第三章-14-16世纪文学-(《外国文学史》)课件.pptx

1、一、欧洲文艺复兴运动14世纪至16世纪，欧洲许多国家先后发生了文艺复兴运动。这场运动以研究古希腊罗马文化典籍为先导，以复兴古希腊罗马文化为号召，故有“文艺复兴”之说。但它不单纯是古典文化的复兴，而是借此摆脱中世纪神学和封建主义的精神桎梏，表达新兴资产阶级的愿望和要求，是资产阶级思想文化的发端。从中世纪晚期开始，欧洲封建社会发生了一系列重大变化：欧洲基督教世界逐渐走向瓦解庄园制度和骑士制度发生了动摇城市出现繁荣，城市中产阶级不断壮大地理大发现活字印刷术传入欧洲文艺复兴运动经历了一个发展过程。它在14世纪初期发轫于意大利北部城市国家，早期活动主要是对古希腊罗马文献的搜集、校勘、翻译和研究。1415

2、世纪，意大利北部和中部一些城市，如威尼斯、热那亚、米兰、佛罗伦萨等，利用地中海贸易航线要冲的便利，获得了长足发展，出现了经济繁荣的局面，资本主义生产关系得以确立。新兴的城邦统治者出于维护其统治的需要，对世俗的人文学术研究采取扶持政策，他们庇护和供养人文主义学者，创办专门研究古希腊罗马文化研究的机构，赞助文学艺术活动，促进了文艺复兴运动的开展。意大利遍布古代文化的遗迹，意大利人以古罗马文化的继承人自居，这很容易激发他们对古代文化的热情。1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被土耳其奥斯曼帝国攻陷，许多拜占庭学者流亡到意大利，他们携带了大量古代典籍，并以教授这些典籍为业，进一步激发了意大利人对古希腊罗马

3、文化的了解和热爱。在这些特殊条件的综合作用下，意大利首先出现了文艺复兴运动。从15世纪后半期开始，文艺复兴运动逐渐越出意大利范围，传播到法国、德国、西班牙、英国等许多欧洲国家。整个16世纪及17世纪初，是欧洲文艺复兴运动的高潮期。1642年英国清教徒关闭伦敦剧场，这场历时三百多年的文化思想革命运动宣告结束。在16世纪，一些欧洲北方国家如德国、英国等，发生了宗教改革运动。从本质上讲，宗教改革是文艺复兴运动的重要形式，但它与意大利文艺复兴主要从古希腊罗马文化中寻找思想武器，追求感官解放和个性自由，肯定人的世俗权利不尽相同。1517年，德国修道士马丁路德以反对天主教会出售赎罪券，拉开了宗教改革运动的

4、序幕。16世纪30年代，第二代路德派教徒、法国人加尔文创建了加尔文教派。英王亨利八世主导创建了英国国教会，摆脱了罗马天主教廷的控制。英国加尔文教派因不满英国国教会保留了大量天主教传统，要求予以清除，发起了“清教运动”，从而诞生了清教。15171533年，马丁路德用德语翻译圣经，奠定了德国现代民族语言的基础。尤其是加尔文教和清教宣扬节俭、勤奋、节制，以劳动和尘世取得成功来荣耀上帝的思想，成为促进资本主义发展的重要精神力量。文艺复兴运动标志着欧洲近代史的开端。恩格斯在导言中，对文艺复兴运动的历史作用给予了全面、高度的评价，称其为人类以往从来没有经历过的一次最伟大的、进步的变革。二、人文主义文学的特

5、征文艺复兴运动中形成的新的资产阶级思想体系被称为人文主义。人文主义主张以人为本，强调以人作为衡量万事万物的标准和尺度，以人性及其成就作为研究对象，重视人的价值，宣扬人的尊贵和卓越，肯定人的力量、智慧与美德，赞赏生命的昂扬、激越、无拘无束状态，欣赏体格的强健、仪表的秀美和谈吐的优雅。人文主义反对禁欲主义和来世思想，肯定人有追求现世幸福和世俗享乐的权利。人文主义反对神秘主义和蒙昧主义，提倡科学与理性，崇尚知识与创造。人文主义思想本身有一个发展过程。文艺复兴时期的欧洲新兴文学以人文主义思想为内容，因而被称为人文主义文学。第一，鲜明的反天主教会、反封建色彩。第二，创作手法的写实性。第三，表现民族意识的

