《怀疑与学问》课件.pptx

1、18 怀疑与学问1.理清思路，理解中心论点和分论点之间的关系。理解层层深入论证，用分论点论证中心论点的方法。2.明确论证方法及其作用。把握举例论证、道理论证等常见的论证方法。3.品味论证语言。4.把握文章主旨，认识怀疑精神对做学问的重要性。学习目标学习目标作者介绍作者介绍 顾颉刚（18931980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949年后曾

2、任中国科学院历史研究所研究员。著有秦汉的方士和儒生三皇考史林杂识初编孟姜女故事研究集等。1980年12月25日因病逝世，享年87岁。议论文 定义：是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。（即以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。）要求：要对论述的问题有正确的看法。用充足有说服力的论据。要言之有理，合乎逻辑。三要素：论点、论据和论证。论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程。知识链接知识链接 论据类型：事实的材料作为论据的事实材料，可以是具体的事

3、例、概括的事实、统计数字。理论的材料作为论据的理论材料，可以是前人的经典著作、至理名言，民间的谚语和俗语，科学上的公理、规律等等。论证方法：论证方法：举例论证（事实论证）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；作用：具体有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的说服力）道理论证：用名言警句、谚语俗话、以及人们公认的定理公式等来证明论点。作用：有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的权威性和说服力）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。作用：突出全面地论证观点（主论点或分论点），让人印象深刻）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。作用：生动形象地论证了观点

4、（主论点或分论点），使文章浅显易懂，易于理解和接受。引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。作用：如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。1.1.给下列标红的字注音。程颐（）譬如（）腐草为萤（）虚妄（）盲从（）停滞（）检查预习检查预习ypynwnmnzh2.2.多音字 （）（）（）（）（）（）（）（）折便解zhzhshbinpinxijiji折叠折腾折本便装便宜姓谢解题押解3.3.形似字 （）（）（）（）（）（）（）（）（）（）（）

5、（）xinjinjinbinbinrrr凶险捡拾检查分辨辩论儒家濡湿孺子牛险捡检辨辩辫bin 辫子儒 孺 折 zhddi停滞取缔带动滞 带 缔 4.重点词语腐草为萤：虚妄：不攻自破：尽信书不如无书：辨伪去妄：流俗：盲从：墨守：停滞：语出礼记月令，意思是腐草能化为萤火虫。没有事实根据的。形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。语出孟子尽心下。原指完全相信尚书，倒不如没有尚书，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。要善于辨别，分清真假。社会上流行的风俗习惯（含贬义）。盲目地附和随从。固执拘泥，不会变通。受到阻碍，不能顺利地进行或发展。5.词语辨析盲从 追随 两词都有“跟随、随从”的意思。“盲从”是指盲目地

6、附和随从，含有贬义；“追随”是指积极地效仿前人的事迹，含有褒义。运用：（1）为了全民族的解放，并不是锋芒毕露的他凭借着一腔热血毅然抛弃了一切去_自己的信仰，宁肯马革裹尸也不愿回头。（2）读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和_，而是为了思考和权衡。答案：（1）追随（2）盲从 1.文章提出了什么论点？整体感知整体感知 治学必须有怀疑精神。2.为了论证这一论点，提出了几个分论点？怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。怀疑是从积极方面建 设新学说、启迪新发明的基本条件。3.两个分论点之间是什么关系？递进 4.论述第一个分论点，分哪几个层次？分为两层来论证中心论点：第一层（3-4）对于传说都应当经过一

7、番思考。第二层（5）不论哪一本书、哪一种学问，都要敢于怀疑。5.论述第二个分论点，按怎样的思路？第(2)(3)(4)(5)句是用道理去论证第（1）句提出的论点。第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。第（6）（7）（8）（9）是用事例去论证第（1）句提出的论点。第（6）句是第一层：提出一个小论点。第（7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的全段论点。第（9）句则是由点到面证明。第(10)句从正面论述，第（11）句从反面论述。1.第1、2段提出了文章

8、的总论点，这个总论点是什么？内容探究内容探究 本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。3.对下面语段四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的？为什么？学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的；一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠

9、；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。A.（并列）B.（并列）C.（因果）D.（因果）答案：D解析：因为学问的基础是事实和根据，而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。譬如国难危急的时候），所以做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。4.“譬如在国难危急的时候”，是举例论证还是比喻论证？这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。

10、如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。5.第3自然段在文章中起到哪些作用？这段在文章中起到三个作用：1.引出下文，使文章上下紧紧相联。2.形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。3.铺石垫基，使文章的说服力增强。6.第4自然段分三层意思，是哪三层？第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）：指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据”）：具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）：指出怀疑的精神对做学问的重要意义。7.第5自然段和第4自然段同是谈怀

