（自主命题）2019~2020学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研（一）语文.DOCX

1、 1 2020 届高三模拟考试试卷(十一) 语 文 (满分 160 分，考试时间 150 分钟) 20204 一、 语言文字运用(12 分) 1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3 分)( ) 古人论诗、论词或论文，往往只是写出自己凭直觉领悟到的东西，虽能以寥寥数语 _，但难免缺乏思辨性和系统性，给后人留下_、语焉不详的遗憾。今天， 我 们需要用新的文艺观，重新审视和整理这些古文论宝藏，以期古为今用，_。 A. 切中肯綮 一鳞半爪 推陈出新 B. 高屋建瓴 雪泥鸿爪 推陈出新 C. 高屋建瓴 一鳞半爪 革故鼎新 D. 切中肯綮 雪泥鸿爪 革故鼎新 2. 在下面一段文字横线处

2、填入语句，衔接最恰当的一项是(3 分)( ) 小说家作为时代的喉舌， 担负着反映时代精神和民族灵魂的使命。 _， _， _。_，_，_。而优秀的作品正是在给人以美的享受、真的启 示、 善的教育的同时，也把对社会生活的深刻认识熔铸于其中。 他们通过理性的思考形成整体的理性认识 他们站在时代的前沿，敏感地关注人 类命运 以独特的视角去反映客观事物 因而思想比普通人更敏锐、超前、博大、深 邃 思考人类的发展和探索宇宙万物的规律 综合地、整体地揭示社会生活的本质规 律 A. B. C. D. 3. 下列诗句描写的民间风俗，不是迎接新春的一项是(3 分)( ) A. 扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄 B.

3、 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟 C. 生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒 D. 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符 4. 对下面一段文字中“一座粲然”原因的理解，最准确的一项是(3 分)( ) 祇园上人招余辈小聚，或问座中何人最惧内，众未及答。祇园曰：“惟老僧最惧内。” 众讶之，笑曰：“惟惧内，故不敢娶耳。 ”一座粲然。 A. 感谢上人替他们掩饰，保住他们的颜面。 B. 明白上人在开玩笑，因为僧人不能娶 妻。 C. 发现上人和他们一样因惧内而不敢娶妻。 D. 理解上人因惧内不娶、进而出家的行 为。 二、 文言文阅读(20 分) 阅读下面的文言文，完成 58 题。 端文顾泾阳先生宪成 黄宗羲 顾宪成字

4、叔时，别号泾阳，常之无锡人。父学，四子，先生次三，其季允成也。从张原 洛读书，讲孟子至“养心莫善于寡欲” ，先生曰： “寡欲莫善于养心。 ”原洛曰： “举子业 不足以竟子之学，盍问道于方山薛先生乎？”举乡试第一，庚辰登进士第。时江陵 当国， 先生与魏允中、刘廷兰上书吴县，言时政得失，无所隐避。江陵谓吴县曰：“闻有三元 会， 皆贵门生，公知之乎？”江陵病，百官为之斋醮 ，同官署先生名，先生闻之，驰往削去。 先生上疏，分别君子小人，刺 及执政，谪桂阳州判官。柳子厚、苏子瞻曾谪桂阳，先生以前 贤过化之地，扁 所居曰愧轩。娄江欲用罗万化为吏部冢宰，先生不可；会推阁员，娄江复欲 2 用罗万化，先生又不可

5、，遂削先生籍。 戊戌，始会吴中同志于二泉。东林书院成，大会四方之士，一依白鹿洞规 。其他闻风 而起者，有经正堂、志矩堂、明道书院、文学书院，皆请先生莅焉。先生论学，与世为体， 尝言官辇毂 ，念头不在君父上；官封疆，念头不在百姓上；至于水间林下，三三两两，相与 讲求性命，切磨德义，念头不在世道上，即有他美，君子不齿也。故会中亦多裁量人物，訾 议国政，亦冀执政者而药之也。天下君子以清议归于东林，先生卒，而东林独为天下大忌讳 矣。小人作东林点将录 ，凡海内君子，不论有无干涉，一切指为东林党人。 先生于阳明无善无恶一语， 辨难不遗余力， 以为坏天下教法。 钱启新曰：“无善无恶之说， 近时为顾叔时、顾季