6、觉醒与民族性的追求。第四，为适应文学表现新时代、新生活的需要，人文主义作家不仅改造了已有的抒情诗、叙事诗、戏剧等体裁，使之更富于表现力，同时，还创制了许多新的文学体裁。三、14-16世纪欧洲各国文学概括欧洲人文主义文学首先在14世纪30年代出现于意大利，彼特拉克和薄伽丘是意大利人文主义文学的先驱。彼特拉克 薄伽丘彼特拉克一生著作颇丰。拉丁文作品有叙事长诗阿非利加（13381341）、名人传（13381339）、内心的秘密（13421343）等。彼特拉克最重要的作品是用意大利俗语写成的抒情诗集歌集，由此奠定了他在文学史上的地位。卢多维科阿里奥斯托（14741533）最著名的作品是长篇叙事诗疯狂的

7、罗兰。主人公罗兰，完全不同于罗兰之歌中一心忠君护教的基督教骑士，而是一个为爱而疯狂的世俗形象。托夸多塔索（15441595）是意大利文艺复兴晚期的代表作家。叙事长诗被解放的耶路撒冷（1574）是塔索的代表作，它以十字军东征耶路撒冷为历史背景，描写十字军将士在戈德弗雷率领下，与异教国王阿拉丁诺的军队展开决战，终于攻克耶路撒冷圣城的故事。法国文艺复兴运动在15世纪末露出端倪，在法国国王弗朗索瓦一世1515年登基后形成声势，人文主义文学随之产生。早期人文主义文学以七星诗社成员的创作为代表。七星诗社成员包括多拉、龙萨、杜贝莱、巴伊夫、若代尔、贝洛和蒂亚尔等七位诗人，因被比作银河系昴星团中的七颗亮星而得

8、名。1549年，杜贝莱（15221560）执笔的诗体作品保卫和发扬法兰西语言代表了七星诗社成员在创建民族诗歌语言方面的共同意见。鉴于法语粗陋贫乏的现状，他们建议通过吸收方言、恢复旧词、从希腊语和拉丁语借词，以及创造新词等手段，丰富法语的语汇和表达形式。七星诗社诗人中诗歌创作成就最高的是龙萨（15241585），著有颂歌集（1550）、给卡桑德拉的情歌（1552）、给爱兰娜的十四行诗（约1574）等。龙萨的抒情诗擅长描写宫廷生活，歌咏田园自然美景，表现生气勃勃的爱情生活。在诗歌类型、体式等方面也多有创新，被誉为法国第一位抒情诗人。拉伯雷是法国文艺复兴时期最重要的人文主义作家。蒙田则是文艺复兴运动

9、晚期人文主义文学的杰出代表。1595年，经蒙田义女德古内小姐修订的随笔集出版，全书分上、中、下三卷，共107章。每章一个论题，各自独立。这些文章的论题范围相当驳杂，涉及历史、政治、宗教、教育、处事策略、人性等等方面。文艺复兴时期，西班牙产生的第一部获得广泛世界声誉的作品是流浪汉小说托美思河上的小拉撒路(又译小癞子，1554），作者佚名。小癞子作为流浪汉小说的鼻祖，最为人称道的是其情节结构。它以第一人称讲述故事，增加了叙述人的作用，使叙述趋于个性化。此外，主人公小癞子以生存为最高算计，弃荣誉、道德、正义如敝履，开创了欧洲小说中描写不择手段、唯利是图的资产阶级个人主义者形象的先河。洛佩德维加（15

10、621635）是西班牙民族戏剧的奠基者。维加一生高产，创作有1800部剧本，400余部短剧，但多数作品已经散佚。保存下来的有426部剧本，42则短剧。代表作有羊泉村、最好的法官是国王、塞维利亚之星、马德里的矿泉水、傻大姐等。羊泉村（约1613）是维加最优秀的作品。在16世纪后50年，西班牙国内政治趋于反动，宗教迫害加剧，闭关锁国，导致国力急剧衰退。西班牙人文主义文学凭借前期积累起来的巨大能量，仍然在发展，到17世纪前20年达到高峰，出现了塞万提斯这样的伟大作家。塞万提斯之后，西班牙人文主义文学逐渐走向衰落。英国人文主义文学最早可以追溯到14世纪的乔叟。杰弗利乔叟（13431400）被称为“英国

