第三章-两种生产-人口资源与环境经济学课件.ppt

1、第三章第三章 “两种两种生产生产”“两种生产两种生产”理论是马克思主义人口经理论是马克思主义人口经济学理论的基石，这一理论揭示了济学理论的基石，这一理论揭示了“两两种生产种生产”决定人类历史发展的作用决定人类历史发展的作用第一节“两种生产”的理论一、“两种生产”理论的提出 马克思主义认为，社会生产的总体既包括物质资料的生产和再生产，也包括人类自身的生产与再生产。两种生产的思想与理论在马克思和恩格斯的著作中得到了系统的表述。“两种生产”的思想最早在马克思的1844年经济学哲学手稿得到明确的阐述：物质资料“首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具”。“两种生产”的思想最早

2、在马克思的1844年经济学哲学手稿中指出，物质资料“首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具”。“有生命的个人的存在”是“全部人类历史的全部人类历史的第一个前提第一个前提”：马恩合著的德意志意识形态中指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。”以社会生产方式满足“有生命的个人的存在”的需求，是人类区别于动物的本质所在：“有生命的人类”的生产即延续必须依赖于物质资料生产，“即迈出由他们的肉体组织所决定的这一步的时候，人本身就开始把自己和动物区别开来。人们生产自己的

3、生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身”。以社会生产过程实现“生命的延续”是人口生产区别于动物繁殖的本质所在。对社会生产方式的考察既要依据实现“生命存在与延续”的人口生产的方式，更要基于“这些个人的一定的生活方式”。“生产物质生活本身”是人类的“第一个历史第一个历史活动活动”：“人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃、穿、住以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”人口再生产是“历史发展过程的第三种关系历史发展过程的第三种关系”：马克思强调说：“一开始就进入历史发展过程的第三种关系是：每日都在重新生产自己生命的人们开始生

4、产另外一些人，即繁殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭。”马克思在资本论中明确指出：社会过程是在一定的物质条件下进行的，而且“这些物质条件同时也是各个个人在他们的生活的再生产过程中所处的一定的社会关系的承担者”。由此，马克思提出了作为“有生命的个人”既是社会生产的承担者，又是社会关系的承担者的人口思想。恩格斯在家庭、私有制和国家的起源中，对“两种生产”理论进行了高度归纳性的阐述。恩格斯说，“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，

5、即种的繁衍”。二、二、“两种生产两种生产”思想的要义思想的要义 “两种生产”的关系在家庭、私有制和国家的起源中得到了进一步的阐发，恩格斯说：“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。的制约。”两种生产的要义：第一，两种生产理论中的“生产”概念指的是“直接生活的生产和再生产”。第二，“两种生产”是人类社会存在和发展的物质基础，两者是在历史过程中起着对应于“意识形态”的作用关系的物

6、质性因素。第三，“两种生产”共同构成的社会生产对社会制度起着决定性的制约作用，任何时代的社会制度都受着“两种生产”不同作用关系的制约。第四，“两种生产”具有自然属性和社会属性的双重关系，社会属性是其本质属性。三、三、“两种生产两种生产”的自然基础的自然基础（一）物质资料生产的自然基础（一）物质资料生产的自然基础 1.人类是自然存在物 马克思说：“人直接地是自然存在物”，“一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，同动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物。自然是人类“自己的本质即自己的生命表现的对象”，是人类最现实、最自然、最具有

7、生命意义的基础。2.以劳动方式获取物质资料是人类的社会本质 恩格斯指出：“而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”根据马克思的观点，人类与自然的关系是人类基于有意识的类本质与自然界所发生的关系。基于“有意识的类本质”，并通过生产劳动而与自然界发生物质交换关系的人类，既会毫无节制地损害自己所依赖的自然基础，也可能自觉地维护自然生态的价值。3.人类生产行为与自然的平衡 马克思恩格斯马克思恩格斯卓有远见地提出了循环经济思想卓有远见地提出了循环经济思想 马克思曾概括地总结人类与自然的循环关系：“人的自然的新陈代

8、谢物所产生的排泄物，以及工业生产和消费的废弃物作为完整的新陈代谢循环的一部分，需要返还土地。”他在资本论中指出：“科学的进步发现了那些废物的有用性质”。马克思认为，土地肥力的衰竭会危及子孙后代，为了“人类世世代代”，需要维持土地的效力。人类行为已经在很多方面逾越了自然的界限，突破了自然平衡的限度。因而，限制人类无节制的行为，是当今世界最迫切的共同利益。人类在物质和技术上获得的“无限发展性”改变了人与自然关系在传统社会中的本质特点，现代经济变化的实质被扭曲地指向“人对环境的驯服”，由此导致人类生存发展所依赖的稀缺性自然资源短缺，将人与自然的关系置于严重的失衡状态。（二）人口再生产的自然基础（二）

