《像山那样思考》经典课件解析.ppt
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1、奥尔多奥尔多利奥波德利奥波德 考一考:考一考:你能说出哪些与狼有关的成语?你能说出哪些与狼有关的成语?与狼共舞与狼共舞狼吞虎咽狼吞虎咽狼心狗肺狼心狗肺 狼狈为奸狼狈为奸 狼奔豕突狼奔豕突狼烟四起狼烟四起 狼子野心狼子野心 狼狈不堪狼狈不堪 狼奔鼠窃狼奔鼠窃 声名狼藉声名狼藉 引狼拒虎引狼拒虎 狼前虎后狼前虎后鬼哭狼嚎鬼哭狼嚎 我们的一切来自自然,我们的一切来自自然,然而我们的回报呢?然而我们的回报呢?拷问心灵:一名猎杀者正准备用铁棍一名猎杀者正准备用铁棍杀死一头躺在冰上毫无抵抗杀死一头躺在冰上毫无抵抗能力的小海豹。能力的小海豹。残忍的人类残忍的人类等待猎杀的海豹等待猎杀的海豹心灵拷问:心灵拷问
2、:人对动物的屠杀最终给人对动物的屠杀最终给人类带来了什么?人类带来了什么?是期望中的是期望中的“天堂天堂”吗吗 自私的人类以付出生态自私的人类以付出生态环境恶化的代价换取所谓环境恶化的代价换取所谓物质文明,却留下一个伤物质文明,却留下一个伤痕累累的地球!痕累累的地球!新课导入 有人说,读书有三格:一格读情节,二格读感情,三格读思想。今天我们来学习享誉美国具有“美国先知、美国野生生物哲理之父”之称的生态学家奥奥尔多尔多利奥波德利奥波德的文章像山那样思考,我们就既要读出他的感情,更要读出他的思想。可以这么说,他是人类的先知先觉者,他的文章,体现出他思想的前瞻性。“近代环保之父近代环保之父”奥尔多奥
3、尔多利奥波德(利奥波德(1887188719481948)美国作家,生态学家,土地伦理学家。这位美国作家,生态学家,土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者,一生共出版三部书和被称为美国环境伦理的播种者,一生共出版三部书和五百多篇文章。五百多篇文章。19491949年,年,沙郡岁月沙郡岁月出版,是其最出版,是其最重要的著作。重要的著作。沙郡岁月沙郡岁月记录了作者对自然界中各种生命之间彼记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美,思想深邃。被此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美,思想深邃。被誉为誉为“绿色圣经绿色圣经”。被美国人视为与。被美国人视为与瓦尔登湖瓦尔登湖同同样
4、具有伟大影响力的经典。样具有伟大影响力的经典。像山那样思考像山那样思考是是沙郡岁月沙郡岁月中收录的一则随笔。中收录的一则随笔。背 景 工业革命的发展促进了农业的发展,给人们带来了极大丰富的物质生活,但人们却忽视了一个问题,那就是我们人类生存的环境,过高的物质追求,不断的向大自然索取,以及错误的生态观念,使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减,水土流失严重,工业三废的污染,滥捕滥杀滥伐,这一切做法严重的破坏了生态平衡,地球面临荒原化的危险。嗥叫嗥叫()驯服驯服()蔑视蔑视()()()()()()迸发迸发()()()()()()湍急湍急()()()()()()艾蒿艾蒿()疲惫疲惫()()()()
5、()()饿殍饿殍()()()()()()蜿蜒蜿蜒()毛骨悚然毛骨悚然()()()()()()ho xn mi bng tun i ho bi pio wn yn sng 利奥波德写这篇文章的利奥波德写这篇文章的意图是什么?意图是什么?人们应该反思自己和自人们应该反思自己和自然的关系然的关系像山那样思考像山那样思考这是作者的认识、作者的主张,是这是作者的认识、作者的主张,是正确处理人和自然关系的准则。正确处理人和自然关系的准则。像山那样思考像山那样思考第一部分(第一部分(12)狼的嗥叫及含义狼的嗥叫及含义 狼的嗥叫;狼的狼的嗥叫;狼的嗥叫的含义嗥叫的含义第二部分(第二部分(37)我的认识的由来我
6、的认识的由来 发现狼;发现狼;打死狼;打死狼;得到启示;得到启示;狼死狼死 鹿死鹿死第三部分(第三部分(810)深层的思考深层的思考 被破坏的草原难恢复被破坏的草原难恢复牧牛人杀死狼不是好事牧牛人杀死狼不是好事太多的安全似乎产生的太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险仅仅是长远的危险学生阅读文本,研习文本,实现多重对话:学生阅读文本,研习文本,实现多重对话:(1)学生阅读文本,按要求做点评注 要求:要求:本文体现了作者的哪些思想哪些思想?在字里行间你感受到了作者怎样的情感怎样的情感?请把你的感触与理把你的感触与理解写在你有所体会的语句边上解写在你有所体会的语句边上。(2)学生在独立阅读独立思考的
