富贵不能淫-多媒体课件.pptx

1、富贵不能淫 说说什么是说说什么是“真英雄真英雄”？什么什么是是“大丈夫大丈夫”？同学们的？同学们的标准是什么？标准是什么？今天我们一起来看看古圣先贤眼中的今天我们一起来看看古圣先贤眼中的“大大丈夫丈夫”是怎样的，标准又是什么？是怎样的，标准又是什么？1.了解了解孟子及纵横家、儒家的相关知识；孟子及纵横家、儒家的相关知识；2.能能用普通话翻译文章内容；（重点）用普通话翻译文章内容；（重点）3.明确明确“大丈夫大丈夫”的内涵；（重点）的内涵；（重点）4.学习学习文章严密的论证；（难点）文章严密的论证；（难点）提出提出批驳的靶子批驳的靶子-孟子用比喻论证来批判孟子用比喻论证来批判-再阐述什么是再阐述

2、什么是真正的大丈夫。真正的大丈夫。5.明确明确主题，落实生活，点滴做起，做真正的主题，落实生活，点滴做起，做真正的“大丈夫大丈夫”。标题富贵不能淫，这是编者加上去的，标题富贵不能淫，这是编者加上去的，“富富”指的是指的是钱财方面充足钱财方面充足；“贵贵”指的是指的是官官位高，有权势位高，有权势；“淫淫”指的是指的是惑乱、迷惑惑乱、迷惑。那么，那么，标题的含义标题的含义就是：就是：再多的钱财和权再多的钱财和权势都不能使自己的言语举止过分、超越常理；势都不能使自己的言语举止过分、超越常理；或者是：或者是：不受富贵权势所迷惑，明道而行正不受富贵权势所迷惑，明道而行正。孟子孟子是记录孟子言行的书，是记

3、录孟子言行的书，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编著的，是儒家经章、公孙丑等共同编著的，是儒家经典之一，也是四书之一。典之一，也是四书之一。孟子孟子（前（前372372年前年前289289年），年），名名轲轲，字，字子舆子舆。战国战国时期邹国人。中时期邹国人。中国古代著名国古代著名思想家思想家、教育家，教育家，战国时战国时期期儒家儒家代表人物。孟子继承并发扬了代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师儒家宗师，有，有“亚圣亚圣”之称，与孔子之称，与孔子合称为合称为“孔孟孔孟”。景春和张仪、公

4、孙衍都是纵横家。张仪首创景春和张仪、公孙衍都是纵横家。张仪首创连横连横的外交政策，的外交政策，连横亲秦连横亲秦；公孙衍公孙衍主张主张合纵合纵，合纵抗秦合纵抗秦。纵横家是出现于战国至秦汉之际的策辩之士，是中国五纵横家是出现于战国至秦汉之际的策辩之士，是中国五千年来千年来最早最特殊最早最特殊的的外交政治家外交政治家。他们是以从事政治外。他们是以从事政治外交活动为主的一派，是交活动为主的一派，是战国时诸子百家之一战国时诸子百家之一。纵横即合。纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划，设第划谋多谋多以以国家政治需要国家政治需要出发，为儒家所不认同

5、。出发，为儒家所不认同。富贵不能淫选自孟子富贵不能淫选自孟子滕文公下，正是在这滕文公下，正是在这样的背景下出现的这次对话。样的背景下出现的这次对话。初读课文，感受大丈夫的气概初读课文，感受大丈夫的气概 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不诚大丈夫哉？一不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下怒而诸侯惧，安居而天下熄熄。”孟子曰：孟子曰：“是是焉焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？子子未学礼乎？未学礼乎？丈夫丈夫之冠也，父之冠也，父命命之；女子之嫁也，母命之，往送之；女子之嫁也，母命之，往送之门，之门，戒戒之曰：之曰：往之往之女女家，必敬必家，必敬必戒戒，无违夫，无违夫子！子！以顺为以顺为正

6、正者，妾妇之道也。居天下之广居，者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之立天下之正位，行天下之大道大道。得志得志，与民由之；，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能不得志，独行其道。富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威，威武不能武不能屈屈，此之谓大丈夫。，此之谓大丈夫。”景春说：景春说：“公孙衍和张仪公孙衍和张仪难道难道不是真正的大丈夫吗？发起不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：孟子说：“这个这个怎么怎么能够叫大丈夫呢？能够叫大丈夫呢？你你没有学过礼吗？没有学过礼吗？男子男子举行加冠

7、礼的时候，父亲给予举行加冠礼的时候，父亲给予训导训导；女子出嫁的时候，母；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，亲给予训导，送她到门口，告诫告诫她说：她说：到了你到了你丈夫丈夫家里，一家里，一定要恭敬。一定要定要恭敬。一定要谨慎谨慎，不要违背你的丈夫！，不要违背你的丈夫！以顺从为以顺从为原则原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅宅“仁仁”里，站在天下最正确的位置里，站在天下最正确的位置“礼礼”上，走着天下上，走着天下最光明的大道最光明的大道“义义”。得志的时候，便与老百姓。得志的时候，便与老百姓一同前进一同前进；不得志

