模块二人与艺术(四)-艺术是游戏和人格的表现课件.ppt
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- 关 键 词:
- 模块 艺术 游戏 人格 表现 课件
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1、得天下之英才而教育之,人生一乐也!得天下之英才而教育之,人生一乐也!一位父亲给女儿的九条建议(一)对你不好的人,你不要太介怀,在你一生中,没有人有义务要对你好,除了我和你妈妈。对你好的人,你一定要珍惜、感恩。(二)没有人是不可代替,没有东西是必须拥有。看透了这一点,将来就算你失去了世间最爱的一切时,也应该明白,这并不是什么大不了的事。(三)生命是短暂的,今天或许还在浪费着生命,明日会发觉生命已远离你了。因此,愈早珍惜生命,你享受生命的日子也愈多,预期盼望长寿,倒不如早点享受。(四)爱情只是一种感觉,而这感觉会随时日、心境而改变。如果你的所谓最爱离开你,请你耐心地等候一下,让时日慢慢冲洗,让心灵
2、慢慢沉淀,你的苦就会慢慢淡化。不要过分憧憬爱情的美,不要过分夸大失恋的悲。(五)虽然,很多有成就的人士都没有受过很多教育,但并不等于不用功读书,就一定可以成功。你学到的知识,就是你拥有的武器。人,可以白手起家,但不可以手无寸铁,紧记!(六)我不会要求你供养我下半辈子,同样地我也不会供养你的下半辈子,当你长大到可以独立的时候,我的责任已经完结。以后,你要坐巴士还是奔驰,吃鱼翅还是粉丝,都要自己负责。(七)你可以要求自己守信,但不能要求别人守信,你可以要求自己对人好,但不能期待人家对你好。你怎样对人,并不代表人家就会怎样对你,如果看不透这一点,你只会徒添不必要的烦恼。(八)我买了二十六年的六合彩,
3、还是一穷二白,连三等奖也没有中,这证明人要发达,还是要努力工作才可以,世界上并没有免费的午餐。(九)亲人只有一次的缘分,无论这辈子我和你会相处多久,也请好好珍惜。艺术是游戏和人格的表现艺术是游戏和人格的表现 林语堂林语堂 林语堂(1895-1976),福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为语丝主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外
4、交部秘书。1932年主编论语半月刊。1934年创办人间世,1935年创办宇宙风,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写吾国与吾民、京华烟云、风声鹤唳等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与他人一起创办天风杂志。1965年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。林语堂的人生哲学可和一句话来概括:悲剧的喜剧人生观。在林语堂的笔下,沉重的肉身转为了轻灵的舞者,悲剧与沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是风行水上,下面纵有旋涡急流,风仍逍遥
5、自在。人世是唯一的天堂,宇宙是无知,人生是笑话,是无意的,但是要靠自己的选择,“造出”人生的意义。在不违背天地之道的情况下,成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏,优秀的演员明知其假,但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己,表现自己。人生亦复如此,我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地快乐地度日,并从中发现生活的诗意。从某种程度上说,人生不完满是常态,而圆满则是非常态,就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。如此理解世界和人生,那么我们就会很快变的通达起来,也逍遥自适多了,苦恼与晦暗也会随风而去了。二、课文分析(一)论点:艺术是游戏和人格的
