《马二先生游西湖》课件.ppt
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1、吴敬梓吴敬梓儒林外史儒林外史是我国古代文学史是我国古代文学史上最杰出的长篇讽上最杰出的长篇讽刺小说,刺小说,标志着我标志着我国古代讽刺小说艺国古代讽刺小说艺术发展的新阶段术发展的新阶段。中国古代讽刺小说的代表作中国古代讽刺小说的代表作“迨迨儒林外史儒林外史出,乃秉持公心,指摘时弊,出,乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽:于是说部中乃始有足称讽刺之书。而多讽:于是说部中乃始有足称讽刺之书。”(鲁迅(鲁迅中国小说史略中国小说史略第三十三篇第三十三篇清之讽刺小说清之讽刺小说)“讽刺小说从讽刺小说从儒林外史儒林外史而后,就可以谓而后
2、,就可以谓之绝响!之绝响!”(鲁迅(鲁迅中国小说的历史的变迁中国小说的历史的变迁)第一节第一节 吴敬梓的生平与创作吴敬梓的生平与创作 一、生平 吴敬梓吴敬梓(1701-17541701-1754),字字敏轩,安徽全椒人。移家南敏轩,安徽全椒人。移家南京后自号秦淮寓客,因其书京后自号秦淮寓客,因其书斋署斋署“文木山房文木山房”,晚年又,晚年又自号文木老人。自号文木老人。出身世家,任达放诞。出身世家,任达放诞。移家南京,放弃科举。移家南京,放弃科举。穷困潦倒,社会理想。穷困潦倒,社会理想。吴氏为全椒的名门望族,祖上曾经极为显赫。吴氏为全椒的名门望族,祖上曾经极为显赫。在吴敬梓曾祖时代,兄弟五人,四
3、个是进士,其中在吴敬梓曾祖时代,兄弟五人,四个是进士,其中吴敬梓的曾祖父中第三名探花。吴敬梓的曾祖父中第三名探花。吴敬梓的祖父辈三人,一名为举人;而曾祖父的另吴敬梓的祖父辈三人,一名为举人;而曾祖父的另一房中则又有两名进士,而且其中一名是榜眼。一房中则又有两名进士,而且其中一名是榜眼。一个家族,一个家族,两代出六名进士两代出六名进士极为罕见。因此,吴敬极为罕见。因此,吴敬梓对此追念不已,在他的词梓对此追念不已,在他的词乳燕飞乳燕飞中自豪地说中自豪地说道:道:“家声科第从来美家声科第从来美”。3333岁家迁南京,生活岁家迁南京,生活贫困。贫困。3636岁因对科举生厌,岁因对科举生厌,拒绝博学鸿词
4、科考试。拒绝博学鸿词科考试。5454岁岁客死扬州,朋友买棺收殓,客死扬州,朋友买棺收殓,归葬南京。归葬南京。吴敬梓吴敬梓二、创作二、创作诗文集诗文集文木山房集文木山房集十二卷十二卷 诗说诗说七卷七卷长篇讽刺小说长篇讽刺小说儒林外史儒林外史 三、版本三、版本1、56回。现存最早的刻本:卧闲草堂本。回。现存最早的刻本:卧闲草堂本。2、55回说:回说:清末金和认为最末一回清末金和认为最末一回“幽榜幽榜”系妄增。系妄增。鲁迅从其说,认为吴敬梓作品喜用单数。鲁迅从其说,认为吴敬梓作品喜用单数。3、50回说:回说:程晋芳程晋芳文木先生传文木先生传。胡适、章培恒等持此说。胡适、章培恒等持此说。闲斋老人闲斋老
5、人儒林外史序儒林外史序:“其书其书以功名富贵为一篇之骨:有心艳功以功名富贵为一篇之骨:有心艳功名富贵而媚人下人者;有依仗功名名富贵而媚人下人者;有依仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高,被人看破耻笑名富贵自以为高,被人看破耻笑者者”。其书以功名富贵为一篇之骨。其书以功名富贵为一篇之骨。第一回楔子第一回楔子以王冕作为以王冕作为“隐括隐括全文全文”的的“名流名流”。作者借王冕之。作者借王冕之口痛斥八股科举制度导致知识分子口痛斥八股科举制度导致知识分子一味追逐功名富贵,从而一味追逐功名富贵,从而“把那文把那文行出处都看轻了行出处都看轻了”,使,使“一代文人