6、时明白排决不已，不至蔓延为害。 ”当时之议阳明者，以此为大节目 ，岂 知与阳明绝无干涉，其所谓无善无恶者，无善念恶念耳，非谓性无善无恶也，今错会阳明之 立论，呜呼！ (节选自明儒学案 东林学案一 ，有删节) 【注】 江陵：指张居正。后文吴县指申时行，娄江指王锡爵。这是以籍贯称呼入阁 大臣。 三元：顾宪成、魏允中、刘廷兰三人都是解元。 斋醮(ji o)：僧、道做法事祈福。 5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( ) A. 刺 及执政 刺：指责 B. 扁 所居曰愧轩 扁：题字 C. 尝言官辇毂 辇毂：乘车 D. 以此为大节目 节目：关键 6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的

7、一项是(3 分)( ) A. 顾宪成和魏允中、刘延兰上书谈论时政得失，张居正高度赞赏，誉之为“三元会”。 B. 顾宪成听到同僚替他署名为病中的张居正祈福，就快速前去删除自己的名字。 C. 顾宪成被革职后创办的东林书院，在读书人中间产生很大影响，使朝廷大为忌惮。 D. 顾宪成和钱启新认为王阳明无善无恶之说于世有害，作者认为他们错解了该说之意。 7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1) 举子业不足以竟子之学，盍问道于方山薛先生乎？ _ (2) 故会中亦多裁量人物，訾议国政，亦冀执政者而药之也。 _ 8. 简要概括顾宪成“治学”的特点。(4 分) _ _ 三、 古诗词鉴赏(11 分

8、) 阅读下面这首唐诗，完成 910 题。 兔 丝 元 稹 人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。 荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。 樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟 生可耻，束缚死无名。 桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。 灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。 【注】 翳荟：草木茂盛可供障蔽之处。 9. 这首诗围绕“兔丝”主要设置了两方面的对比，请简要分析。(6 分) 3 _ _ 10. 这首诗寄托了诗人哪些思想情感？(5 分) _ _ 四、 名句名篇默写(8 分) 11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) 适莽苍者，三餐而反，_。(庄子

9、逍遥游) (2) 连峰去天不盈尺，_。(李白蜀道难) (3) _，檐牙高啄。(杜牧阿房宫赋) (4) _，郁郁青青。(范仲淹岳阳楼记) (5) _，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(苏轼念奴娇 赤壁怀古) (6) 从今若许闲乘月，_。(陆游游山西村) (7) 夫达也者，质直而好义，_，虑以下人。(论语 颜渊) (8) 精骛八极，_。(陆机文赋) 五、 现代文阅读(一)(15 分) 阅读下面的作品，完成 1214 题。 北 风 里 胡也频 纸窗上沙沙响，照经验，又刮风了。 这风是从昨天夜里刮起的，我仿佛知道。刮起风来，天气又变了。我刚刚露出头去， 就 觉得有一种冰凉的东西，湿贴到脸上来；棉被里面是暖和得多

10、了。 因为挂念着自己的文章被登载了没有，想看一看太阳报的副刊，便又露出头来， 喊 伙计可是赶紧地就把这声音拉住了，这是忽然想到，欠了送报的两个月报费，前天的报 就给停送了。 “那只有这办法！”我决定了，便露出头来，并且把整个的身体离开那小小的温暖的世 界，下床去了。 风还在窗外乱叫，房子里依样充满着冷气和寂寞。 我从床下拖出一只黑色旧木箱来， 轻飘飘的， 而这感触， 猛然就使我惘然了。 我知道， 在 这箱里面，所余剩的，只是一件烂了袖口和脱了钮子的竹布长衫，和两三条旧的或破裆的短 褂裤，以及几双通底的麻纱袜子，还有的，那就是空气了。 我无力地把箱盖盖下来，眼光从这满了灰尘的木箱上面迟缓地望到墙

11、上去：那里是一张 放大的雪莱的像。 这时有一种稀罕的感觉通过我的脑，我笑起来，但接着就黯然了。 诗人的像在放大时花了四元， 镶在一个价值二元的木框上， 从数目算来， 共是六元钱， 那 么，变卖了，至少总可以得一半的价。 然而我的心， 立刻就浮上罪恶似的， 非常惭愧了。 在我眼里， 年轻诗人依样是英俊的， 且 带着女性的美，静默着。 一阵更大的风把纸窗打得急促地响，我便抖了一下。 “真无法” 于是我跳上桌子，从墙上拔出一寸多长的铁钉，连着很长的白色棉纱绳，把雪莱的像拿 下来了；在手上，木框冰冷。 抹去了玻璃上的灰尘，很歉疚地挟着诗人的像，出去了。 费了很多周折，到了一家收买旧家伙的杂货店。满屋杂