6、表现 1、艺术是游戏。(艺术之成为消遣或人类精神的单纯的游戏,是比较重要的)真正艺术的精神如果要成为更普遍的东西,要侵入社会的各阶层,必须有许许多多的人把艺术当做一种消遣来欣赏,绝不抱着垂诸不朽的希望。藝術的意義藝術的意義藝術的意義:藝術的意義:藝術中唯一不變的事情,就是它永遠會改變。藝術是人類生活的證據,它是從人們所有活動過程中產生出來的。我們居住在經過設計規劃的環境,穿著流行的服飾,享用著精緻的菜餚,開著流線形的汽車,甚至在充滿公共藝術與彩繪作品的都會捷運站中穿梭。藝術的定義:藝術的定義:藝術是人類生活的證據,它是從人們所有活動過程中產生出來的。藝術的起源學說藝術的起源學說遊戲是人類本能的
7、衝動;藝術與遊戲最大的共同之點,即是行為上的無目的性。為藝術而藝術之心理學說為藝術而藝術之心理學說(一)遊戲衝動說 Theory of Play-impulse 從心理學上來說藝術的起源,主要是從人類的精神衝動上來解釋藝術;芬蘭學者赫恩(Yrjo Hirn)便主張藝術是起源於藝術的衝動(Art-impulse)。2、艺术是人格的表现。(一种艺术作品的特殊性质是艺术家的人格表现,艺术只有在这种限度内才和道德发生关系)中国人关于艺术的“品”的观念。一般人公认一个艺术家的作品是绝对受他的人格所支配的。这“人格”同时包括道德上的人格和艺术上的人格。人格就是艺术的灵魂。一切艺术的中心问题,只有两个基本的
8、原则,就是形式和表现。一切的艺术都是具体的,所以艺术家始终须把握住一个机械上的问题,就是技巧的问题;可是艺术也是精神的,所以个人的表现是一切创造形式的根本要素。这种个人的表现就是艺术家的个性,是艺术作品中唯一有意义的东西。我们主张一切的艺术必须具有品格,所谓品格便是艺术家的人格,或灵魂,或衷心,或中国人所谓“胸怀”在艺术作品上所暗示或表现出来的东西。一个艺术作品如果没有那种品格或人格,便是死的,无论多少技艺或圆熟的技巧都不能把它由死气沉沉或缺少活力的状态中救回来。如果缺少那种叫做“性格”的很有个性的东西,美的本身便是平凡的。创造那种性格之美,就是一切艺术的重要基础,因为无论一个艺术家做什么事情
9、,他的性格总在他的作品中表现出来。性格的创造是道德上和审美上的问题,而且同时需要学识和风雅。风雅这种东西和鉴识力比较相近,也许是艺术家天性的一部分,可是一个人要有相当的学识,看见一部艺术作品时才能够感到最高的喜悦。血型与性格 “气质是先天具有的,是指一个人通过遗传具备的处理人际关系的形式,是本能的部分。”“性格”则是理性的部分,是在出生后到现在的成长过程及环境中后天培养出来的。仅从外表观察,气质和性格很难做出清晰的区别。性格以气质为基础理论,不同的气质可以形成、培养成各种各样的性格表露出来。性格未必就是一个人的气质的正确表现,气质很少以性格的形式和盘托出。最先将人类血型与性格气质联系到一起的,
10、是一名叫做古川竹二的日本人。他认为:人因血型不同,各自具有不同的气质,而同一血型的人,往往具有共同的气质。A型人顺从听话,B型人感觉灵敏,O型人意志坚强,AB型是A型和B型的混合,外表是A型,内里是B型 。近些年日本一些研究者将这种理论运用到了体育上,经过对足球运动员血型的研究,他们得出了如下结论:A型血的人在场上保守沉稳,适合后卫或者防守型中场的位置;B血型的人虽然缺乏耐力,但爆发力强,将他们放在攻击线上,一旦出现机会就会创造出杀机;O血型的人耐力强,提速差,是打持久战的典型人选;AB型血型的人拥有A型和B型两者的特质,能够将力量与技术完美的结合起来,并且具有非凡的创造力,最适合成为中场的指
11、挥官。血型性格学说的信奉者认为,如果一个教练能够根据每个球员血型特质把他们安排在场上最合适的位置,一定能够在排兵布阵上起到事半功倍的作用。不同血型人会有独特的外表特征,如果你不知道自己的血型或者想知道其他人的血型,你可以从气质、长相以及穿着等等来分辨不同血型。A型血:A型血的人一般显的比实际年龄年轻,尤其在步入中年以后,以清秀型为多,他们常给人一种洁净感,表情较少,彬彬有礼,服饰低调但考究,讲究服装的质地和做工。A型血人对发型比较注重,不会轻易改变发型,但一定弄的很干净和整整齐齐。他们的身材或者脸型都显瘦,面部轮廓清晰,女性瓜子脸较多。他们气质较为高雅,当然这也与教育程度有一定的关系,A型血人
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