6、一代文人有厄有厄”。王冕王冕第一回第一回“说楔子敷陈大义说楔子敷陈大义 借名流隐括全文借名流隐括全文”第一部分(第一部分(2 23030)科举制度下的文人图谱)科举制度下的文人图谱第二部分(第二部分(31314646)理想文士的探求)理想文士的探求第三部分(第三部分(46465555)“市井奇人市井奇人”的发现的发现最后一回:最后一回:“神宗帝下诏神宗帝下诏旌贤,刘尚书奉旨承祭旌贤,刘尚书奉旨承祭”以以“幽榜幽榜”回映回映“楔子楔子”。第二节第二节 科举制度下的文人图谱科举制度下的文人图谱 儒林外史儒林外史以封建时代知识分子为主要描写对以封建时代知识分子为主要描写对象,以批判科举制度为中心思想
7、,描绘了封建社会象,以批判科举制度为中心思想,描绘了封建社会广阔的社会生活,揭露了封建社会末期各种丑恶现广阔的社会生活,揭露了封建社会末期各种丑恶现象,从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。象,从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。介绍科举。介绍科举。1 1、热衷功名、可怜可叹的腐儒:、热衷功名、可怜可叹的腐儒:如:二进(周进、范进)如:二进(周进、范进)2 2、迷信八股、笃守礼教迷信八股、笃守礼教的自害与害人者:的自害与害人者:如:马纯上(二先生)、王玉辉如:马纯上(二先生)、王玉辉 3 3、道德败坏,招摇过市的骗子。、道德败坏,招摇过市的骗子。如:匡超人、牛浦郎如:匡超人、牛浦郎 周进哭贡院周进哭
8、贡院范进中举胡屠户胡屠户 通过周进贡院痛哭,死去活来;范进中举傻笑,狂奔疯跑,及中举后两人命运发生的变化,可以看出作者在对科举制度的批判的同时,波及到对当时人伦关系及恶劣的社会风气的揭露,表明科举制度是如何毒化了社会风气,使人们都成为趋炎附势、眼热心冷的势利小人。从而认识的科举制度腐蚀读书人心灵,控制知识分子命运的罪恶。科举是求取功名的桥梁,少数科举是求取功名的桥梁,少数幸运者一旦功成名就,就要用无厌幸运者一旦功成名就,就要用无厌的贪求来攫取财富,压榨百姓。的贪求来攫取财富,压榨百姓。1 1、贪官污吏:他们出仕多为贪、贪官污吏:他们出仕多为贪官污吏,贪婪成性、敲骨吸髓,如官污吏,贪婪成性、敲骨
9、吸髓,如王惠、汤奉等。王惠、汤奉等。2 2、土豪劣绅:他们处乡、土豪劣绅:他们处乡则多是土豪劣绅,戴着科则多是土豪劣绅,戴着科举功名的帽子而横行霸道、举功名的帽子而横行霸道、堕落无行如严贡生、严监堕落无行如严贡生、严监生、张静斋等。生、张静斋等。严贡生是一个典型。严贡生是一个典型。张静斋张静斋严贡生、严监生严贡生、严监生严贡生:读书人中的无赖、恶霸严贡生:读书人中的无赖、恶霸严监生:精明、懦弱的悲剧人物严监生:精明、懦弱的悲剧人物三、假名士形象三、假名士形象 最初热衷科举的名利之徒,但在碰壁最初热衷科举的名利之徒,但在碰壁之后,转而清高,其实全是一些毫无真才之后,转而清高,其实全是一些毫无真才