12、乱，看着，会使人的意识变散漫 4 了。 在一只蓝花碎瓷的花瓶底下， 我瞧见了， 一个木框， 里面镶着一张油印的外国风景画。 我 就欢喜起来，因为在路上，我是非常担忧人家不要这类东西的。 从那很厚的蓝大布棉门帘旁边， 挤出一个人来， 粗壮， 奸滑， 一脸麻子， 只瞧这模样， 确 凿的，便认出是这店的掌柜了。 他用淡淡的眼光看我。 “这， ”我从臂下拿出那像框，用力地说，而声音，反变成暗哑了， “这卖卖给你。” 但这样，我已经得到说不出的无限大的轻松。 那淡淡的眼光射过来，我觉得脸上是泼了一盆冷水。 像框在粗黑的手上，翻转了一下。 他又看我一眼，便带点鄙薄的笑意说： “要卖多少钱？这像片是外国的窑

13、子 吗？” “不是！”我摆一下头，简捷地回答，同时觉得这“窑子”两个字，是一条皮鞭，我的 心就印上这皮鞭的伤痕了。 “是戏子么？” “不是！” “那么，是什么人的太太吧，是总统的太太么？” “不这是一个诗人。” “一个诗人？”他惊诧了，又现出鄙薄的笑意，把像框翻看了一下。 “要卖多少钱？” “三块， ”说出这话来，我仿佛是在当铺里了，胆子便无端地大了起来。 “什么， ”那掌柜又惊诧地说， “要三块？这差远了。”便冷冷地把像框递过来。 接过这像框，对于诗人的抱歉的心情似乎轻减了一些，但忽然又感到空虚了，好像一个 人走出这杂货店，就无着落似的。 我终于忍耐地说：“你知道，光是这木框，也得两块钱。

14、” “那不能这样说。 买来自然是贵的， 卖出就不值价了。 假使那是个窑子， 还可以多卖些。 ” 听到又说“窑子” ，我愤然。无端地把羞辱加到已死的诗人上面，这未免太歉疚，而且是 太可伤心的事了。本来在市侩面前，说出诗人这名称来，已是自取其辱了，何况还当诗人被 视为不如窑子之类的时候，然而我还得忍耐，我不能就这样气愤而走开，因为别处有无收买 旧家伙的杂货店，是很难说；纵是有，我也不知道。于是我又开口了，却是说： “这像不卖，只卖像框，你说给多少钱？” “那咱们不要。”他懒懒地说。 “真可恶！ ”我想， “这种东西会如此倔傲，简直是梦想不到的。 ”便挟上了像框，走出这 杂货店。 刚走出店门口，迎面

15、就飞来狂风，混沌的灰尘，像猛兽想吃人一般，扑过来，我的头便 赶紧低下了。在风中走着，我的心是堆着比风还凶的纷乱的情绪。 现实的生活像一面镜子， 十分光明十分真切地照在心上， 使我又想到， 到了独寝的客舍， 又得孤零零地躲到被窝里去。 到了寓所，并不发气，却也用力地推开房门。把雪莱的像放到桌上时，蓦然见到那蛋形 的镜框里面，是现着一个年青的，但是忧郁，满着灰尘，像煤铺伙计的污浊的脸。 纸窗沙沙地响，房子里依样是荒野一般的寒冷的寂寞。 (有删改) 【注】 窑子：旧时用以称妓女。 12. 下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是(3 分)( ) A. 小说以第一人称叙写， 在增强故事真实性

16、的同时， 便于通过独白的方式书写心理活动， 5 真实地展现一个知识分子的人生处境。 B. “我”眼里的“年轻诗人依样是英俊的， 且带着女性的美， 静默着”， 既表现了“我” 对诗人的崇敬之情，也为下文掌柜的误会作铺垫。 C. 小说的人物对话简洁、 利落。 掌柜语带讽刺、 蔑视， 而 “我” 在其咄咄逼人的气势下， 辩解、退让，内心充满了纠结与挣扎。 D. 小说结尾部分说现实“十分光明十分真切地照在心上”， 写出“我”为无法改善生活 而无奈、自嘲，又向往今后美好生活的矛盾心理。 13. 简要分析小说中的“画像”对塑造“我”的形象的作用。(6 分) _ _ 14. 探究小说最后一段的表达效果。(6