7、前提下,同桌互相交流看法,实现生生对话。(3)学生发表看法。要求:要求:先说出说出你所结合的语句所在的段落语句所在的段落,然后有感情地朗读你最有感触的句子朗读你最有感触的句子,再结合语句谈谈你的理解与体会谈谈你的理解与体会。举例:第一段举例:第一段语句:一声深沉的、骄傲的嗥叫,从一语句:一声深沉的、骄傲的嗥叫,从一个山崖荡漾到另一个山崖,回响在山谷个山崖荡漾到另一个山崖,回响在山谷中,渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是中,渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣,是对世一种不驯服的、对抗性的悲鸣,是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。界上一切苦难的蔑视情感的迸发。在对在对“狼的嗥叫狼
8、的嗥叫”的诗意的叙写中能的诗意的叙写中能感受到作者的悲凉,还隐含有对狼的同情。感受到作者的悲凉,还隐含有对狼的同情。第四五六段第四五六段语句:(小狼)从柳树丛中跑了出来,它们喜气洋语句:(小狼)从柳树丛中跑了出来,它们喜气洋洋地摇着尾巴,嬉戏着搅在一块。洋地摇着尾巴,嬉戏着搅在一块。那只狼已经倒了下来,一只小狼正拖着一条腿,进入到那只狼已经倒了下来,一只小狼正拖着一条腿,进入到那无动于衷的静静的岩石中去。那无动于衷的静静的岩石中去。当我们到达那只老狼的所在时,正好看见在它眼中闪烁当我们到达那只老狼的所在时,正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。着的、令人难受的、垂死时的绿光。在这
9、双眼睛里,在这双眼睛里,有某种对我来说是新的东西,是某种只有它和这座山才有某种对我来说是新的东西,是某种只有它和这座山才了解的东西。了解的东西。但是,在在看到这垂死时的绿光时,但是,在在看到这垂死时的绿光时,我感到,无论是狼,或是山,都不会同意这种观点。我感到,无论是狼,或是山,都不会同意这种观点。在作者对小狼活蹦乱跳的生命状态与对老狼垂死时在作者对小狼活蹦乱跳的生命状态与对老狼垂死时眼中那令人难受的绿光的描写中,读到了作者内心的愧眼中那令人难受的绿光的描写中,读到了作者内心的愧疚与良心的谴责和对生命的悲悯情怀。(情感)疚与良心的谴责和对生命的悲悯情怀。(情感)(作者所说的“新的东西,某种只有
10、它(狼)和这座山它(狼)和这座山才了解的东西”指的是什么?联系上下文来理解。)上文:这个含义只有这座山自己才知道。只有这座上文:这个含义只有这座山自己才知道。只有这座上上长久地存在着,从而能够着,从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。一只狼的嗥叫。下文:那时,我总是认为,狼越少,鹿就越多,因下文:那时,我总是认为,狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方微意味着是猎人的天堂。但是,在看此,没有狼的地方微意味着是猎人的天堂。但是,在看到这垂死时的绿光时,我感到,无论是狼,或是山,都到这垂死时的绿光时,我感到,无论是狼,或是山,都不会同意这种观点。不会同意这种观点。下文:第七段:(大意)消灭了狼,结果是破
11、坏了下文:第七段:(大意)消灭了狼,结果是破坏了山,死了鹿。山,死了鹿。作者被深深触动的一种生态意识,以长远的眼光来生态意识,以长远的眼光来思考人与自然的关系,人类要与狼共舞思考人与自然的关系,人类要与狼共舞。结尾句:这个世界的启示在荒野这个世界的启示在荒野荒野中的各种事物都是自由自在生长着荒野中的各种事物都是自由自在生长着的,他们彼此之间都是平等与和谐的的,他们彼此之间都是平等与和谐的 作者面对自然万物所采取的平等态度平等态度 n山是怎样思考的?山是怎样思考的?阅读思考:阅读思考:作者说要作者说要“像山那样思考像山那样思考”,这一认识是一开始就有的,还这一认识是一开始就有的,还是转变之后才有
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