11、文学之父”，是一位影响深远的大诗人。其代表作坎特伯雷故事集是一部框架故事集，收有24个故事（其中3个未完成），借一群去坎特伯雷朝圣的信众之口讲述，绝大部分用双韵诗体写成。托马斯莫尔（14781535）的历史著作国王理查三世的历史（1513-1518）对英王理查三世作了戏剧性的描绘，文笔生动，为莎士比亚历史剧理查三世提供了灵感和素材。莫尔的代表作乌托邦（1516）采用作者与一个叫希斯拉德（意为“一个瞎聊天的人”）的旅行家对话的形式展开叙述。埃德蒙斯宾塞（15521599）的主要作品有牧歌体的牧人月历（1579）、十四行诗集小爱神（1595）、长诗仙后（1590，1596）等。仙后是斯宾塞的鸿篇巨

12、制，原计划写12卷，但只完成前六卷和第七卷的片断。诗中的格罗丽亚娜仙后在宫中长达十二天的宴会期间，每天派出一名骑士除暴安良。与此同时，亚瑟王梦见仙后，就出发去寻找她。骑士在同妖魔、巫师、巨人、怪兽的战斗中，经常与亚瑟王相遇并得到他的帮助。菲立普锡德尼（15541586）的重要作品有田园叙事诗阿卡迪亚，十四行诗集爱星者与星，文论为诗一辩等。其中的爱星者与星（1591）是英国第一部十四行组诗，与斯宾塞的小爱神、莎士比亚的十四行诗集并称伊丽莎白时代三大十四行诗集。从16世纪80年代中叶到1625年詹姆士一世去世，英国戏剧迎来了长达40年的繁荣昌盛时期。最先出现在戏剧舞台上的，是一批被称为“大学才子派

13、”的剧作家，他们是约翰黎里（15541606）、罗伯特格林（15581592）、托马斯基德（15581594）、克里斯托弗马洛（15641593）等。大学才子派最重要的剧作家是马洛。马洛在短短六年的戏剧创作生涯中，写了帖木儿大帝（1587）、浮士德博士的悲剧（约1590年代初上演）、马耳他的犹太人（约1592年上演）等重要作品。大学才子派之后，莎士比亚登上伦敦戏剧舞台，将文艺复兴时期的英国戏剧推向高峰。莎士比亚时代及其后，有本琼生（15721637）、弗兰西斯鲍蒙特（15841616）与约翰弗莱彻（15791625）、托马斯米德尔顿（15801627）等剧作家活跃于伦敦剧坛，创作了许多脍炙人口

14、的作品。1642年，在清教徒革命中，伦敦剧院被封闭，文艺复兴时期英国的戏剧活动宣告结束。本琼生活跃于伊丽莎白时代晚期和詹姆士一世时期的剧坛，是继莎士比亚之后英国最伟大的喜剧作家，创作有人人高兴（1598）、狐狸（1606）、炼金术士（1610）、巴托罗缪市集（1614）等优秀喜剧作品。文艺复兴时期的英国出现了散文繁荣的局面。新思想的表达、学术的活跃、古希腊罗马作品、外国作品的翻译，是促成散文繁荣的重要原因。1611年，钦定本圣经出版，从文学角度看，是散文领域收获的重要成果。钦定本圣经由詹姆士一世在1604年下令组织47位译者，历时8年翻译完成，其语言典雅、优美、和谐、生动，有很高的艺术性。弗朗

15、西斯培根（15611626）是英国文艺复兴时期杰出的散文作家。他在文学上的贡献主要是随笔集。一、生平与创作乔万尼薄伽丘（13131375）是文艺复兴时期意大利最杰出的作家。薄伽丘在佛罗伦萨度过了童年时代。1328年，15岁的薄伽丘被父亲送到那不勒斯学习经商，6年后，又令他改学税收法律。在那不勒斯时期，薄伽丘创作了传奇小说菲洛柯洛（13361338），叙事长诗菲洛斯特拉托（约1338）和苔塞依达（1339）等作品。1340年，薄伽丘父亲的生意陷入困境，薄伽丘不得不离开那不勒斯返回佛罗伦萨。这一时期主要有散韵相间的牧歌体小说亚美托的仙女（1341）以及散文体小说菲亚美达夫人的哀歌（1344？）等。