11、疑精神对做学问的意义，为什么写了第4自然段还写第5自然段？两段的内容有何相异？第4自然段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第五段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第4自然段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5自然段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的。8.第6自然段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？这句在文章中起两个作用：1.揭示第一个分论点，提出第二个分论点。2.承上启下，而且使前后部分具有层进关系，论述深入一步。9.第6自然段包含几层意思？彼此如何联系？本段包

12、含四层意思：1.首句提出本段论点，即第二个分论点：“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。2.“对于别人的话一切学问才会起来”：讲道理论证论点。先从反面阐明，再从正面阐明。3.“许多大学问家要这样才能有更新更善的学说产生”：举实例论证论点。4.“古往今来科学上新的发明”到段末：归纳作结，照应论点。先从正面作结，再从反面强调“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”1.下面句子中，“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号能改为句号吗？为什么？一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常

13、常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。品味赏析品味赏析 不能。用这些词，是为了强调所有的学问家都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。2.“2.“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”一句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。1.1

14、.层层深入论证，用分论点论证中心论点。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第三至五段先从消极方面作论证，第六段再从积极方面作论证。层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。写法探究写法探究 2.2.引名言、举事例进行论证，增强了文章的说服力。本文引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。用他们的经验之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说服力。第五段中又引了孟子的话“尽信书则不如无书”，并作了阐释，说这“也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”的意思，有力地证明了段首提出的论点。举例论证也用得很好。为了论证

15、对传说必须有怀疑精神这个论点，第四段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。作者举例时，就读书时该怎样怀疑、追问，介绍了自己的经验，列出了一系列寻根究底的疑问，给人具体的借鉴，对人很有启发。第六段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，而这正是他日后成为大学问家的基本条件。这一事例论证也是很有说服力的。多疑，往往是不好的。因为多疑是一种不健康的心理状况。俗话说：疑心生暗鬼。确有一定的道理。古往今来，不少人由于多疑，不知闹出了多少笑话，演出了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影”使人大病一场，给疑者带来

16、的痛苦有多大，就因为多疑而夭折的也并非一起。红楼梦中的林黛玉，因生性多疑，以致忧郁成疾，这也是造成宝黛爱情悲剧的原因之一。如果说封建社会的大家闺秀，由于多疑而只是个人遗恨终身的话，那么一些赫赫有名的政治家、军事家由于多疑而造成损兵折将的也为数不少。曹操就是一个。因多疑，错杀了不少忠臣良将！推迟了曹魏政权的建立。以前事，无须多论。拓展延伸拓展延伸 今天我们的一些同志由于多疑，为人办事互不信任，疑心叠起，顾虑重重，当齐心的不齐心，当合作的不合作，甚至故意设置障碍，出些难题，给事业造成难以挽回的损失。因此，同志之间应互相信任，去疑存诚。当然对某些人和事物，不轻信，存疑端，也是必要的。但这就另当别论。

17、1.文段的论点是_。2.本段论点与课文怀疑与学问的论点是否矛盾？为什么？不矛盾。本段主张“不要多疑”，是从与人相处的角度提出的；课文主张“要多疑”，是从治学角度提出的。多疑，往往是不好的3.本段的论证思路是_。4.本段论证的方法主要有_和_。5.画线的三句话在结构上的作用分别是_,_,_。6.文段末两句能不能删去？为什么？不能。避免误解，使论述更周密。由古及今举例论证道理论证统领全段领起下文承上启下 本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确

18、。总总 结结结构图示结构图示怀疑与学问中心论点治学必须有怀疑精神（引用名言）分论点怀疑是辨伪去妄的必要步骤怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件 谢谢谢谢观看观看有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃，就有希望。只是，在漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄，苦越来越深。其实，窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，

19、路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是错过，总是无缘;许多事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景;失意时，凭添许多伤心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少。人生，有许多无奈，好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行;明明厌倦，往往不做不成。想做的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大的自由，那该多好。这个

20、世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人愉悦和健康。人生感悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳光，温暖每个人的心房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人

21、情、人情，人之常情，要乐善好施，常与交往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储存人情。遇事不要急躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你的和比你强的人，“当我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴

22、下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既然目前改不了行，也没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感悟：享受工作的快乐。人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果，自己尽力了，努力了，就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了。要么敢爱敢恨

23、快意人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。人，总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功

24、地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。在学习上做一眼勤手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作

25、。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。12、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。