17、 分) _ _ 六、 现代文阅读(二)(12 分) 阅读下面的作品，完成 1517 题。 逸 人 论 刘再复 “五四”后，现代知识分子大部分都想走科学救国、实业救国、文化救国的道路。但从 外国深造回来，他们才发现社会并没有提供施展才能的职业空间，这样，许多人就不得不去 寻找“根本解决”社会问题的道路，即革命的道路，于是纷纷成了战士。 成了战士自然是好，但有些人确实是书呆，见到剑与火与血就害怕。于是，这些人就想 当隐士，也就是“逸人”。但时代已不允许他们当隐士。那些当战士的知识者指责他们： 社会正在大变动，中国人这么苦，你还想当隐士，你的良心何在？于是当逸人的梦也就纷纷 破碎。积极参与“五四”革

18、命运动的周作人，后来就想开辟“自己的园地”，创造个精神避 难所。然而，连他的哥哥鲁迅也指责他。鲁迅认为，谋隐与谋官其实是相通的。他还认为， “古今著作，足以汗牛充栋，但我们可能找出樵夫渔父的著作来？至于那些文士诗翁，自称 什么钓徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何尝捏过钓竿或斧头柄。要在他们身上 赏鉴隐逸气，我敢说，这只能怪自己糊涂”。鲁迅对隐士的批评有其历史具体性和针对性， 而且古来隐士中确有以“隐逸”为手段抬高自己的身份，或身在山林、心在魏阙的人。但鲁 迅没有给一些确实希望逃避政治、 逃避官场的作家诗人留下自由选择的空间。 这就太激进了。 做隐逸选择的人与强烈介入政治、热衷官场的人确

19、有区别。 陶渊明的诗歌艺术成就，得益于他的隐逸。隐逸不仅为他赢得时间，赢得写作的从容心 情，而且使他创造出一种独特的审美境界。这种境界和道家乐天安命相通，但不同于道家的 逍遥无为，依然执著于日常生活现实，创造一个属于自己的，能够守得住理想、情操和心灵 自由的精神世界。这种境界与平凡生活相连，又超越平凡的生活，不像玄学佛学般虚幻，又 完全不同世俗的琐碎平庸。这种境界使他创造出“平淡”的独到的诗歌风格，给文学史留下 了千年来的永恒诗味。面对的是平常的山野田园，闪射的是“生与死”思索的形而上光辉。 那个时代能容纳陶渊明隐逸的存在方式，真是诗家的大幸。 世界上应当有各种各样的存在方式。隐士在某些方面不

20、及战士，但他们把世上的功名看 得淡漠， 常常进入深远的精神生活， 于艺术、 哲学常有战士难以企及的贡献。 竹林七贤、 扬 州八怪，其实都是逸人或在某一人生阶段是逸人，但他们的书画诗很有成就。弘一大师和苏 曼殊，既当过战士也当过隐士，两种不同的人生体验，使他们的艺术多姿多彩。李白、苏东 坡， 时而战士， 时而逸人， 所以他们的作品不落单一， 这与我们一些只会 “放声歌唱” 的 诗人大不相同，确有丰富与贫乏之分。 6 “五四”后，能躲进象牙之塔潜心于学术、艺术的知识者太少。逸人表面上回避世人， 实际常常是服务世人的典范。 印象画派大师莫奈在远离巴黎的村庄里建立了自己的艺术庙堂， 今天变成了世人“朝

21、圣”和享受艺术的地方。 (选自人论二十五种 ，有删改) 15. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)( ) A. 有些现代知识分子因无救国的职业空间而转向革命，又害怕流血牺牲继而想归隐。 B. 鲁迅认为古代很多隐士有的借隐逸来谋官，有的本身是封翁公子，算不上真隐士。 C. 隐逸让陶渊明创造出独特的审美境界，根植现实又超越世俗，汲取道家又超越道家。 D. 逸人通过学术、 艺术等服务社会， 在构筑深远的精神生活上常有战士难以企及的贡献。 16. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)( ) A. 对周作人“五四”后的选择，鲁迅持指责态度，作者某种程度上持肯定态度。 B. 陶

