《谏太宗十思疏》(导学案)解析课件.ppt
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- 谏太宗十思疏 导学案 解析 课件
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1、谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏徵魏徵(580 580 643 643)字玄成,馆陶(今属河北)字玄成,馆陶(今属河北)人,从小丧失父母,家境人,从小丧失父母,家境贫寒,但喜爱读书,不理贫寒,但喜爱读书,不理家业,曾出家当过道士。家业,曾出家当过道士。隋大业末年,魏征被隋武隋大业末年,魏征被隋武阳郡(治所在今河北大名阳郡(治所在今河北大名东北)丞元宝藏任为书记。东北)丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后,元宝藏举郡归降李密后,他又被李密任为元帅府文他又被李密任为元帅府文学参军,专掌文书卷宗学参军,专掌文书卷宗。由于魏征能够犯颜直谏,即使太宗在大怒由于魏征能够犯颜直谏,即使太宗在大怒之际,他也敢面折
2、廷争,从不退让,所以,唐之际,他也敢面折廷争,从不退让,所以,唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次,唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次,唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐,行装都已准备太宗想要去秦岭山中打猎取乐,行装都已准备停当,但却迟迟未能成行。后来,魏征问及此停当,但却迟迟未能成行。后来,魏征问及此事,太宗笑着答道事,太宗笑着答道:“当初确有这个想法,但害当初确有这个想法,但害怕你又要直言进谏,所以很快又打消了这个念怕你又要直言进谏,所以很快又打消了这个念头。头。”还有一次太宗得到了一只上好的鹞还有一次太宗得到了一只上好的鹞yo鹰,鹰,把他放在自己的肩膀上,很是得意。但当他看把他放在自己的
3、肩膀上,很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时,便赶紧把鸟藏在怀见魏征远远地向他走来时,便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久,致使鹞子闷死在怀中。中。魏征故意奏事很久,致使鹞子闷死在怀中。写作背景:写作背景:唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,很有作为。公元战勇敢,生活俭朴,很有作为。公元627627年,李世民登基,改元贞观。在贞观初年,年,李世民登基,改元贞观。在贞观初年,他鉴于隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了他鉴于隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利国计节俭、谨慎的作风,实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理,
4、经济得民生的政策。经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活富足,加上边防巩固,到发展,百姓生活富足,加上边防巩固,内外无事,国家安定。内外无事,国家安定。国内出现了百姓富国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的足、社会安定、国力渐强的“贞观之治贞观之治”。唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏忧虑,他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在群臣齐唱赞歌时,独能上疏进谏,着危机,在群臣齐唱赞歌时,独能上疏进谏,使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧,
5、表示从谏使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧,表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头,奉为座铭。改过。并把这篇奏疏置于案头,奉为座铭。据史载:贞观十七年,魏征病卒。太宗自制据史载:贞观十七年,魏征病卒。太宗自制碑文,并为书石。对侍臣说:碑文,并为书石。对侍臣说:“人以铜为镜,人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!”水能载舟水能载舟亦能覆舟亦能覆舟疏通事理,分条陈述。作为一种疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,文体,属古文体的奏议类,专指专指臣下向国君陈述意见的奏疏
