-潜意识-梦-与催眠模版课件.ppt

1、第四讲 潜意识 梦 与催眠 测试你的失恋指数你想成为童话故事中的哪位女主角?A、大家叫都叫不醒的睡美人。B、最后被大野狼吃掉的小红帽。.你的个性相当内向，即使你已经将告白书悄悄书写好了。还是不敢寄出去。你总是远远地看着他.整天胡思乱想，或者躲在一边祈求上帝保佑 让他来向你表白。其实你可以勇敢一点的，不然可能下一步就失恋了呢。只要你喜欢上某人.就会马上告白，还会整天跟着他，甚至自告奋 勇要照顾他的生活起居。你不管对方对你是何种感觉，只要自己喜欢 就会放手去做。这样小心会被对方讨厌。你会在何时结婚?你会选择下列哪一种DVD?A、只能快速放映的DVD。B、只能慢速播放的DVD。A.你是超积极的行动派

2、，只要找到意中人，就会马上排除所有的障碍，只想跟他生活在一起，很有可能在22岁左右就嫁为人妇或与对方在一起生活了.B.你是属于小心谨慎派，就算已经有了心上人，也不会马上急着结婚。你认为必须等到彼此了解后再谈婚事，因此可能会经常错过好机会。你对自己浩瀚的潜意识知晓有多少？你对自己浩瀚的潜意识知晓有多少？你用什么来构建自己的未来，你用什么来构建自己的未来，是大脑，还是心灵？是大脑，还是心灵？A:A:公开区公开区B:B:盲目区盲目区C:C:隐秘区隐秘区D:D:未知区未知区 自己知道 自己不知道别人知道 别人不知道一、我们怎样才能拥有自信？一、我们怎样才能拥有自信？自信的中文解释：自己相信自己。自信的

3、中文解释：自己相信自己。自信的英文解释：自信的英文解释：Believe that one is right on something or that one is able to do something.自信与不自信自信与不自信是描述人在社会适应中的一种自然心是描述人在社会适应中的一种自然心境，即人尝试用自己有限的经验去把握这个陌生世境，即人尝试用自己有限的经验去把握这个陌生世界时的那种忐忑不安的心理过程。界时的那种忐忑不安的心理过程。是文化把这种心境割裂为两个面是文化把这种心境割裂为两个面：自信与不自信，：自信与不自信，这种割裂迫使人们采用对立的思维，或非此即彼的这种割裂迫使人们采用对立的

4、思维，或非此即彼的观察方法。你是自信的，就不可能同时不自信。观察方法。你是自信的，就不可能同时不自信。人类要自信，必须假定这个世界是可知的，有规律人类要自信，必须假定这个世界是可知的，有规律可循的，真理只有一个，而人可以掌控这个世界。可循的，真理只有一个，而人可以掌控这个世界。然而，这个假定只是人类的一厢情愿。因此，希望然而，这个假定只是人类的一厢情愿。因此，希望拥有完全的自信，只是人类的一种梦想。拥有完全的自信，只是人类的一种梦想。正如正如李子勋所说：李子勋所说：自信只是皇帝的新衣。自信只是皇帝的新衣。不自信不自信才是人类精神领域可靠的、赖以生存并维持才是人类精神领域可靠的、赖以生存并维持生

5、命张力的心境。生命张力的心境。不自信提醒人们保持谦虚的心态，对未知保持高度不自信提醒人们保持谦虚的心态，对未知保持高度的敬畏心。的敬畏心。由不自信引发的诸多情绪不适，是文化长期渲染构由不自信引发的诸多情绪不适，是文化长期渲染构建所致。建所致。脑脑心理心理腹腹 理性与逻辑思维理性与逻辑思维情绪与情感情绪与情感 生命力、本生命力、本能与欲望能与欲望 许多心理学学派都认为，完善人格需要三个许多心理学学派都认为，完善人格需要三个心理活动中心的协调与沟通，如果任何事情都只心理活动中心的协调与沟通，如果任何事情都只用脑这个中心去解决，就不会有好的效果。用脑这个中心去解决，就不会有好的效果。二、人有三个心理