22、渊明所处的时代容纳了他的选择，使得那时代的诗歌风格呈现出多样性。 C. 逸人经历使弘一、苏曼殊、李白、苏轼的艺术创造从单一、贫乏走向多姿多彩。 D. 莫奈与陶渊明的事例说明创造独特的审美境界和伟大作品必须回归山野田园。 17. 作者对“时代与知识者的关系”有怎样的思索？请结合全文简要分析。(6 分) _ _ 七、 现代文阅读(三)(12 分) 阅读下面的文章，完成 1820 题。 探寻人工智能 李慕琰 韩国棋手李世石败给 AlphaGo 后，人工智能逐渐走进大众的视野。 杨澜团队拍摄的 探寻人工智能 第一季播出时， 适逢中国棋手柯洁即将对战 AlphaGo。 杨澜预测： “人类有出奇制胜和不按

23、常理出牌的能力， 哪怕赢一局， 我觉得也是赢。 ”最终， 柯洁一局也没有赢。第一季刚播完，杨澜团队就把注意力放到人工智能在城建、医疗、 教 育、出行等领域的具体应用上。 第二季从雄安新区说起，这是一个从规划和建设开始就“具有人工智能基因”的城市。 在雄安，园区里四处遍布各式各样的智能机器人，承担了安保、清洁和外卖等工作。街道上 几乎没有红绿灯，人们可以乘坐无人驾驶的电动巴士出行。在日常生活里，人工智能也已无 处不在。预计到 2025 年，全球的个人智能终端超过 400 亿个，即平均每个人能拥有五个以 上的智能终端。 杨澜每次和有交流功能的机器人对话前，工程师都会交代，只能用某些句式或某些类型

24、提问。“超出这个它就不懂了，更何况你的语意后边还有很多，比如表情、潜台词、话外之 声，这些就不要指望机器能够知道了”参演多部人工智能题材电影的好莱坞知名演员摩 根 弗里曼问她， “你大老远地跑来采访我和其他这么多人，人工智能会有同样的好奇心去采 访其他的人工智能吗？”其实，即使出现了人工智能主持人，也基本上属于新闻播报类，或 者只是机械地把问题问出来而已。 杨澜相信：“将来不是谁取代谁，而是人机共存、各走各的道，或者说机器做机器擅长 的事， 人类会更加聚焦于自己擅长的事。 ” 然而， 人工智能替代部分人力工作正引发失业问题。 在这一点上， 技术乐观派认为每一次科技革命在取代人类工作的同时， 都

25、会创造更多的工作。 比如在贵州，人工智能催生了一种新兴职业数据标注师，目前已有六百多人从事，他们 负责为无人车标注路况中遇到的物体，教它们识别和分析各类障碍物。 人工智能输入和输出之间的计算过程，存在一个未知的“黑箱” 。当数据被污染，它的结 论可能出现偏差，例如计算符合恐怖主义者的画像，很可能结果带有种族或性别的偏见。 7 情感与创造能力也是人工智能的弱项。制作过程中，杨澜团队发现艺术领域人工智能成 果最少。杨澜最近录制一档诗歌节目，看到了两个人工智能团队开发的作诗软件，她形容那 些诗词“似乎听说过，但是看完后不知所云。它可能还是做现代诗比较好，本身就让人看不 太懂” 。 2018 年，李开

26、复在达沃斯论坛和 TED 大会现场提起人工智能说：“所有人都会问这样 一个问题：人工智能会给人类带来什么威胁和挑战？”在医疗手术和无人驾驶这样的领域， 人工智能的应用意味着人们得把生命交给机器。虽然人工智能识别影像时，比人类医生的误 判率更低，但它依然只能作为辅助手段。 2015年2月， 英国首例机器人心瓣修复手术发生惨痛事故： 机器把病人的心脏缝错位置， 还戳穿了大动脉，患者在术后不久便死去了。这种手术机器人的失误率与致死率一直遭受质 疑。失误似乎还发生在无人驾驶领域，国外已经有许多例交通事故。 人工智能对数据和隐私的提取是另一个隐患，甚至干扰了政治选举。一家名为“剑桥分 析”的公司被媒体披