6、。属臣下向国君陈述意见的奏疏。属于议论文的范畴于议论文的范畴谏:规劝、劝戒谏:规劝、劝戒谏谏 太宗太宗 十思十思 疏疏对象对象内容内容劝戒劝戒文体文体分析第一段文字分析第一段文字臣闻臣闻求求木木之长之长者,必者,必固固其其根本根本;欲;欲流流之之远远者,必者,必浚浚其泉源;思国之安者,其泉源;思国之安者,必积必积其其德义。德义。我听说想要我听说想要追求追求树木树木生得高生得高,一定要一定要稳固稳固它的它的根根;想要;想要泉水泉水流得远,一定要流得远,一定要疏通疏通它的源头;它的源头;想要国家安定,一定要厚积想要国家安定,一定要厚积他他们们的的道德仁义。道德仁义。源不深源不深而而望流之远,根不望
7、流之远,根不固固而而求木之长,求木之长,德不厚而思国之治,虽在德不厚而思国之治,虽在下愚下愚,知其不可,知其不可,而况于而况于明哲明哲乎!乎!源泉不深源泉不深却却希望泉水流得远,希望泉水流得远,根不根不稳固稳固却要树木生长得高,却要树木生长得高,道德不深厚却想要国家安定,道德不深厚却想要国家安定,我虽然是我虽然是最愚昧无知的人最愚昧无知的人,(也)知道这是不可能的,何(也)知道这是不可能的,何况(您这)况(您这)明智的人明智的人呢!呢!人君人君当当神器之重,居域中之大,神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之将崇极天之峻,永保无疆之休休,国君国君主持主持着国家的重任,在着国家的重任,在天
8、地间占有重大的地位,应天地间占有重大的地位,应推崇皇权的高峻,永远保持推崇皇权的高峻,永远保持无止境的无止境的美善美善,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不厚,情不胜胜其欲,其欲,斯斯亦伐根亦伐根以以求木茂,求木茂,塞源而欲塞源而欲流流长者也。长者也。如不考虑如不考虑在安逸的环境中想着在安逸的环境中想着危难危难,戒除奢侈而行节俭戒除奢侈而行节俭,道,道德不能保持敦厚,性情不能德不能保持敦厚,性情不能克克服服欲望,欲望,这这也像砍断树根却想也像砍断树根却想要树木长得茂盛,堵住源泉却要树木长得茂盛,堵住源泉却想要想要泉水泉水流得远一样啊。流得远一样啊。求木之长者
9、,必固其根本;求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。思国之安者,必积其德义。中心论点积德义积德义源不深而望流之远,源不深而望流之远,根不固而求木之长,根不固而求木之长,德不厚而思国之不治,德不厚而思国之不治,排比句排比句排比句排比句研读第一段:研读第一段:思考:本文的中心论点是如何提出来的?思考:本文的中心论点是如何提出来的?从从比喻比喻入手入手正面正面比喻,两个做比喻,两个做比喻,一个明事理,浅显易懂。比喻,一个明事理,浅显易懂。然后从然后从反面反面比喻,加重强调意味。比喻,加重强调意味。通过通过正反比喻正反比喻明确作者的本意,明确作
10、者的本意,要想国家长治久安,就必须积德要想国家长治久安,就必须积德义。义。2、魏征虽是大胆直谏,但在劝谏中也讲魏征虽是大胆直谏,但在劝谏中也讲究方式方法,言语也中听,你能说明这究方式方法,言语也中听,你能说明这样的特点吗?样的特点吗?从流水、树木这些生活中常见的从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理,用了比喻手法,现象入手说理,用了比喻手法,使劝谏就显得亲切、生动,容易使劝谏就显得亲切、生动,容易为人君接受。为人君接受。3、本段共三句话,各是从什么角度来阐本段共三句话,各是从什么角度来阐述自己的看法的?述自己的看法的?第一句正面引出主要观点,阐明积德第一句正面引出主要观点,阐明积德义的重要性
11、;第二句从反面论述自己义的重要性;第二句从反面论述自己的主要观点,阐明积德义的必要性;的主要观点,阐明积德义的必要性;第三句从皇帝自身地位的角度来阐明第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果,进一步论证治不积德义的严重后果,进一步论证治理国家,必积德义。理国家,必积德义。拓展阅读拓展阅读(一)太宗曾罢朝,怒曰:(一)太宗曾罢朝,怒曰:“会杀此田舍汉会杀此田舍汉!”!”文德后问:文德后问:“谁触忤陛下谁触忤陛下?”?”帝曰:帝曰:“岂过岂过魏征,每廷争辱我,使我常不自得。魏征,每廷争辱我,使我常不自得。”后后退而具朝服立于庭。帝惊曰:退而具朝服立于庭。帝惊曰:“皇后何为皇后何为若是若是
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