6、活动中心区二、人有三个心理活动中心区1、这一观点正在得到解剖学研究的支持：、这一观点正在得到解剖学研究的支持：迈克迈克D格尔森（美）格尔森（美）1996年提出年提出“腹脑腹脑”的概的概念：念：腹脑的结构腹脑的结构-复杂的胃肠神经系统复杂的胃肠神经系统自然与人自然与人2005年年1112期期 2、当代认知行为主义学家、当代认知行为主义学家Barlow（1998）在）在大大脑影像学方面脑影像学方面取得的成果，也证实了潜意识过程取得的成果，也证实了潜意识过程的存在，并且这种潜意识过程在理解认知时必须的存在，并且这种潜意识过程在理解认知时必须加以考虑。加以考虑。2、肌肉与骨骼也是有记忆的。、肌肉与骨骼

7、也是有记忆的。意识前意识潜意识 三、精神分析学派理论三、精神分析学派理论 （一）精神层次论（一）精神层次论不同的意识层面好象不同的意识层面好象深浅不同的地壳深浅不同的地壳层次而存在。层次而存在。（二）人格结构（二）人格结构人格结构由本我、自我、超我三部分组成。人格结构由本我、自我、超我三部分组成。人格是一个人格是一个能量系统能量系统，它在任何时间都在本我、自，它在任何时间都在本我、自我和超我之间分配着能量。我和超我之间分配着能量。本我本我 原始的自己，包含生存的本能（渴望）和原始的自己，包含生存的本能（渴望）和死亡的本能。代表着这个人的一切生物性冲动，它死亡的本能。代表着这个人的一切生物性冲动

8、，它按按“快乐原则快乐原则”行事。行事。自我自我可以意识到的可以意识到的“自己自己”，是他与社会环境，是他与社会环境相适应的部分。它遵循相适应的部分。它遵循“现实原则现实原则”，为本我服，为本我服务。务。超我超我 是个体在成长过程中通过是个体在成长过程中通过内化内化道德规道德规范、社会及文化环境的价值观念而形成。范、社会及文化环境的价值观念而形成。超我遵循超我遵循“道德原则道德原则”，特点是，特点是追求完美追求完美。本我本我自我自我超超我我意识意识前意识前意识潜意识潜意识人格结构与意识层次的关系图人格结构与意识层次的关系图 虽然我们对本我的存在完全没有感觉，但它是行为虽然我们对本我的存在完全没

9、有感觉，但它是行为的的动机动机并制造并制造内部冲突内部冲突。精神分析治疗的目标之一就是精神分析治疗的目标之一就是“打开打开”无意识，使个无意识，使个体与自我的深层体与自我的深层本我本我有所接触。有所接触。自我也有无意识方面：它的自我也有无意识方面：它的抑制力量抑制力量。对个体不可接。对个体不可接受或不愉快的事情可能被切断与意识的联系，即被抑受或不愉快的事情可能被切断与意识的联系，即被抑制。制。超我的不同内容和过程也处于意识的不同水平。我超我的不同内容和过程也处于意识的不同水平。我们对一些价值很清楚，对它有意识的应用。但是我们们对一些价值很清楚，对它有意识的应用。但是我们有时体验到内疚感、自卑感

10、、以及自我怀疑，而不知有时体验到内疚感、自卑感、以及自我怀疑，而不知其原因何在，这就是其原因何在，这就是超我的无意识工作超我的无意识工作。本我、自我和超我三个层面之间时时刻刻都存本我、自我和超我三个层面之间时时刻刻都存在着冲突。在着冲突。在一个相对健康的人身上，三者的冲突会达成在一个相对健康的人身上，三者的冲突会达成一种平衡，使他能以统一的人格面对现实生活。一种平衡，使他能以统一的人格面对现实生活。如果三者的冲突无法达成平衡，那这个人就会如果三者的冲突无法达成平衡，那这个人就会表现出双重人格甚至更多重人格，他给他人的感表现出双重人格甚至更多重人格，他给他人的感觉就是不稳定的，不可信赖的，其言行

