孝文化(24孝故事)课件.ppt
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- 文化 24 故事 课件
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1、 孝爱文化在中国源远流长,它是一种理念与精神,孝爱文化在中国源远流长,它是一种理念与精神,是为人的立身之本,是社会责任意识的源头,是是为人的立身之本,是社会责任意识的源头,是中华传统文化的重要组成部分。虽然孝道是古代中华传统文化的重要组成部分。虽然孝道是古代封建封建帝王社会宗法礼仪的一个重要组成,帝王社会宗法礼仪的一个重要组成,二十四孝二十四孝的最初目的也是维护礼教。但是作的最初目的也是维护礼教。但是作为中华民族的传统美德之一为中华民族的传统美德之一孝,还是值得我孝,还是值得我们学习、继承和发扬的。们学习、继承和发扬的。一一.孝感动天孝感动天 舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重舜,传说
2、中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞(华,号有虞(y)氏,史称虞舜。相传他的父亲)氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽(瞽(g)叟()叟(su)及继母、异母弟象,多次想)及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝。舜在厉山耕种,大象
3、替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。二、戏彩娱亲二、戏彩娱亲 老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓世乱,自耕于蒙山南麓(l)。他孝顺。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不岁尚不言老,常穿着五色彩衣,言老,常穿着五色彩衣
4、,姿态手持拨姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。子哭,二老大笑。三三.鹿乳奉亲鹿乳奉亲 郯子,春秋时期人。父母年老,患眼郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,猎人看到了他以双亲。一次取乳时,猎人看到了他以为是麋鹿,想射杀他,郯子急忙掀起为是麋鹿,想射杀他,郯子急忙掀起鹿皮现
5、身走出,将挤取鹿乳为双亲医鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,免除了病的实情告知猎人,免除了 被误杀的被误杀的危险。危险。四、百里负米四、百里负米 仲由,字子路、季路,春秋时期鲁鲁国人,仲由,字子路、季路,春秋时期鲁鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后,他做了大官,随从的车马有百母去世后,他做了大官,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠
6、的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:念双亲,慨叹说:“即使我现在想吃野菜,即使我现在想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再如愿以偿为父母亲去负米,哪里能够再如愿以偿呢?呢?”孔子赞扬说:孔子赞扬说:“仲由侍奉父母,可仲由侍奉父母,可以说是生时尽力死后思念哪!以说是生时尽力死后思念哪!五、啮指痛心五、啮指痛心 曾参曾参(shn),字子舆(,字子舆(y),春秋时),春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子曾子”,以孝著称。少年时家贫,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,常入山打柴。一天,家里来了客人,
7、母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:缘故。母亲说:“有客人忽然到来,有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。我咬手指盼你回来。”曾参于是接见曾参于是接见客人,以礼相待。客人,以礼相待。六、芦衣顺母六、芦衣顺母 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!孝哉,闵子骞!”(论语论语先进先进)。
8、他生)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的衣,却给他穿用芦花做的“棉衣棉衣”。一天,父亲。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留留下
9、母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。悔恨知错,从此对待他如亲子。七、亲尝汤药七、亲尝汤药 公元前公元前202年,刘邦建立了西汉政权。刘年,刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒,即後来的汉文帝是一个邦的四儿子刘恒,即後来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太後很有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太後很孝顺,从来也不怠慢。有一次,他的母亲孝顺,从来也不怠慢。有一次,他的母亲患了重病,这可急坏了刘恒。他母亲一病患了重病,这可急坏了刘恒。他
10、母亲一病就是三年,卧床不起。刘恒亲自为母亲煎就是三年,卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤,并且日夜守护在母亲的床前。每次药汤,并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了,才趴在母亲床边睡一会儿。看到母亲睡了,才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药,每次煎完,自己总刘恒天天为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦不苦,烫不烫,自先尝一尝,看看汤药苦不苦,烫不烫,自己觉得差不多了,才给母亲喝。刘恒孝顺己觉得差不多了,才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事,在朝野广为流传。人们都称赞母亲的事,在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。他是一个仁孝之子。八、拾葚异器八、拾葚异器 蔡顺,汉代汝南(今属河
11、南)人,少蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:军士兵厉声问道:“为什么把红色的为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?里?”蔡顺回答说:蔡顺回答说:“黑色的桑葚供黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。老母食用,红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心,送给他两斗白赤眉军怜悯他的孝心,送给他两斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,米,一头牛,带回去
12、供奉他的母亲,以示敬意。以示敬意。九、埋儿奉母九、埋儿奉母 郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,原本家道殷郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨的母亲非常疼爱孙子,贫困,妻子生一男孩,郭巨的母亲非常疼爱孙子,自己总舍不得吃饭,却把仅有的食物留给孙子吃。自己总舍不得吃饭,却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安,担心养这个孩子必然影响供郭巨因此深感不安,担心养这个孩子必然影响供养母亲,遂和妻子商议:养母亲
13、,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。从此,郭巨不仅过上了好日子,而且从此,郭巨不仅过上了好日子,而且“孝顺孝顺”的的美名传遍天下。美名传遍天下。十、卖身葬父十、卖身葬父 董永,少年丧母,其后父亲亡故,董永,少年丧母,其后父亲亡故,董永卖身至一富家
14、为奴,换取丧葬董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。空而去。因此,槐荫改名为孝感。十一、刻木事亲十一、刻木事亲 丁兰,相传为东汉时期河内(今河南丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常黄河北
15、)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。知实情,遂将妻子休弃。十二十二.涌泉跃鲤
16、涌泉跃鲤 姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家
17、中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。这些供奉婆婆,不必远走江边了。十三、怀橘遗亲十三、怀橘遗亲 陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆
18、绩往怀里藏了两个橘子。绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩陆绩回答说:回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作学多识,通晓天文、历算,曾作浑天浑天图图,注,注易经易经,撰写,撰写太玄经注太玄经注。十四、扇枕温衾(十四、扇枕温衾(qn)黄香,东汉江夏安陆人
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