《留侯论》教学讲解课件.ppt
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- 留侯论 教学 讲解 课件
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1、2021/7/261(最新整理)留侯论ppt2021/7/2622021/7/263苏轼(苏轼(10371101),北宋文学家、),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,天资极高,诗文书画皆精诗文书画皆精。其其文文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为欧苏,为“唐宋八大家唐宋八大家”之一;之一;诗诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表
2、现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;弃疾并称苏辛;书法书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;米芾、蔡襄并称宋四家;画画学文同,论画主张神似,提倡学文同,论画主张神似,提倡“士人士人画画”。著有著有苏东坡全集苏东坡全集和和东坡乐府东坡乐府等。等。2021/7/264宋仁宗嘉佑五年,苏轼被任宋仁宗嘉佑五年,苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属
3、正九品。苏轼未赴西主簿属正九品。苏轼未赴任,经欧阳修、杨畋等推荐,任,经欧阳修、杨畋等推荐,寓居怀远驿,精心准备制科寓居怀远驿,精心准备制科考试。试前,苏轼上杨畋、考试。试前,苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇富弼等人二十五篇进策进策、二十五篇二十五篇进论进论,留侯留侯论论就是就是进论进论中的一篇。中的一篇。中心思想:中心思想:这篇文章根据这篇文章根据史记史记留侯世家留侯世家所记所记张良张良圯下受书及圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大忍小忿而就大谋谋”、“养其全锋而待其敝养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化
4、之妙,行文雄辩而富有气势。纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。2021/7/265张良(约前张良(约前250前前186年),字子房,颍川年),字子房,颍川城父人,秦末汉初杰出的谋士、大臣,与韩城父人,秦末汉初杰出的谋士、大臣,与韩信、萧何并称为信、萧何并称为“汉初三杰汉初三杰”。张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟(今河南禹州)任过五代韩王之相。(今河南禹州)任过五代韩王之相。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和,保存实力,曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和,保存实力,并疏通项羽叔父项伯,使刘邦得以脱身。并疏通项羽叔父项伯,使刘邦得以脱身。1 后又以出色的智谋
5、,协助汉高祖刘邦在楚汉后又以出色的智谋,协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下,帮助吕后扶持刘盈登战争中最终夺得天下,帮助吕后扶持刘盈登上太子之位,被封为留侯。上太子之位,被封为留侯。他精通黄老之道,不留恋权位,晚年据说跟他精通黄老之道,不留恋权位,晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后,谥为文成侯。随赤松子云游。张良去世后,谥为文成侯。史记史记留侯世家留侯世家专门记载了张良的生平。专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说:汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说:“夫运筹夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。房。”2-3 表现出张良的机智谋划、文韬武表现
6、出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众,称其为略。后世敬其谋略出众,称其为“谋圣谋圣”。2021/7/266古之所谓豪杰之士,必有过人之节(古之所谓豪杰之士,必有过人之节(节:节操。)。人情)。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒(为勇也。天下有大勇者,卒(卒然:突然。卒,通“猝”。)然临之而不惊,无故加之首段立论而不怒。此)然临之而不惊,无故加之首段立论而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也(其所挟持者甚大,而其志甚远也(谓胸怀广阔,志意高远。挟持,指抱负。)。)。评析:评析:1.开头一段是立论
7、,提出能忍、不能忍这个命题。开头一段是立论,提出能忍、不能忍这个命题。2.将将“过人之节过人之节”具体到具体到“忍忍”字。字。3.表面看来,勇和忍似乎是对立的,作者却指出了它们的统一性,比较了表面看来,勇和忍似乎是对立的,作者却指出了它们的统一性,比较了匹夫之勇和生活大勇匹夫之勇和生活大勇“忍忍”充满辩证法。充满辩证法。2021/7/267夫子房受书于圯上(夫子房受书于圯上(y )之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,)之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子(有隐君子(隐居的高士。)者出而试之。观其()者出而试之。观其(指黄石公)所以()所以(所做的事)微见()微见(同“现”。)其
8、意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,)其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。受书之典故:史记留侯世家:“良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下。顾谓良曰:孺子,下取履!良愕然,欲殴之;为其老,强忍,下取履。父曰:履我!良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。”后老父约见张良于桥上,张良两次迟到,受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往,老父喜,送他一部书,说:“读此则为王者师矣。后十年兴,十三年孺子见我济北谷城,山下黄石即我矣。”语毕,老父即离去。次日张良“视其书”,才知是太公兵法。2021/7/268
9、当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士(当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士(谓秦王残杀成性,以刀锯杀人,以鼎镬烹人)。其平居无罪夷灭者,不可胜数。虽有贲、育)。其平居无罪夷灭者,不可胜数。虽有贲、育(孟贲、夏育,古代著名勇士),无所复施(),无所复施(无法施展本领)。夫持法)。夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘(太急者,其锋不可犯,而其势未可乘(谓形势有利于秦,还没有可乘之机)。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间;当此之时,)。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发(子房之不死者,其间不能容发(当中差不了一根毛发。比喻情势危
10、急。),盖亦已危矣。千金之子(),盖亦已危矣。千金之子(富贵人家的子弟),不死于盗贼(),不死于盗贼(不会死在和贼的拼搏上),何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。子),何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆(幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆(无礼,厚颇)而)而深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。孺子可教也。”而逞于一击之间的典故:而逞于一击
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