11、也是不可觉就是不稳定的，不可信赖的，其言行也是不可预测的。预测的。为了达到平衡，每个人格层面在整个人格中所占为了达到平衡，每个人格层面在整个人格中所占的比例对每个个体来说都是不相同的，所以便有的比例对每个个体来说都是不相同的，所以便有了丰富多彩的个性。了丰富多彩的个性。人格的三个层面之间是否能够达成平衡以及如何人格的三个层面之间是否能够达成平衡以及如何平衡，平衡，与一个人的童年经历有很大关系。与一个人的童年经历有很大关系。成功度过心理性发展各阶段的人，有一个发育良成功度过心理性发展各阶段的人，有一个发育良好的自我。强大的自我可以整合个性的各个成分，好的自我。强大的自我可以整合个性的各个成分，使

12、个体在环境中得以平稳的发挥。使个体在环境中得以平稳的发挥。四、分析心理学的人格理论四、分析心理学的人格理论心理分析的目标可以阐释为三个层面：心理分析的目标可以阐释为三个层面：安其不安与心理治疗；安其不安与心理治疗；安其所安与心理教育；安其所安与心理教育；安之若命与心性发展。安之若命与心性发展。分析心理学的基本理论主要包括：分析心理学的基本理论主要包括：集体无意识集体无意识 原型理论原型理论 情结情结 人格类型等人格类型等（一）个人无意识（一）个人无意识容格认为容格认为：个人无意识个人无意识-主要内容是主要内容是情结情结，即一些我们曾经，即一些我们曾经意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的

13、意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的内容；内容；情结情结（complex）是一种心象与意念的集合，其中）是一种心象与意念的集合，其中有一个来自原型的核心，并且具有某种特别的情绪有一个来自原型的核心，并且具有某种特别的情绪基调。基调。不管人们是否意识到，情结总能对人们的心理和不管人们是否意识到，情结总能对人们的心理和行为产生极具感情强度的影响，甚至是主导性的行为产生极具感情强度的影响，甚至是主导性的作用，这时，我们往往不能再理智地表现本来的作用，这时，我们往往不能再理智地表现本来的自己，而是完全被情结所占据与控制。自己，而是完全被情结所占据与控制。情结多属于心灵分裂的产物：情结多属于心灵

14、分裂的产物：创伤性的经验、情感困扰或道德冲突等等，都会创伤性的经验、情感困扰或道德冲突等等，都会导致某种情结的形成。导致某种情结的形成。当情结左右或控制我们的时候，就是心理病症的当情结左右或控制我们的时候，就是心理病症的开始与形成。开始与形成。在这种意义上，在这种意义上，情结类似于一种心理本能，出发后情结类似于一种心理本能，出发后就按照它自身的固有规律来自动行事。就按照它自身的固有规律来自动行事。于是，受某于是，受某种情结所困扰的人，往往就会表现出由那情结所支种情结所困扰的人，往往就会表现出由那情结所支配的心理与行为。配的心理与行为。只要我们认识与理解了情结的存及其意义，情结也只要我们认识与理

15、解了情结的存及其意义，情结也就失去了影响与控制我们的能量，尽管它们不会消就失去了影响与控制我们的能量，尽管它们不会消失。失。（二）集体无意识（二）集体无意识集体无意识集体无意识-它的内容从来就没有出现在意识之它的内容从来就没有出现在意识之中，因此也就从未为个人所获得过，它们的存在完中，因此也就从未为个人所获得过，它们的存在完全得自于遗传。全得自于遗传。集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传，注入在我们每个人的内心深处。遗传，注入在我们每个人的内心深处。童话、神话、传说、宗教、艺术都可以反应集体潜童话、神话、传说、宗教、艺术都可以反应集体潜意

16、识的内容。我们感到最能触动心灵的那些神话，意识的内容。我们感到最能触动心灵的那些神话，实际上都是集体潜意识的象征活动。实际上都是集体潜意识的象征活动。由集体潜意识中产生的梦有直觉智慧，因此可以预由集体潜意识中产生的梦有直觉智慧，因此可以预测将要发生的事件。测将要发生的事件。容格说：容格说：“我与病人一起，在和存在于我们大家之我与病人一起，在和存在于我们大家之中的那位中的那位200万岁的人对话万岁的人对话”。容格还说：容格还说：“在以往的心理分析中，我们大部分困在以往的心理分析中，我们大部分困难，难，都源自与我们的本能失去了接触，与积累在我都源自与我们的本能失去了接触，与积累在我们内心深处的那久