16、1348年，佛罗伦萨爆发鼠疫，市民死亡过半。遭此天灾，薄伽丘认识到生命的弥足珍贵，开始了他的巨著十日谈的写作。历时五年，1353年完成。薄伽丘晚年写有但丁传（1375）、异教诸神谱系（13501375）等学术著作。1374年，挚友彼特拉克去世，贫病交加的薄伽丘受到很大的刺激。1375年12月，薄伽丘在故乡切塔尔多村逝世。二、十日谈十日谈是薄伽丘的代表作，也是欧洲文学史上第一部现实主义文学大作。它采用框架故事的结构。故事的起因是1348年佛罗伦萨爆发黑死病。为躲避瘟疫，七位青年女子与三位年青男子先后来到一所教堂，随后相邀到一所美丽的乡间别墅。在那里，他们散步、唱歌、跳舞、宴饮，生活十分惬意。后来

17、，七女子之一潘比妮亚建议讲故事，大家欣然同意。于是，他们每天选出一人来主持活动，督促、引导大家轮流讲故事。他们在别墅住了十多天，因为星期五和星期六是祈祷日，不讲故事，所以实际上讲了10天故事。每人每天讲1个故事，一共讲了100个故事。这10天的故事活动，引出了十日谈的全部作品。这种故事中套故事，以一个故事总领其余故事的结构，被称为框架故事结构。这种结构方式起源于东方民间文学，典型的例子是阿拉伯故事集一千零一夜。研究者认为，薄伽丘可能是学习东方文学而采用了这样的结构。人文主义思想是贯穿十日谈的一根红线，也是理解这部作品的一把钥匙。十日谈中的爱情故事占据相当大比例。薄伽丘宣扬现世幸福的思想，而爱情

18、是现世幸福最重要的体现。揭露禁欲主义和蒙昧主义，批判天主教会的腐化、伪善和欺骗，是十日谈的重要内容。十日谈还对人类性格中的种种偏执、蠢行、愚昧予以了辛辣的讽刺。十日谈具有很高的艺术性。除了前述的外部“框式结构”外，它在100个故事的组织上还遵从严谨的内部结构。薄伽丘的短篇小说集十日谈在欧洲文学史上占有突出的位置。它是欧洲近代第一部广泛表现现实生活的作品。它在景物描写、题材处理、人物形象塑造、心理刻画诸方面的经验，对近代欧洲短篇小说的发展也大有助益。一、生平与创作弗朗索瓦拉伯雷（14941553）是法国文艺复兴时期最重要的作家。巨人传共5部。叙述庞大固埃家世、出生和早期事迹的第二部率先出版于15

19、32年。1534年，叙述庞大固埃的父亲高康大生平的第一部出版。1552年，巨人传第四部出版，第五部由他人根据拉伯雷的遗稿整理出版（1564）。二、巨人传巨人传从欧洲民间巨人故事得到灵感，并吸收了其中的人物与情节元素。小说叙述两代巨人及其友人的奇异经历。巨人传中的巨人故事表面看起来荒诞离奇，但却用这种特殊的方式广泛而深刻地反映了16世纪法国社会生活的各个方面，有强烈的现实隐射和讽喻意味。巨人传的另一个批判重点是封建法律制度和司法机构。巨人传主要通过巨人形象的塑造全方位表现了人文主义价值观。巨人传通过巨人高康大为约翰修士创建的特乐美修道院，生动阐述了人文主义者的人生理想。巨人传通过对巨人国王治理乌

20、托邦国的具体描写，反映了人文主义关于开明君主政体的理想。巨人传第四、第五部描写了庞大固埃一行远渡重洋寻找神瓶的历程，反映了人文主义者渴求知识、追求真理的进取精神和宏阔的视野。巨人传详细描写了两代巨人接受教育的过程，完整地表达了人文主义先进、科学的教育理念。巨人传中的人物形象塑造和情节结构安排，都采取“旧瓶装新酒”的方法。巨人传采取了丰富多样的喜剧化叙事手法。巨人传的语言是一个奇迹。它生动活泼，文采飞扬，粗犷不羁，形成了一种驳杂、雄迈、奔放的风格。一、生平与创作米盖尔德塞万提斯塞维德拉（15471616）是西班牙最伟大的小说家，也是西班牙作家当中国际声望最高、影响最大的作家。1571年，塞万提斯

21、来到罗马，在红衣主教朱利奥阿夸维瓦手下当侍从。同年加入西班牙驻扎在意大利那波里的部队，参加了西班牙与威尼斯联军对奥斯曼土耳其的勒班托海战。他作战英勇，受伤多处，左手因此残疾。1584年，塞万提斯结婚，他的牧歌体小说伽拉苔亚出版。同年，他来到马德里，靠给剧院写剧本维生。诗体悲剧被围困的奴曼西亚就写于这一时期。1602年，55岁的塞万提斯开始创作堂吉诃德。1605年，小说上卷出版，大获成功，当年就再版了5次。1613年，他创作出版了训诫小说集。1614年，因为堂吉诃德上卷大受欢迎，有人就冒名出版了堂吉诃德的续作，这促使他加快速度，于1615年出版了下卷。1616年，贫病交加的塞万提斯与世长辞，享年

