传统文化孝道课件.ppt
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- 传统文化 孝道 课件
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1、 孝道的渊源中华孝道的内涵中华孝道小故事当今天的孝道现状传统文化之孝道礼乐崩,孝道出“大道废,有仁义;大道废,有仁义;智慧出,有大伪;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。国家昏乱,有忠臣。”曾子其人:曾子,名参,现山东省嘉祥县。十六岁拜孔子为师,勤奋好学,颇得孔子真传。编论语、著大学、写孝经后世尊奉为“宗圣”。孔子评曾子“参也鲁”曾子杀猪曾子挨打 孝经孝经二十四孝图二十四孝图 论语弟子规三字经千论语弟子规三字经千字文增广贤文字文增广贤文 敬亲敬亲对父母首先要对父母首先要“敬敬”和和“爱爱”(精髓)(精髓)孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,
2、何以别乎?”【大学毕业生嫌农村父亲太丢人拒其进家门看孙子】老汉姓张,他对民警说,自己有三个子女,眼前这个儿子是老小。老张家在湖北农村,家境不好,全家就供小儿子一人上学。孩子考上了南京的一所大学,毕业后,在南京娶了媳妇,生了儿子。当天,张老汉从老家赶来,儿子从浦口来车站接到他,却没带他回家,而是一直在外面转悠。老汉就是想看看孙子,儿子却不让他去。晚上,儿子带他进了饭店,吃饭、喝酒,就是不提回家。老汉再也忍不住了,他觉得儿子是嫌他穷,怕带回家丢人,气得要连夜回老家去。奉养奉养从物质上供养父母,从物质上供养父母,“生则养生则养”卧冰求鲤王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏
3、多次在他父亲面前说他的坏话,使他多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉县令做到大司农、司空、太尉。14任性孝子:为给父母装电梯,买下任性孝子:为给父母装电梯,买下整栋楼整栋楼位于诸暨大桥东路50弄的七建公寓,建于1998年,基本都是6层楼。由于地段好,这里
4、的房子虽然不够新,但价格一直很稳定。郦先生家住6楼,父母住5楼。早前,母亲腿上动过手术,上下楼不方便。郦先生心疼父母,便花几十万元装了一部直达5楼的观光电梯。电梯造好了,可与原先说的有区别,离大楼的距离近了不少,十几年的老邻居不乐意了。当地规划部门称,先让郦先生与邻居协商,协商不成,就拆掉。时间过去一周,这部电梯究竟怎样了呢?记者从知情人士处获悉,“任性”的郦先生花了几百万元,加价将整个单元的房子都买下了。如何看大学生出家与尽孝?侍疾老年父母生病,要及时诊治,精心照料,多给父母生活和精神上的关关怀郯(郯(tan)子,春秋时期人。父)子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗母年老,患眼疾,需
5、饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。护送他出山。17亲亲尝尝汤汤药药 汉文帝刘恒,他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。8旬老人生病投靠子女 4孩子百般推脱无人管
6、 这位大伯叫孔荣生,今年81岁了。他曾经就住在闸弄口,现在年老缺钱又行动不便,只好找到老家的民警求助了。老伴呢?子女呢?令人唏嘘,孔大伯早年离婚,但膝下有7个子女,除了大女儿去年因病去世,二女儿三女儿在香港(没了联系),另外4个子女都在杭州。可是,民警第一时间联系,他们要么电话不接,要么百般推脱,就是不肯来接陷入困境的亲爹。在宁国独居的孔大伯,上个月突发脑梗塞。医药费一下就花去了近2万元,大伯的积蓄眼看就见底了。于是,老人和身在杭州的4个子女联系,但孩子们都有理由,没到安徽来看爸爸。大伯没办法,只好回杭州的派出所求助。立身孝经:“安身行道,扬名于世,孝之终也”谏诤“父有争子,则身不陷於不义。故
7、当不义,则子不可以不争於父”善终“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲”根据儒家传统的孝道观念,朝廷官员在位期间,如若父母去世,则无论此人任何官何职,从得知丧事的那一天起,必须辞官回到祖籍,为父母守制二十七个月,这叫丁忧。24孝孝感感动动天天 舜,相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:舜,相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘
8、地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯并封象为诸侯25啮啮指指痛痛心心 曾参,孔子的得意弟子,世称曾参,孔子的得意弟
9、子,世称 曾子曾子,以孝,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:母亲说:有客人忽然到来,我咬手指盼你回有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。来。曾参于是接见客人,以礼相待。曾参于是接见客人,以礼相待。26百百里里负负米米 仲由,字子路、孔子的得意弟子。早年仲由,字子路、孔子的得意弟子。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,
10、却家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:即即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?能够再得呢?27芦芦衣衣顺顺母母 闵损,孔子的弟子。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了闵损,孔子的弟子。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母
11、经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的做的冬衣,却给他穿用芦花做的 棉衣棉衣。一天,父亲出门,。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:继母,说:留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。孩
12、子都要挨冻。父亲十分感动,就依了他。继母听说,父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。悔恨知错,从此对待他如亲子。28戏戏彩彩娱娱亲亲 老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。29卖卖身身葬葬父父 董永,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖董永,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路
13、上,于槐荫下遇一女子,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感名为孝感30刻刻木木事事亲亲 丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是幼年父母双亡,他经常思念父母的
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