9、人口再生产的自然基础1.自然属性是人口的基本属性 “自然”和“社会”之二重属性是人口的固有性质和特点。人口的自然属性也即人口的生物本性，它是自然界经过长期演化而成的生物种群，具有与其他生物种群共同的生命属性，表现为个体生命的出生、成长、衰老和死亡的自然周期，以及通过繁殖而实现的种群代际更替的自然过程。而且，经历了漫长的自然演化过程而形成的人类，其对自然基础和生物条件的依赖具有高度稳定性，这也是人口数量规模、质量水平、结构特征以及空间格局变动的自然基础。2.自然条件是人口历史演化与现实存在的基础 第一，人口数量增长与规模水平，具有地球自然环境所提供的客观物质条件的限制性。第二，人口质量是同样存在

10、着自然属性与社会属性的双重约束，且以自然属性为其基本前提，服从于自然规律对人口质量的规定性。第三，人口自然结构是人类作为种群存在的自然基础。因此，人口再生产是以自然限制为基础展开的，科学认识并尊崇自然规律是人类实现自身再生产的必然要求。第二节第二节 物质资料生产与再生产物质资料生产与再生产一、物质资料生产与再生产的基本概念一、物质资料生产与再生产的基本概念 物质资料再生产指“物质资料生产过程的不断更新”。任何社会的人类存在都需要通过物质资料再生产来补充和更新生产过程中产生的物质消耗，以新产品替换原有产品，实现物质资料生产的周期循环。物质资料在原有规模上推进的再生产属于简单再生产，在扩大的规模上

11、进行的则为扩大再生产。社会生产部门的分类是：生产生产资料的部门为第一部类，生产生活资料的部门为第二部类，简简单再生产单再生产要求两大部类的生产资料得到补偿以及其消费资料得到保证；扩大再生产扩大再生产要求生产资料的增长要快于生活资料的增长，即生产资料优先增长。生产资料优先增长。现代经济借助于资本和技术的力量，克服了传统经济下的简单再生产模式，进入现代经济发展的快车道！马克思恩格斯在共产党宣言中所赞叹的：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，

12、河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”二、生产资料再生产二、生产资料再生产（一）生产资料再生产的基本概念与分类（一）生产资料再生产的基本概念与分类 生产资料再生产指生产资料生产的不断更新过程。生产资料亦称生产手段，指物质生产过程所必需的一切物质条件，是社会生产力中物的要素。人类从事物质生产的物质条件分为两大类别，一为劳动资料，二为劳动对象。劳动资料亦称劳动手段，指“人们在生产过程中用以改变或影响劳动对象的一切物质资料和物质条件”。在广义上，劳动资料还包括劳动过程中除劳动对象以外的一切物质条件，如建筑物、道路、河流以及作为劳动过程承

13、载体的土地等。劳动对象指物质生产过程中人类劳动作用于上的一切物质。劳动对象的两大分类：一为自然存在物，二为人类劳动加工物。劳动对象无论指自然存在物还是人类劳动加工物，都是随着人类对自然界演化的客观规律、对物质资料的有用属性的认知系统的扩展而改变的。随着人类科学技术的进步和生产力的发展，自然存在物作为劳动对象的范围得到极大的扩展。（二）生产工具的作用（二）生产工具的作用 生产资料中起决定作用的是生产工具。生产工具的发明、创造，在生产过程中使用的广泛程度，特别是生产工具的质量，决定着人类实现生存与发展目标的满足程度，决定着人类所能获取的物质资料的数量，决定着人类借用自然力量所能积累起来的财富丰裕程

14、度。生产工具的进步是人类文明的标识。有目的地制造和使用生产工具是人类与动物界的本质区别，也是人类独有的劳动特征。社会生产力的发展，首先是从生产工具的发展开始的，生产工具的进步和效率的提高不仅是社会利用自然的尺度，也是生产关系发展程度的指示器。马克思说：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”先进的生产工具不仅大幅度替代人力，而且极其深刻地进入人类脑力劳动领域，越来越普遍地替代着人类脑力劳动，推动着社会生产力向更高水平发展。三、生活资料再生产三、生活资料再生产（一）生活资料再生产的概念与相关解释（一）生活资料再生产的概念与相关解释 生活资料亦称消费资料或消费品，指为满足人