22、69岁。塞万提斯除了堂吉诃德外，还创作过其他一些重要作品。诗体悲剧被围困的奴曼西亚描写古代西班牙奴曼西亚城人民英勇抵抗罗马侵略者的故事。训诫小说集是塞万提斯除堂吉诃德之外最优秀的作品，它包括十二个短篇小说，题材丰富多样，以爱情与冒险小说居多。二、堂吉诃德堂吉诃德是塞万提斯的代表作，也是文艺复兴时期西班牙最伟大的作品。堂吉诃德是一个具有矛盾寓意的人物形象。他首先是一个沉溺于幻想，脱离实际的人物。堂吉诃德的骑士理想和行为有其荒唐的一面，但也有许多合理的成分。堂吉诃德不仅信仰坚定高洁，而且勇于行动，敢于以生命捍卫真理，是一个勇敢的战士形象。堂吉诃德性格的两重性还触及到人类面临的最深刻的矛盾，即理想与

23、现实的矛盾。堂吉诃德的可贵之处在于，他始终对理想保持着纯真的信仰，他在道义上是强大的，他的生命力是强旺的，他的精神为人类在面临理想与现实这一永恒的冲突时如何处置自己，如何保持生命的尊严的勇气，提供了一个光辉的楷模。小说中的另一个重要人物是桑丘潘沙。桑丘除了胆小怕事、目光短浅，贪小便宜的毛病外，性格中也有不少优点：朴实善良、忠心耿耿，有同情心和正义感，有应对日常生活的经验和智慧。从其本色看，这一形象是封建宗法制度下小户农民的典型。在游侠过程中，他逐渐受到堂吉诃德崇高品格和理想的影响，价值观上有与堂吉诃德“趋同”的倾向，性格上则与堂吉诃德构成互补，成为一对真正的游侠搭档。此外，桑丘形象还对堂吉诃德

24、形象起到了烘托和映衬的作用，增加了小说的喜剧性。堂吉诃德“行侠仗义”的过程，事实上也是一个在西班牙大地上到处流浪、奔波的过程。堂吉诃德借鉴了骑士小说与流浪汉小说惯用的以主人公的游历统领情节的“线性结构”，其中又穿插了一些独立的短篇小说。堂吉诃德堪称喜剧艺术的典范。堂吉诃德采取的是一种到20世纪才被广泛采用的“多元”叙事技巧，即由多个人物、多个来源叙述同一个故事。堂吉诃德这部欧洲现代小说的奠基之作，对往后世界文学的发展产生了深远影响。一、生平与创作威廉莎士比亚（15641616）出生在英国沃里克郡艾汶河畔的斯特拉福镇，生日不详，后被推定为4月23日。莎士比亚故乡莎士比亚的创作生涯持续了23年，创

25、作的作品中，流传下来且被确认的有39部剧本、两首长诗、154首十四行诗，以及若干首不同题材的短诗。研究者根据创作类型、思想倾向和风格等因素，把莎士比亚的创作生涯分为三个时期。第一个时期（15901600）主要创作了叙事诗维纳斯与阿都尼与鲁克丽丝受辱记、十四行诗、历史剧和喜剧。鲁克丽丝受辱记莎士比亚这一时期写有9部以英国历史为题材的历史剧，其中的理查二世（1595），亨利四世上、下篇（15961598）和亨利五世（15981599）构成第一个四部曲，亨利六世上、中、下三篇（15901592）与理查三世（1592）构成第二个四部曲，两个四部曲在反映的历史年代上前后衔接。此外，还写有反映久远年代英国

26、历史的约翰王（1596）。1612年，莎士比亚又完成了一部反映较近年代的历史剧亨利八世。这10部英国历史剧以王位继承问题为核心，生动地再现了为争夺王位，兰开斯特与约克两大王族的杀伐，英法两国的战争，以及罗马天主教势力的干预，全面反映了英国自13世纪到16世纪近350年的社会历史。亨利四世上、下篇是莎士比亚历史剧的代表作，它交织着两条情节线索，一条是一些大贵族、主教如罗森伯兰伯爵、霍茨、约克大主教等起兵反叛国王和被消灭，一条是亨利王子与福斯塔夫等地痞流氓鬼混、打家劫舍，但最后改过自新的过程；最后亨利王子登基成为亨利五世。莎士比亚在第一个时期创作的喜剧有驯悍记（1590-1591）、维洛那二绅士（