17、远的智慧失去了联系。们内心深处的那久远的智慧失去了联系。”人与人之间之所以有差别的原因，就在于每个人人与人之间之所以有差别的原因，就在于每个人训练意识的方法有所不同，但我们的潜意识却是非训练意识的方法有所不同，但我们的潜意识却是非常类似的。常类似的。如果把潜意识比喻成一辆汽车的话，那么意识就是如果把潜意识比喻成一辆汽车的话，那么意识就是驾驶，汽车的动力在车内而不是在驾驶身上，要驾驾驶，汽车的动力在车内而不是在驾驶身上，要驾驶就必须学习导引这股力量。驶就必须学习导引这股力量。容格指出，有些梦来源于集体潜意识。每个人的集容格指出，有些梦来源于集体潜意识。每个人的集体潜意识中的内容几乎是相同的，因为

18、人们有着共体潜意识中的内容几乎是相同的，因为人们有着共同的祖先，共同的心灵史。同的祖先，共同的心灵史。（三）原型理论（三）原型理论原型原型-“集体无意识集体无意识”主要内容，是人类原始经主要内容，是人类原始经验的集结，它们像命运一样伴随着每一个人，其影验的集结，它们像命运一样伴随着每一个人，其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。响可以在我们每个人的生活中被感觉到。历史中所有重要的观念，不管是宗教的，还是科学历史中所有重要的观念，不管是宗教的，还是科学的、哲学的或伦理的，都必然回溯到一种或几种原的、哲学的或伦理的，都必然回溯到一种或几种原型。型。原型意象原型意象-原型赋予某些心理内容以其独特的

19、形原型赋予某些心理内容以其独特的形式。式。“原型意象原型意象”则是原型将自身呈现给意识的主则是原型将自身呈现给意识的主要形式。要形式。意象的象征性意象的象征性-是无意识的主要语言。是无意识的主要语言。原型意象举例：原型意象举例：阿尼玛阿尼玛（anima）：）：男人内在的女性存在的原型意象。四个男人内在的女性存在的原型意象。四个发展阶段：夏娃、海伦、玛丽亚、索非亚。发展阶段：夏娃、海伦、玛丽亚、索非亚。阿尼姆斯阿尼姆斯（animus）：）：象征着女性内在的男性成分。象征着女性内在的男性成分。阴影阴影（shadow）：）：是我们自己内心深处隐藏的或无意识的心是我们自己内心深处隐藏的或无意识的心理层

20、面。理层面。人格面具人格面具persona：我们表现给别人看的自己。人格面我们表现给别人看的自己。人格面具与阴影是相互对立的原型意象。具与阴影是相互对立的原型意象。智慧老人智慧老人（wise old man）是形容我们内在所具有的有关意是形容我们内在所具有的有关意义与智慧的原型意象。男性阿尼玛和女性阿尼姆斯发展到最高义与智慧的原型意象。男性阿尼玛和女性阿尼姆斯发展到最高境界时都具有境界时都具有“智慧老人智慧老人”的意义。的意义。所有的原型意象，都会以不同的形式，出现在所有的原型意象，都会以不同的形式，出现在我们的梦中，也可能以其它象征的形式出现在我们的梦中，也可能以其它象征的形式出现在我们的生

21、活中。我们可以通过梦的分析来了解我们的生活中。我们可以通过梦的分析来了解我们的原型意象，也可以通过积极想象来与它我们的原型意象，也可以通过积极想象来与它们相互沟通。们相互沟通。容格还说：容格还说：“在以往的心理分析中，我们大部在以往的心理分析中，我们大部分困难，都源自与我们的本能失去了接触，与分困难，都源自与我们的本能失去了接触，与积累在我们内心深处的那久远的智慧失去了联积累在我们内心深处的那久远的智慧失去了联系。系。”课堂练习：课堂练习：看看看看“心的容貌心的容貌”这是触摸自己潜意识的有效方法。这是触摸自己潜意识的有效方法。我们内在的精神生活的质量，决定了我们一我们内在的精神生活的质量，决定