15、们物质和文化生活需要而生产出来的社会产品。生活资料是人类生存和发展的必要条件。生活资料是人类存在与发展的物质基础，“衣食住行用”等物质需要是人类日常生活不能离开的生存资料。与动物界的生存方式具有的本质区别之一是，生活资料对于人类而言本质上是一个社会历史范畴，人与自然关系中人类积极获取越来越丰裕的生存资料的创造过程，而不是一个单纯的大自然基于其自然禀赋对人类的恩赐与馈赠。获取生活资料是人类生产活动的最终目的。作为人类生产与再生产的周期循环而言，满足人类最终消费品的需求赋予了再生产过程的最终价值和意义。因而是“消费决定生产”，由消费的需求引导出生产的动机。因此，生活资料的获取方式、生活资料的内容以

16、及内部结构的变化，特别是与生产过程的历史阶段的关联性，就是人类社会历史进程不断进步的深刻写照。（二）生活资料与生产力发展 生活资料数量增长与种类扩大是人类社会生产力发展的结果。生活资料的分配不仅取决于生活资料的数量，还取决于生产资料所有制的形式。“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质”。人类财富的增长并没有促进生活资料的均等享受，贫富不均仍然是现实社会的普遍现象。生活资料增长是社会扩大再生产的必要条件。马克思曾表达其深刻的消费资料发展的思想：“可见，决不是禁欲，而是发展生产力，发展生产的能力，因而既是发展消费的能力，又是发展消费的资

17、料。消费的能力是消费的条件，因而是消费的首要手段，而这种能力是一种个人才能的发展，生产力的发展”。人类不是以禁欲来限制消费，而是以人的全面发展和生产力进步为指向来扩大消费，因为，“真正的经济节约是劳动时间的节约”。第三节 人口再生产 人口再生产是一个新、老世代更替的过程。人口在周而复始的循环中实现再生产，由此世代实现更新，种族获得延续，人类自身得以发展。一、宏观人口再生产（一）宏观人口再生产的概念与属性 1.宏观人口再生产的概念 宏观人口再生产亦称社会人口再生产。宏观人口再生产指以社会整体为范围的新一代人口出生、成长，老一代衰老、死亡的代际人口交替过程。2.宏观人口再生产的属性 人口再生产是社

18、会再生产的重要方面，是重要的社会关系，是历史中的决定因素。人口再生产是物质资料再生产的条件和目的。一方面，人口再生产为物质资料再生产提供劳动力资源，满足生产过程对人力要素充分配置的需求，并使劳动者实现更具效率，且以能动作用支持生产过程的工具意义；另一方面，人口再生产是物质资料再生产的目的，现实人口最终完成物质资料“生产交换分配消费”再生产过程的最后环节，实现物质资料生产对维持人类生存发展的价值意义。马克思指出的：“生命的生产，无论是通过劳动而生产自己的生命，还是通过生育而生产他人的生命，就立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系。”社会属性是人口再生产的本质属性。（二）宏观人口

19、生产的特点 第一，人口再生产具有质量与数量的内在规定性。任何人口都是在质量与数量的内在关联中实现周期循环和动态演化的。第二，人口再生产是以特定的人类婚姻与家庭方式实现的。“家庭主要依靠婚姻血缘关系，担负其他社会生活组织所不能具有的职能，其中主要是繁衍后代，进行人口的再生产。”第三，人口再生产周期以自然为基础，但受社会制度的影响和约束。第四，人口再生产因年龄结构的作用而具有突出的惯性作用。二、微观人口再生产（一）微观人口再生产的概念与属性 1.微观人口再生产的概念 微观人口再生产亦称家庭人口再生产。微观人口再生产指在家庭范围所发生的新一代人口出生、成长，老一代衰老、死亡的代际人口交替过程。2.微

20、观人口再生产的属性 两性结合和血缘关系是家庭的自然基础和自然属性。人类两性之间必须以某种符合特定人类社会需求的结合方式，借以繁衍后代，实现家庭人口的代际交替。人口现象和人口变迁是人类社会历史发展的结果，受制约于社会历史过程是微观人口再生产的本质属性。家庭对其成员有着各种有价值的功能，人口再生产是其重要的职能和社会价值，也即“家庭通过对生育的制度化和对两性行为的节制提供指导也起着有价值的社会和政治功用”。家庭人口再生产方式和行为决定于社会历史所处的发展阶段性，特别是服从于家庭内代际之间人口交替的经济理性。（二）微观人口再生产的功能及演变（二）微观人口再生产的功能及演变 微观人口再生产的功能作用以