27、露从某社交软件中获取几千万用户的私人信息，分析并用于政治营销活 动，影响了多国选举，包括 2016 年美国总统大选。 早在 1995 年， 欧盟就在法律中提出了“被遗忘权”的概念， 指的是人们不再需要个人数 据时，可以提出删除的要求。 “这其实引发了我们对自我权利的一个新的认知。 ”杨澜认为， 新技术给社会治理带来便利，例如人脸识别让逃犯更易落网，但这是安全和个人权利之间的 交换。对于这些交换，人们首先需要知情权，如果它用于商业利益，人们也应当有所回报。 (选自南方周末 ，有删改) 18. 下列对文中“人工智能”的理解，不正确的一项是(3 分)( ) A. 人工智能的思维能力已经能够在某些领域

28、对抗人类出奇制胜的能力。 B. 人工智能应用广泛，发展迅速，已在不少非情感和创造领域替代人力。 C. 人工智能相较医生虽有更高的影像识别率，但也只能作为医疗辅助手段。 D. 人工智能与人类共存并各自聚焦于所擅长的事，是未来社会的可能趋势。 19. 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( ) A. 人机交流还处在句式运用或类型提问阶段，不能深入到复杂语意或言外之意上。 B. 每次科技革命在引发失业问题时，都创造更多的工作，人工智能可能同样如此。 C. 创作古诗词需要较强的情感和创造能力，所以人工智能比较适合创作现代诗歌。 D. 在医疗和交通领域，人工智能因人们对它的失误率有更严苛

29、的要求而受到质疑。 20. 概括人工智能对人类有哪些威胁和挑战。(6 分) _ _ 八、 作文(70 分) 21. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；除诗歌外，文 体自选。 以前出门主要靠经验和问路，现在出门用电子导航。开车用，步行也用，离开了导航就 不知路在何方成为普遍现象。科技发展给我们的生活带来的类似影响和改变还有很多 8 2020 届高三模拟考试试卷(十一) 语文附加题 (满分 40 分，考试时间 30 分钟) 一、 阅读材料，完成 2224 题。(10 分) 22. 用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限 5 处)(5 分) 辋川于诗，亦称一祖

30、。然寻其所至，只是以兴象超远，浑然元气，为后人所莫及；高华 精警， 极声色之宗， 而不落人间声色， 所以可贵。 然愚乃不喜之， 以其无血气无性情也。 譬 如绛阙仙官，非不尊贵，而于世无益。称诗而无当于兴观群怨，失风骚之旨，远圣人之教， 亦何取乎？政如司马相如之文使世间无此殊无所损但以资于馆阁词人以为应制之用诚为好手 耳。 (选自方东树昭昧詹言) 23. 文中“辋川”指诗人_， “兴观群怨”出自_ 。(2 分) 24. 根据材料，用自己的话概括作者衡量诗的标准。(3 分) _ _ 二、 名著阅读题(15 分) 25. 下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5 分)( ) A. 三国演义中，关羽得

31、知刘备消息后，千里走单骑，勇闯东岭、洛阳等五座关口， 连斩孔秀、王植、夏侯惇等六员守将，夺下渡船，过了黄河，最终和刘备相会。 B. 茶馆 把王利发改良茶馆作为贯穿全剧的中心事件， 通过表现各种人物之间的矛盾， 暗示人民与旧时代的冲突，把批判的焦点指向黑暗腐败、光怪陆离的旧社会。 C. 阿 Q 正传中，阿 Q 看到王胡在太阳下捉虱子，便也捉起了虱子；当看到自己 的虱子竟比自己看不起的王胡还少，自尊心就受到了伤害，便找茬和王胡打了一架。 D. 边城中，兄弟俩约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式竞争爱情，天保自知不敌， 选择驾船远行。天保淹死后，傩送因哥哥的死而悲痛难耐，也离开了茶峒。 E. 欧也妮 葛

32、朗台中，成为寡妇的欧也妮被人指责吝啬，但她也办了不少公益事业 建了养老院、教会学校和图书馆。她的行为受到了父母两方面的影响。 26. 简答题(10 分) (1) 王熙凤协理宁国府时让“合族中上下无不称赞” ，请简要概括她的管理措施。(6 分) _ _ (2) 家中，觉慧看到四房的倩儿在烧纸钱，并听她说：“是她喊我给她烧的。她上 轿的时候对我说过：我迟早也是要死的。不死，以后也不会有好日子过，就是活着也还不 如死了好。你就当作我已经死了 。 ”倩儿口中的“她”是谁？“她 ”为什么让倩儿给她烧 纸钱？(4 分) _ _ 三、 材料分析鉴赏题(15 分) 阅读下面的作品，完成 2729 题。 社会心