8、的时候，便独自坚持自己的不得志的时候，便独自坚持自己的原则原则。富贵不能。富贵不能使我骄奢淫使我骄奢淫逸逸，贫贱不能，贫贱不能使我改移节操使我改移节操，威武不能，威武不能使我屈服意志使我屈服意志。这样才。这样才叫做叫做大丈夫！大丈夫！”1.大家大家觉得这篇简短的文言文的思路如何？觉得这篇简短的文言文的思路如何？2.景春在景春在提出自己的观点的时候，用了什么作证据？提出自己的观点的时候，用了什么作证据？3.孟子孟子在反驳景春的时候用了一个反问句，是哪一句呢？在反驳景春的时候用了一个反问句，是哪一句呢？孟子是怎样反驳景春的呢？孟子是怎样反驳景春的呢？提示：提示：（1）是焉得为大丈夫乎？）是焉得为大

9、丈夫乎？（2）先批驳先批驳：将张仪和公孙衍等比喻成妾妇，盲目：将张仪和公孙衍等比喻成妾妇，盲目顺从领导者而无自己的处事原则；顺从领导者而无自己的处事原则；再提出再提出自己的观点：自己的观点：居天下之广居居天下之广居仁仁 （儒家思想的核心）（儒家思想的核心）立天下之正位立天下之正位礼礼 （无礼则乱）（无礼则乱）行天下之大道行天下之大道义义 （大义、正义、道义）（大义、正义、道义）真正的大丈夫：真正的大丈夫：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。提示：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。提示：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。1.我们我们对文章有了初步的了解，大家读了有何感触呢

10、？对文章有了初步的了解，大家读了有何感触呢？能不能用自己的语言总结一下本文的主题呢？能不能用自己的语言总结一下本文的主题呢？2.结合结合我们大丈夫的标准，请大家前后讨论下你所我们大丈夫的标准，请大家前后讨论下你所知道的应该是大丈夫的人：知道的应该是大丈夫的人：探究提示：探究提示：富贵不能淫富贵不能淫-贫贱不能移贫贱不能移-威武不能屈威武不能屈-关羽关羽 文天祥文天祥 方志敏方志敏 钱学森钱学森陶渊明陶渊明 杜甫杜甫 朱自清朱自清 司马迁司马迁 闻一多闻一多 刘胡兰刘胡兰 探究提示：富贵不能淫义正词严地探究提示：富贵不能淫义正词严地驳斥了驳斥了景春的谬论后，景春的谬论后，紧接紧接着着对真正的大丈

11、夫的标准做了明确的说明和界定：对真正的大丈夫的标准做了明确的说明和界定：真正的大丈夫有真正的大丈夫有两个标准：一是两个标准：一是要有要有“行天下之大道行天下之大道”的的远大远大志向和抱负志向和抱负；二是二是有有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的的道德操守道德操守。只有这样，。只有这样，才算得上是大丈夫。才算得上是大丈夫。1.富贵不能淫富贵不能淫选自选自 2.重点重点词义词义（1）安居而天下）安居而天下熄熄 （2）是）是焉焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎 （3）子子未学礼乎未学礼乎 （4）以顺为）以顺为正正者者 （5）丈夫之）丈夫之冠冠也，父也，父命命之之 （6

12、）得志，与民）得志，与民由由之之 3.翻译翻译：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4.本文本文中大丈夫的标准是什么？中大丈夫的标准是什么？孟子孟子滕文公下滕文公下富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。意志。富贵不能淫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。，贫贱不能移，威武不能屈。课前大家发表了自己对于大丈夫的见解，现在大家知道课前大家发表了自己对于大丈夫的见解，现在大家知道什么是真正的大丈夫了吧？什么是真正的大丈夫了吧？那么希望大家将大丈夫的标准落实在我们日常的学习和那么希

13、望大家将大丈夫的标准落实在我们日常的学习和生活中。其实大丈夫就是从生活中。其实大丈夫就是从仁义礼智信仁义礼智信中慢慢中慢慢磨练磨练出来的，出来的，如：你守信用了，就向大丈夫迈进了一步；以前懒惰，现在如：你守信用了，就向大丈夫迈进了一步；以前懒惰，现在勤恳了，你也向大丈夫迈进了一步；从养成好的行为习惯、勤恳了，你也向大丈夫迈进了一步；从养成好的行为习惯、好的道德操守开始，练就成为一位真正的大丈夫！好的道德操守开始，练就成为一位真正的大丈夫！富贵不能淫富贵不能淫 -孟子孟子滕文公下滕文公下 公孙衍公孙衍 合纵抗秦合纵抗秦 景春观点景春观点 大丈夫大丈夫 依据：一怒诸侯惧，安居天下熄依据：一怒诸侯惧，安居天下熄 张仪张仪 连横亲秦连横亲秦 批批 驳驳 以顺为正，妾妇之道以顺为正，妾妇之道 居天下之广居居天下之广居仁（儒家思想的核心）仁（儒家思想的核心）孟子反驳孟子反驳 树立标准树立标准 立天下之正位立天下之正位礼（无礼则乱）礼（无礼则乱）行天下之大道行天下之大道义（大义、正义、道义）义（大义、正义、道义）提出观点：提出观点：富贵不能淫富贵不能淫 大丈夫大丈夫 贫贱不能移贫贱不能移 威武不能屈威武不能屈谢 谢