21、及演化规律，服从于人类社会发展的需求，受制约于人类家庭的历史演变进程。家庭人口再生产在生育、抚养和劳动力培养三个重要方面承担着社会组织的功能。一是生育功能。人类历史自家庭形成以来，生育功能一直是家庭的核心职能。这是人口再生产最具生命力的组织形式，具有不可替代的组织效率。二是子代的养育功能。家庭是子代成长所需的“衣食住行”稳定的、有组织保障的供养者，人类以法律和道德伦理规范着家庭对子女的养育责任。三是劳动力培养的功能。通过家庭的教育功能，实现劳动知识、技能和经验等方面的代际传递，家庭教育功能外化为社会职能主要体现在学校教育的显性知识领域。微观人口再生产的性质、过程与特征受制约于人类家庭的历史演变

22、规律。一夫一妻制已经成为世界范围最通行的家庭形式，成为微观人口再生产所依赖的最稳定的社会组织结构。各种弱化家庭生育功能的婚姻因素，导致家庭组织效率下降，微观人口再生产的社会基础受到了前所未有的冲击。家庭演化的重要趋势是由传统大家庭转变为以核心家庭为主体的小家庭，微观人口再生产越来越成为家庭核心成员之间的代际关系。传统大家庭的人口再生产模式随着现代化推进而逐步解体，核心家庭的人口再生产居于主导地位，并由此形成低水平的生育机制。三、人口转变（一）人口转变理论 人口转变指人口从高出生率和高死亡率向低出生率和低死亡率的转变。人口转变理论是当代人口学的核心理论，是人类人口实践特别是现代社会以来人口过程的

23、理论总结。人口转变理论是以发达国家为典型范例，通过归纳和总结工业革命推动下引致人口死亡率率先下降，生育率继而下降的现代人口转变的发生过程与经验事实，由此形成的具有广泛解释力的认知体系。人口转变理论也被普遍用于解释发展中国家正在发生着的人口转变状况，发展中国家人口转变实践也不断地提供着人口转变理论的经验证据，继续验证着人口转变理论所具有的普遍意义和广泛适用性。人口转变理论最早由兰德里（18741956）提出，他根据人口出生率和死亡率的变动，阐述了人口变化的阶段性。戴维斯（19081997）和诺特斯坦（19021983）扩展了人口转变理论。诺特斯坦从宏观角度论证了人口转变的经济根源，认为现代化、工

24、业化和城市化是人口转变的根本原因。人口转变理论集中表达了死亡率与出生率随时代变化而变化的过程。根据出生率、死亡率和自然增长率变化的阶段性特点，人口转变理论又可分解为“三阶段”“四阶段”和“五阶段”等不同的理论解释，但以兰德里提出的“三阶段”论为典型。布莱克的人口转变理论将人类社会所发生的人口转变过程分为高位静止、早期扩张、后期扩张、低位静止、绝对衰减五个阶段。事实上，人口转变理论“是对19世纪发生在欧洲的人口模式转变的一种描述性解释，它把出生率和死亡率变化看作是发展或现代化的产物”。但是，人口转变理论即便对欧洲的生育史也不能给出一致解释，存在误解和遗漏（如法国，在低社会发展时两率同时下降并完成

25、转变）。该理论确认，人口转变与社会经济发展不存在简单的线性关系。科尔提出生育率持久下降的前提条件：生育必定经过有意识的抉择盘算，减少生育必须是有利的，减少生育的技术必须是可以得到的。人口转变呈现出多样性和转变机理的复杂性。（二）人口转变过程1.历史中的“人口革命”人口革命亦称人口转变，指人类历史上由生产力革命引起的人口再生产类型从低级向高级的发展过程。人类历史上存在着“原始型”“传统型”和“现代型”三种人口再生产类型，其间发生了两次具有革命意义的人口再生产类型的转变。在人口转变的历史经验上，人类社会存在着一个引导人口快速增长的“过渡型人口再生产”时期。几乎所有国家或已经经历过这一人口转变，或者