33、态以个体心理为基础，又无形地影响着个人和全社会的心理和行为。近期，在新 型冠状病毒感染的肺炎疫情下，民众的个人心理普遍处于应激的忧虑和恐惧状态，相应地， 疫情下的社会心态受疫情紧急和风险程度高的影响，更容易随着事态发展而快速发生变化， 更容易受民众普遍担忧、恐惧等负向情绪的影响和干扰，从而表现出一定的认知偏差、态度 9 偏颇、行为异常。对于疫情防控来说，建设积极的社会心态至关重要。 社会认知是社会心态的重要指标，社会认知的依据是信息。因此，对于新型冠状病毒感 染的肺炎、疫情状况及其防控的认知取决于全社会对疫情相关信息的获取。在应对 2003 年 非典型肺炎疫情过程中， “信息公开就是最好的疫苗

34、”这一观念被社会普遍接受。 国外的 相关研究也证明，媒体报道增加 10 倍，疾病的感染数量就会减少三分之一。调查发现， 微 信已成为人们获取疫情信息最重要的途径，报纸、电视台等发布的信息也大量借助网络渠道 传播。因此，必须高度重视网络的作用，相关部门在疫情防控工作中要提高民众最关心的信 息的可得性，扩大信任储备。 通过对疫情风险理性的认知，对政府、商业机构、社会组织、医疗机构等在疫情防控中 表现的评价，和政府、社会组织、医学科研与医疗机构、广大民众等互信的建立，信心就建 立了起来。为此，应主动关切民众，特别是关心新型冠状病毒感染的肺炎患者和疫区民众的 生活；保护医护人员的健康和生命安全，增进医

35、患信任，改善医护人员的工作环境和工作条 件，激发医疗机构和医护人员的工作积极性；切实满足民众对疫情防控的期待，调动全社会 的力量，彻底打赢这场疫情防控阻击战。 (选自 2020 年 2 月 7 日光明日报 ，有删节) 27. 新冠病毒感染的肺炎疫情下，民众的个人心理有什么表现？(4 分) _ _ 28. 对疫情防控，民众会关注哪些方面的信息？(5 分) _ _ 29. 对于疫情防控来说，影响社会心态的三个关键因素是什么？(6 分) _ _ 10 2020 届高三模拟考试试卷(十一)(苏锡常镇) 语文参考答案及评分标准 1. A 2. D 3. B 4. B 5. C 6. A 7. (1) 科

36、举考试不足以成就你的学问，为什么不去向薛方山先生请教道理呢？(“举子业” “竟”“盍”“问道”每点 1 分，句意通顺 1 分，共 5 分) (2) 所以集会时也常常评价人物，批评国家政事，也是希望主管政事的人能够把这些当 作良药。(“裁量”“訾议”“冀”“药”每点 1 分，句意通顺 1 分，共 5 分) 8. 不迷信权威(敢于质疑)； 讲求实用；维护儒学正统。(意思准确即可，答对一 点得 1 分、两点得 3 分、三点得 4 分) 9. 把兔丝自身前后命运进行对比， 依附荆榛时茂密繁盛， 荆榛被砍， 兔丝也受牵连； 把兔丝和桂树、珊瑚等“灵物”进行对比，兔丝因依附而死，不明不白、不值一提，灵物

37、独立明达。(每点 3 分) 10. 人生要独立、正行； 以兔丝隐喻攀附者，表达了对他们的批判与警告； 以 围绕荆榛形成的生态圈隐喻奸邪、污浊的官场，表达警惕、鄙视之意。(第一点 1 分，后两点 每点 2 分) 11. (1) 腹犹果然 (2) 枯松倒挂倚绝壁 (3) 廊腰缦回 (4) 岸芷汀兰 (5) 羽扇纶巾 (6) 拄杖无时夜叩门 (7) 察言而观色 (8) 心游万仞 12. D 13. 挂画像并装裱，体现“我”的文学理想和热情； 卖画像，显示“我”生活贫 困； 与掌柜争执并带回画像，表现“我”敏感自尊。最终画像与我的镜中像形成反差， 凸显了“我”对理想的幻灭感。(每点 2 分，任选三点即

