尊生课件解析-.ppt
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《尊生课件解析-.ppt》由用户(晟晟文业)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 课件 解析
- 资源描述:
-
1、导入:欣赏写欣赏写“生命生命”的诗的诗我不去想是否能够成功我不去想是否能够成功既然选择了远方既然选择了远方便只顾风雨兼程便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线既然目标是地平线留给世界的只能是背影留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命只要热爱生命一切一切 都在意料之中都在意料之中热爱生命热爱生命 汪国真汪国真泰和中学 白芳庄子庄子 尧以天下尧以天下让让(1)许由,许由不受。又让许由,许由不受。又
2、让于子州支父,子州支父曰:于子州支父,子州支父曰:“以我为天子,以我为天子,犹犹之之可也可也(2)。虽然虽然(3),我,我适适(4)有有幽忧幽忧之之病,病,方方(5)且治之,未暇治天下也。且治之,未暇治天下也。”夫天夫天下至重也,而不以害其生,又况他物乎!下至重也,而不以害其生,又况他物乎!唯无以天下为者,唯无以天下为者,可以可以(6)托天下也。托天下也。尧把天下尧把天下让给让给许由,许由不接受。又让给子州支许由,许由不接受。又让给子州支父,子州支父说:父,子州支父说:“让我来做天子,让我来做天子,倒还是可以的倒还是可以的。虽然这样虽然这样,我,我碰巧碰巧患有患有很深、很顽固很深、很顽固的病症
3、,的病症,正正打算打算认真治一治,没有空闲时间来治天下。认真治一治,没有空闲时间来治天下。”统治天下是统治天下是地位最高、权力最重的了,却不能因此而妨碍自己的地位最高、权力最重的了,却不能因此而妨碍自己的生命,更何况是其他的一般事物呢?只有忘却天下而生命,更何况是其他的一般事物呢?只有忘却天下而无所作为的人,才无所作为的人,才可以把可以把统治天下的重任托付给他。统治天下的重任托付给他。让天下于子州支伯。子州支伯曰:让天下于子州支伯。子州支伯曰:“予适有幽忧之病,方且治之,未暇治予适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。天下也。”故天下大器也,而不以故天下大器也,而不以易易(7)生,此有道者生,此
4、有道者之所以之所以(8)异乎俗者也。异乎俗者也。舜让天下给子州支伯,子州支伯说:舜让天下给子州支伯,子州支伯说:“我正患有很深很顽固的病症,正打算认真我正患有很深很顽固的病症,正打算认真治一治,没有多余时间来治理天下。治一治,没有多余时间来治理天下。”由此由此可见,天下应当是最为贵重的东西了,可是可见,天下应当是最为贵重的东西了,可是却不能用它来却不能用它来交换交换生命,这就是怀道的人对生命,这就是怀道的人对待天下跟世俗之人大不一样待天下跟世俗之人大不一样的原因的原因。舜以天下让善卷,善卷曰:舜以天下让善卷,善卷曰:“余立于宇宙之中,冬余立于宇宙之中,冬日日衣衣(9)皮毛,夏日衣皮毛,夏日衣葛
5、絺葛絺(10);春耕种,;春耕种,形形(11)足足以劳动;秋收敛,以劳动;秋收敛,身身(12)足以休食;日出而作,日足以休食;日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下入而息,逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉!悲夫,子之不知余也!为哉!悲夫,子之不知余也!”遂不受。于是遂不受。于是去去而而入深山,莫知其处入深山,莫知其处(13)。舜又把天下让给善卷,善卷说:舜又把天下让给善卷,善卷说:“我处在宇宙之中,冬我处在宇宙之中,冬天天穿穿柔软的皮毛,夏天穿柔软的皮毛,夏天穿细细的葛布细细的葛布;春天耕地下种,;春天耕地下种,身体身体能够承受这样的劳作;秋天收割贮藏,能够承受这样的