10、实学,甚至连八股文也写不好的庸才。如实学,甚至连八股文也写不好的庸才。如娄三、娄四公子、马二先生等。他们故弄娄三、娄四公子、马二先生等。他们故弄风雅,其实空虚做作;明明是趋势之徒,风雅,其实空虚做作;明明是趋势之徒,却伪装不叩权门;明明是不学无术之徒,却伪装不叩权门;明明是不学无术之徒,却故弄风雅。因此,闹出无数愚蠢自嘲,却故弄风雅。因此,闹出无数愚蠢自嘲,使人发笑,也使人憎恶之行经。使人发笑,也使人憎恶之行经。在功名上不得志,但也不打算像周进、在功名上不得志,但也不打算像周进、范进那样苦熬苦挣,而是投机取巧,以刻范进那样苦熬苦挣,而是投机取巧,以刻诗集、结诗社或品评艺人的诗集、结诗社或品评艺
11、人的“色艺色艺”等形等形式,混充名士,互相勾结,互相标榜,过式,混充名士,互相勾结,互相标榜,过着无聊的寄生生活着无聊的寄生生活 。莺脰湖名士,娄三、娄四公子;莺脰湖名士,娄三、娄四公子;西湖名士,景兰江、赵雪斋;西湖名士,景兰江、赵雪斋;莫愁湖名士,杜慎卿、季苇萧等。莫愁湖名士,杜慎卿、季苇萧等。吴敬梓描写了一批真儒名贤,如:虞博士、庄绍光、吴敬梓描写了一批真儒名贤,如:虞博士、庄绍光、迟衡山等,他们重文行出处,有真才实学;蔑视权贵,淡迟衡山等,他们重文行出处,有真才实学;蔑视权贵,淡薄利禄;鄙视八股,向往真儒。吴敬梓薄利禄;鄙视八股,向往真儒。吴敬梓主张以主张以“礼乐兵农礼乐兵农”的实学取
12、代空谈性理的理学,以的实学取代空谈性理的理学,以“经世致用经世致用”的学问取代的学问取代僵化无用的科举时文。僵化无用的科举时文。作品里写了两件大事,一是祭泰伯作品里写了两件大事,一是祭泰伯祠,一是萧云仙重农桑、兴学堂的政绩,体现了作者改造祠,一是萧云仙重农桑、兴学堂的政绩,体现了作者改造社会的理想。社会的理想。第三节理想文士与市井奇人第三节理想文士与市井奇人 这类人物是作者心目中非常尊重的这类人物是作者心目中非常尊重的“真儒真儒”。体现了。体现了作者对八股取士、理学教育造成的儒林学术空疏、歪曲儒作者对八股取士、理学教育造成的儒林学术空疏、歪曲儒学真典现象的思考。学真典现象的思考。作者虽厌弃八股
13、,但以复古寻求出路,连作者自己也作者虽厌弃八股,但以复古寻求出路,连作者自己也觉得有些迂腐,他笔下这类人物也表现出迂腐的特性。觉得有些迂腐,他笔下这类人物也表现出迂腐的特性。祭泰伯祠祭泰伯祠史记史记泰伯世家泰伯世家:吴泰伯,弟:吴泰伯,弟仲雍,皆周太王之子,而王季历仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是泰伯、太王欲立季历以及昌,于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号勾吴。
14、荆蛮义之,奔荆蛮,自号勾吴。荆蛮义之,从而归之千余家。从而归之千余家。出身世家,为人正直;出身世家,为人正直;淡泊功名,背弃科举;淡泊功名,背弃科举;生性狂傲,蔑视权贵;生性狂傲,蔑视权贵;恣情任性,倡导自由;恣情任性,倡导自由;尊重女性,倡导真情;尊重女性,倡导真情;遵守孝道,忧国忧民;遵守孝道,忧国忧民;遭人非议、苦闷孤独:遭人非议、苦闷孤独:杜少卿有真儒之操守,而无贤人之迂腐;具名士之潇洒,杜少卿有真儒之操守,而无贤人之迂腐;具名士之潇洒,而无狂士之荒诞。体现了作者对儒林、对人生的新思考,对而无狂士之荒诞。体现了作者对儒林、对人生的新思考,对士人新境界的追求:传统儒学精华与时代新精神的融
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