26、正在经历这一必然的历史过程。2.人类早期的人口转变 前现代社会阶段，人类经历了“高位静止”和“早期扩张”两个阶段。原始社会的“高位静止”：高死亡率、高出生率。一方面高出生率的实现受到强烈的生存环境限制，另一方面人类克服高死亡率的可能性极不稳定。频繁的人口波动是其常态。农业时代的“早期扩张阶段”：生产力的发展支持了死亡率的小幅下降，亦支持了更为稳定而有效的家庭制度和高水平的生育机制，形成了出生率持续高于死亡率的长期动态均衡，由此形成了人口的缓慢增长。人类文明的进步对人类生存条件的改善与生命维护总体上是正向支持的，但有时也存在着逆向的波动与退步。人类文明的进程并不总是导致人口再生产模式的内在关系的

27、相向而行，人口再生产的内在机理的解释不能总是置于同一关系模式之中。3.现代人口转变 现代人口转变包含着五阶段理论的后三个阶段的历史变化，即：后期扩张 低位静止 绝对衰减 “后期扩张”的前半段：死亡率主导着人口转变的过程，决定着人口变化的性质与特征。同期，人口出生率因种种社会原因而处于居高不下或缓慢下降的滞后状态，从而形成高出生率、低死亡率和高自然增长率的“过渡人口再生产类型”。以产业革命为动力的现代化引致死亡率的先发性、持续性和大幅度下降，死亡率最终下降到“人类历人类历史上的最低水平史上的最低水平”，并形成此时期最为突出的出生率与死亡率两大人口增长因素变动的“时滞时滞”现象。“后期扩张”的后半

28、段：出生率的变动主导着人口转变过程，快速的、持续性的和大幅度的出生率下降成为这一阶段人口转变的主要内容，成为具有现代意义的世界性人口现象，出生率下降到“人类历史上的最低水平人类历史上的最低水平”，现代生育理性成为引导这一生育转变的内在动力。归因于这一人口转变（后期扩张）：人类人口从1830年的10亿人增加为2011年的70亿人，在理论上理论上（有众多的人口预测支持）存在着百亿人口甚至更高的人口规模增长预期。我国虽然已经完成了由国家主导生育控制的人口转变进程，实现了“三低”人口再生产类型，但是，人口仍然处于过渡型人口再生产所带来的人口人口“惯性惯性”增长的后期增长的后期，预期中的人口增长仍然要持

29、续一段时期。“低位静止阶段”：人口出生率下降到一个具有标志性的拐点由加速下降转变为减速下降水平，生育率降至“低水平低水平”，由此人口再生产类型转变为“低位静止阶段”。在“低位静止阶段”，在持续下降的生育率引导下，人口老龄化过程加速，引致处于触底水平的人口死亡率开始扬升，出生率与死亡率的这一相对变动，会导致人口零增长人口零增长，也将可能将人类社会引入“绝对衰减阶段”。“绝对衰减阶段”：进入“绝对衰减阶段”的国家或地区，人口将出现持续的负增长，基于人口转变实践在世界范围所体现出的普遍性事实，按照目前人口演化趋势所得之预期，人类将会被整体地卷入人口负增长人口负增长的历史进程中。（三）现代人口转变实践

30、（三）现代人口转变实践 人口转变理论对人口再生产模式形成与变化具有一般解释力，人们广泛地运用这一理论来解释世界人口演化的历史进程，也即“人口转变理论总的一般性结论几乎不能否认”。另一方面，人们也质疑人口转变理论的广泛适用性，并试图探寻它的适用范围以及各国（特别是后发国家的多样性实践路径的选择）。发展中国家丰富而多样的人口实践映证了传统人口转变理论在解释力上的局限以及在特定条件下的非适用性问题。一些经济社会发展水平低下，在整体上没有进入工业化、城市化阶段的低收入国家，也发生了生育率的持续下降，对于这些国家的人口转变，文化因素甚至比经济因素更重要。生产力革命是引导人口转变的基本动力，但这一驱动力的作用是通过整个社会的响应机制传导的，以此构成特定的人口转变路径。1）生产力革命的动力源孰内孰外的差别，引发整个社会的相应机制不同；2）不同的经济机制对出生率和死亡率的决定或影响机理不同；3）文化因素对出生率和死亡率，对后发国家的人口转变的制约作用具有广泛的差异性。本章小结 “两种生产”是马克思主义人口理论的重要内容，它旨在解释人类历史的人口经济过程的演化规律，有助于认识现实经济发展与人口发展之间的本质关系，基于“两种生产”在理论高度与现实实践的意义，可以为“人口、资源、环境”系统关系，探索其系统作用机制与发展趋势，提供经济学解释与基于经济含义的理解。