6、劳作;秋天收割贮藏,身子骨身子骨足能足能得到休息安养;太阳升起时就下地干活儿,太阳下山了得到休息安养;太阳升起时就下地干活儿,太阳下山了就返家安息,无拘无束地生活在天地之间而心中的快意就返家安息,无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。我又哪里用得着去统治天下呢!只有我自身能够领受。我又哪里用得着去统治天下呢!可悲啊,你不了解我!可悲啊,你不了解我!”也就没有接受。于是善卷也就没有接受。于是善卷离开离开了家而隐入深山,再没有人能够知道他的住处。了家而隐入深山,再没有人能够知道他的住处。文本理解文本理解 一、二段讲述了尧让天下于许由、子一、二段讲述了尧让天下于许由、子州支父和舜让
7、天下给子州支伯的故事,在州支父和舜让天下给子州支伯的故事,在生命与天下的比照中,许由、子州支父和生命与天下的比照中,许由、子州支父和子州支伯宁愿选择生命,也不接受天下的子州支伯宁愿选择生命,也不接受天下的事实,事实,确立生命的最高价值,突出尊生的确立生命的最高价值,突出尊生的主题主题。第三段善卷说出了一些新的意思,赋予第三段善卷说出了一些新的意思,赋予尊生以新内涵,即自己有一个自己劳动、尊生以新内涵,即自己有一个自己劳动、自给自足、逍遥自得的生命就行了,天下自给自足、逍遥自得的生命就行了,天下对自己没有什么价值对自己没有什么价值。大王亶父居大王亶父居邠邠(1),狄人攻之。,狄人攻之。事事(2)
8、之以皮帛而之以皮帛而不受,事之以犬马而不受,事之以珠玉而不受,狄不受,事之以犬马而不受,事之以珠玉而不受,狄人之所求者土地也。大王亶父曰:人之所求者土地也。大王亶父曰:“与人之兄居而与人之兄居而杀其弟,与人之父居而杀其子,吾不忍也。子皆杀其弟,与人之父居而杀其子,吾不忍也。子皆勉勉(3)居矣!为吾臣与为狄人臣居矣!为吾臣与为狄人臣奚奚(4)以异!以异!大王亶父居住在大王亶父居住在豳地豳地,狄人常来侵扰。,狄人常来侵扰。拿兽皮和布帛来供奉他们,狄人不愿意接受,拿兽皮和布帛来供奉他们,狄人不愿意接受,拿猎犬和宝马来供奉他们,狄人也不愿意接拿猎犬和宝马来供奉他们,狄人也不愿意接受,拿珠宝和玉器来供奉
9、他们,狄人仍不愿受,拿珠宝和玉器来供奉他们,狄人仍不愿意接受,狄人所希望得到的是占有豳地的土意接受,狄人所希望得到的是占有豳地的土地。大王亶父说:地。大王亶父说:“跟别人的兄长住在一起跟别人的兄长住在一起却杀死他的弟弟,跟别人的父亲住在一起却却杀死他的弟弟,跟别人的父亲住在一起却杀死他的子女,我不忍心这样做。你们都杀死他的子女,我不忍心这样做。你们都尽尽力力居住在这儿吧!做我的臣民跟做狄人的臣居住在这儿吧!做我的臣民跟做狄人的臣民有民有什么什么不同!不同!且吾闻之,不且吾闻之,不以以所用养所用养害所养害所养(5)。”因因(6)杖策而杖策而去之。民相连而从之,遂成国于岐山之下。夫大王亶去之。民相
10、连而从之,遂成国于岐山之下。夫大王亶父,可谓能尊生矣。能尊生者,虽贵富不父,可谓能尊生矣。能尊生者,虽贵富不以以(7)养伤身,养伤身,虽贫贱不以利虽贫贱不以利累形累形(8)。今世之人居高官尊爵者,皆。今世之人居高官尊爵者,皆重重失之失之(9),见利轻亡其身,岂不惑哉!,见利轻亡其身,岂不惑哉!而且我还听说,不要而且我还听说,不要因为因为(争夺)(争夺)用来养活百姓用来养活百姓的土地的土地而而伤害养育的人民伤害养育的人民。”于是于是拄着拐杖离开了拄着拐杖离开了豳豳地地。豳地豳地的百姓人连着人、车连着车跟随他,于是在的百姓人连着人、车连着车跟随他,于是在岐山之下建立起一个新的都城。大王亶父,可以说
展开阅读全文