27、1591）、错误的喜剧（1594）、爱的徒劳（1595）、仲夏夜之梦（1595）、威尼斯商人（1596）、温莎的风流娘儿们（1598）、无事生非（1598）、皆大欢喜（1599）、第十二夜（1601）等十部。罗密欧与朱丽叶（1595）是莎士比亚早期创作的一部悲剧，但洋溢着喜剧精神。第二个时期（16011608）是莎士比亚的悲剧时期，也是他戏剧创作的高峰期，他创作了著名的“四大悲剧”哈姆莱特（1601）、奥赛罗（1604）、李尔王（1605）、麦克白（1606），以及安东尼与克莉奥佩特拉（1606）、雅典的泰门（1606）、科利奥兰纳斯（1607）等悲剧作品。除了四大悲剧外，莎士比亚这一时期还从

28、普鲁塔克的希腊罗马名人传取材，写了悲剧雅典的泰门、科利奥兰纳斯等。马克思在1844年经济学哲学手稿等著作中，引用该剧第四幕第三场中泰门诅咒金钱魔力的独白，称赞“莎士比亚把货币的本质描绘得十分出色。”莎士比亚戏剧创作的第三期（16081612）是传奇剧时期，主要作品有辛白林（1609）、冬天的故事（1610）和暴风雨（1612）等。这一时期的莎士比亚恢复了对人文主义的信念，但认识到社会中的罪恶难以根除，转而对现实采取更加容忍的态度，把希望寄托于未来。莎士比亚代表了文艺复兴时期欧洲文学的最高成就，他也是世界文学史上屈指可数的几个最伟大的作家之一。他的戏剧生动地描绘了欧洲社会生活的广阔图景和文化风貌

29、，深刻地揭示了从封建主义向资本主义过渡时期英国社会的本质特征。二、哈姆莱特五幕悲剧哈姆莱特是莎士比亚戏剧的代表作，剧情发生在古代的丹麦。哈姆莱特中的故事早在12世纪末丹麦编年史家萨克索撰写的丹麦史就有记载。意大利作家班戴洛（14851561）把哈姆莱特的素材写成小说，法国作家贝勒福雷（15301583）将其翻译成法文。1589年的伦敦舞台上演出过取自这一题材的复仇剧。莎士比亚可能通过这些渠道了解到这一题材，将其提炼升华为一出深刻揭示16世纪末17世纪初英国社会现实、反映时代精神的伟大悲剧，创造了世界文学史上的一个奇迹。哈姆莱特形象是理解这部悲剧的关键，然而这个形象却因其在复仇时一再延宕而令人困

30、惑。哈姆莱特在准备复仇的过程中，很快认识到这是整个时代“颠倒混乱”的问题，需要的不仅仅是推翻一个篡位者，而是“重整乾坤”。这说明哈姆莱特从克劳狄斯的罪恶中看到了更深广的问题，也意识到复仇行动的更大意义，以及自己肩负的更大的社会责任。哈姆莱特也完全有能力胜任复仇使命。他勇敢冷静、视野开阔、思虑缜密、善于随机应变。复仇合乎天道正义，又有力量做到，但哈姆莱特却在复仇之事上一再犹豫延宕。哈姆莱特延宕的原因，有一些是显而易见的。例如哈姆莱特性格的特点：他善于思考，却拙于行动，往往审慎有余，果断不足。哈姆莱特延宕的根本原因，还是他决定复仇的同时，正在经历严重的思想和精神危机，而这一危机使他对复仇的目的和意义产生了怀疑。莎士比亚有意错植时代，让古代丹麦的王子哈姆莱特在文艺复兴时期人文主义和宗教改革运动的中心德国威登堡大学读书，接受了新思想的洗礼。哈姆莱特主人公哈姆莱特从快乐的王子变成忧郁的王子，在行动上犹豫不决，正是他人文主义理想发生危机的结果，也是莎士比亚思想变化的反映。因为行动的延宕，哈姆莱特付出了生命的代价，“重整乾坤”的历史使命也未能完成，从而成为一个悲剧性人物。哈姆莱特代表了莎士比亚戏剧艺术的高峰。首先是人物形象的成功塑造。其次是高超的情节结构艺术。第三是精彩的戏剧语言。