38、可) 14. 暗示北风一直在吹，照应标题和开头，使小说形成完整的结构； 用环境描写 暗示“我”的生活状况没有发生任何变化，衬托“我”内心的悲凉； 以景物描写作结，强 化了寒冷、压抑的氛围。(每点 2 分) 15. C 16. A 17. 时代要为知识分子自由选择生存方式提供空间，承认他们的多元价值； 知识 分子可以通过自己的选择来回馈时代和社会，体现自己的价值。(每点 3 分，意思对即可) 18. A 19. C 20. 数据被污染，结论就可能偏差，强化我们的偏见； 在医疗和交通领域，人工 智能的应用意味着人们把生命交给机器，可能危及生命； 个人数据和隐私可能泄露，影响 政治活动，损害个人权利

39、。(每点 2 分) 21. 略 【参考译文】 顾宪成字叔时，别号泾阳，常州府无锡县人。父亲叫顾学，有四个儿子，先生排行在第 三，他最小的弟弟叫顾季成。他跟从张原洛读书，研习孟子到“修养心性莫过于清心寡 欲”， 先生说： “清心寡欲莫过于修养心性。 ”张原洛说： “科举考试不足以成就你的学问， 为什么不去向薛方山先生请教道理呢？”先生参加乡试获得举人第一名，庚辰科会试又中了 进士。当时张居正执掌国家大权，先生和魏允中、刘廷兰上书内阁大臣申时行，谈论时政的 得失，毫不隐晦躲避。张居正对申时行说：“听说有三个解元的小集团，您知道吗？”张居 正患病，百官都为他设立道场举行祈福消灾的法事，同僚替先生也在

40、祈福的名单上签了字， 先生听说这件事， 骑上马奔去删掉了自己的名字。 先生上奏章， 区别哪些是君子哪些是小人， 抨击之处涉及到了执政大臣，被贬为桂阳府判官。柳宗元、苏轼都曾被贬谪到桂阳，先生认 为这里是先贤曾经任职教化过的地方，就在自己的居所上题写匾额叫做“愧轩” 。王锡爵想要 11 任用罗万化担任吏部的首长，先生不予认同；适逢推选内阁成员，王锡爵又想任用罗万化， 先生再次不予认可，于是就削夺了先生的任官资质。 戊戌年间，第一次在二泉聚会吴中地区志同道合的人。东林书院建成，大举聚会四方读 书人，全部依照朱熹制订的白鹿洞书院规章行事。其他地方听到消息起来响应的， 有经 正堂、 志矩堂、 明道书院

41、、 文学书院， 都盼望先生能够莅临担任他们的首领。 先生讨论学问， 以现实世道为根本，曾经说那些做到了在京高官的，心思却不在君王朝廷身上； 做到了地方 高官的， 心思却不在百姓身上； 至于那些身处山野间， 三个一群两个一伙， 一起热衷研讨“性 命”之学，切磋琢磨所谓道德节义，可是他们的心思始终不在于改变现实世道上，那么即便 他有其他的优点，也是君子所鄙视的。所以集会时也常常评价人物，批评国家政事，也是希 望主管政事的人能够把这些当作良药。 天下的君子都把品评政治人物的标准归结于东林人士， 等到先生去世，东林已经独独成为当代最大的忌讳。小人写东林点将录 ，凡是海内的正人 君子，不论和东林人士有没有关系，全被指认为东林党人。 先生对于王阳明“无善无恶”这句话，辩驳诘难不遗余力，认为这句话败坏了天下的教 化法则。钱启新说过： “(王阳明)无善无恶的说法，近来被顾叔时、顾季时清清楚楚地不断批 判否定，所以不至于蔓延成为祸害。 ”当时非议王阳明的人，也认为这是学术上的一大关键之 处，可他们哪里明白这些其实和王阳明一点儿也没有关系，他所说的无善无恶， 是指没有善 念恶念罢了， 不是说人的本性没有善恶之分， 现在大家都错误理解了王阳明的论断， 可叹啊！ 12 2020 届高三模拟考试试卷(十一)(苏锡常镇) 语文附加题参考答案及评分标准 22. 政如司马相如之文/使世间无此/殊无所