观、庄严、肃穆而宏伟的气氛。它以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。正一品相当于宰相高位.陕西文物研究

14、所在一次考查时，无意间发现在无字碑的阳面，从上到下刻满了方格子，经考证，这些并不是后人刻上去的。竹雕早期通常是将宫室、人物、山水、花鸟等纹饰，刻在器物之上。买来的面团儿用完了，他就自己试验。武则天毕竟是唐中宗的母亲，中宗以“准遗诏以葬之”为由，在706年5月，重新启开乾陵墓道，将武则天与高宗合葬于乾陵。同时，受封建思想的影响，民间习俗前门帖门神，后门悬挂虎。陕西文物研究所在一次考查时，无意间发现在无字碑的阳面，从上到下刻满了方格子，经考证，这些并不是后人刻上去的。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的慈孝诗日：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。霍州面塑造型朴实，不多修饰着色，往往仅用品红点彩。据县志记载，

15、江氏为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。山东面塑起源于菏泽，至今已有三百多年的历史。我做技法改革的初衷，从一开始就是想把民间的哄孩子的“耍货”上升成艺术品。婴儿闹满月，一般由姥姥家制做直径达尺余的“囫囵”，即一个圆形面圈上再置放精细的十二属相的面塑。而人们不买几件泥人回去馈赠亲友，就等于没有到过惠山。这些虎又可分挂虎、坐虎等类型。目前，已有50多位学生基本掌握阴雕和浅浮雕技法，并创作出一批优秀木雕作品。头部绝大多数毁于明清之际。据县志记载：鲍象贤嘉靖八年（1529年）进士，初授御史，后任兵部右侍郎。总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间作过许多符合

16、民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内。“红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净”，才能使人看了爽朗愉快。西侧的一块叫“述圣碑（或称述圣纪碑）”，东侧的就是武则天的无字碑。他捏塑的名角戏出，如梅兰芳的洛神、谭鑫培的黄忠等，无不形神毕现。以阿福为题材塑造的泥娃娃千姿百态，惠山阿福一般是单人或双人，双人称“对阿福”，他们大都是健康丰满的童男童女，头挽发髻，身着彩服，下穿彩裤，足蹬高靴，手捧金毛大青狮，细眉小目，大面笑口，神态自若，表现了敦厚朴实、稳重端庄的气质。此时应由长孙后的第二子，唐太宗的第四子魏王

17、李泰继皇太子位，由于李泰曾和太子承乾争夺过王位，大臣反对立李泰为太子，李治在得到了舅父长孙无忌的支持下，才被勉强立为太子。在牌坊群的纵轴线上还建有一座路亭骢步亭。清顺治三年（1646年），才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。“厚葬”也是对祖宗的孝顺，当然也值得颂扬。虎，就成了这种质朴情感的寄托。面塑艺术的特点是1、颜色丰富；自南宋以来，棠樾村一直是鲍氏聚族而居的地方。虎面上还绘有宝葫芦，诗经中有云“瓜瓞绵绵”，其象征子孙昌盛。建于清朝乾隆、嘉庆年间。他曾给大总统黎元洪做过群仙献寿，末代皇帝溥仪也收藏过他的作品。棠樾牌坊群位于歙县郑村镇棠樾村东大道上。这

18、座小方亭不仅为行人休息提供了方便，更起到了画龙点睛的作用，使建筑空间显得生动，建筑形象更加丰富，为牌坊群增色不少。乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮，又刻御题对联于其上。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右。比如“牛羊”，象征六畜兴旺，“麦秸集”象征五谷丰登，石榴比喻多子多福。母亲服用后果然痊愈，族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。于是，在棠樾村头便又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。武则天统治的50年间，正是唐朝政治、经济蓬勃发展的时期，全

19、国户数增加了将近一倍，巩固了封建经济基础。但是，武则天的消极面也十分突出。追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；武则天精通文史，明敏机智，有权术善应变，李治为太子时，二人便建立了感情。棠樾牌坊群是明清时期建筑艺术的代表作，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。奴隶社会开始作坊式的木雕制作,用于宫殿、宗庙、陵寝等大型建筑物上作为装饰。头部绝大多数毁于明清之际。泥塑俗称“彩塑”、“泥玩”。“耍货”，也称“粗货”。她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长；4柱3间，坊的背面镌有“官联台斗”4个大字。年代较近的制品或现代制品色泽较淡，与竹材自身色泽

20、相去不远。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的是中国历代群碑中的巨制，高7.因所用木材是红木而得名，主要产地在江苏、上海、广州、北京，以苏州较为著名。当地人称之为“羊羔儿馍”，古时的“羊”即是“祥”，有着“吉祥”的寓意。碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首，温顺可爱；街头巷尾，常能看见背着小木箱的捏面人的艺人。采用模具印坯，手工绘彩，造型单纯，用笔粗放，色彩明快，形神兼备。建于清嘉庆二年（1797年），为旌表孝子鲍逢昌而建。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右

21、。元、明、清三代，木雕主要用于建筑装饰。农历七月十五日，霍县境内面塑种类最多。29岁时丈夫去世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，直至其成家立业。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉现实主义艺术的精华，下开隋唐浪漫主义色彩之先河。武则天为了向他们炫耀葬礼的盛况，遂将61王宾刻为石像立在乾陵。她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，职是之故，“累朝得多士之用”。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。据县志记载：鲍象贤嘉靖八年（1529年）进士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾给大总统黎元洪做过群仙献寿，末代皇帝溥仪也收藏过他的作品。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。高宗死后，她先废掉中宗（李显），又废掉睿宗（李旦），自立为帝，改唐为周，成为中国历史上第一个、也是唯一的女皇帝。她“遗制袝庙，归陵，令去帝号，称则天大圣皇后”。唐太宗死后，根据唐代制度，先帝嫔妃均削发为尼，武则天也出家“感业寺”。