22、了我们一生的成就和幸福。一个人的成就是他健康人格的生的成就和幸福。一个人的成就是他健康人格的副产品。副产品。要了解自己的心理健康程度，最简单有效的要了解自己的心理健康程度，最简单有效的方法就是神情内敛，看看自己心的容貌。方法就是神情内敛，看看自己心的容貌。让我也看看心的容貌让我也看看心的容貌 心灵容貌之美丑，与遗传无关，也不完心灵容貌之美丑，与遗传无关，也不完全和道德品质相关，只和心灵健康有关。心全和道德品质相关，只和心灵健康有关。心理越健康，心灵的容貌越美。心灵的容貌反理越健康，心灵的容貌越美。心灵的容貌反映出的是心的活力和生命力的强弱，内心和映出的是心的活力和生命力的强弱，内心和谐与否、心

23、境的基调、心理的年龄、善良与谐与否、心境的基调、心理的年龄、善良与否以及此人生命的意义等等。否以及此人生命的意义等等。国际分析心理学会前主席托马斯国际分析心理学会前主席托马斯科茨说：科茨说：“深度心理学深度心理学”到目前为止还没有在中国扎下根。到目前为止还没有在中国扎下根。这可能与中国这可能与中国5000年的丰富哲学与宗教传统有一年的丰富哲学与宗教传统有一定的关系。古往今来，从道教、佛教几儒教中继定的关系。古往今来，从道教、佛教几儒教中继承的智慧，已经给中国人的心灵以充分的滋养。承的智慧，已经给中国人的心灵以充分的滋养。许多西方的哲学家，远至莱布尼兹、叔本华、到许多西方的哲学家，远至莱布尼兹、

24、叔本华、到较近的尼采，都曾为东方的哲学所深深吸引，主较近的尼采，都曾为东方的哲学所深深吸引，主要是因为它们能表达出内在生命的真实性，同时要是因为它们能表达出内在生命的真实性，同时强调了内在的心性发展。强调了内在的心性发展。”睡眠与梦 睡眠时间不在乎时间长短，关键 是质量。按听会穴(耳垂前凹陷处,与翳风穴隔耳对称定位),，能及时入睡 按翳风穴(耳垂后凹陷中)可以睡得深，而且长 角孙穴：生理与物理的穴位。以上穴位有助于睡眠现实原则。凡事先考虑是不是符合现实。现实原则。凡事先考虑是不是符合现实。极端任性，象一个小孩子一样不懂事。极端任性，象一个小孩子一样不懂事。快乐原则。快乐原则。象老师、象警察，死

25、死盯住象老师、象警察，死死盯住本我不允许他干坏事。道德本我不允许他干坏事。道德原则。原则。意识意识前意识前意识潜意识潜意识凝缩凝缩转移转移视觉化视觉化象征象征帮助了解自己帮助了解自己在梦中释放压力、焦虑等消极情绪在梦中释放压力、焦虑等消极情绪1.梦总是以最近几天印象较深的梦总是以最近几天印象较深的事情为内容。事情为内容。2.梦可来自肉体的刺激。梦可来自肉体的刺激。3.梦与儿童早期经验有关。梦与儿童早期经验有关。快速眼动睡眠（快速眼动睡眠（REM）非快速眼动睡眠（非快速眼动睡眠（NREM）1、解释本身应该没有矛盾，可以自圆其说。、解释本身应该没有矛盾，可以自圆其说。2、能说明梦与梦以外的刺激或生

26、活事件的关系。并、能说明梦与梦以外的刺激或生活事件的关系。并能推断或预测这些刺激或生活事件。能推断或预测这些刺激或生活事件。3、梦者听了解释者的解释后，应感到这种解释有道、梦者听了解释者的解释后，应感到这种解释有道理，甚至产生恍然大悟的感觉。理，甚至产生恍然大悟的感觉。l潜在梦（潜意识中压抑住的愿望在梦中实现）潜在梦（潜意识中压抑住的愿望在梦中实现）l显在梦（现实生活中没有得到满足的愿望在梦中实现）显在梦（现实生活中没有得到满足的愿望在梦中实现）l反梦反梦l情绪梦（反映最近的精神状态）情绪梦（反映最近的精神状态）l恶梦恶梦l预知梦预知梦l健康状况梦健康状况梦l反复梦（多与早年的生活经验有关）反

27、复梦（多与早年的生活经验有关）带给我们新视角的心理学大师带给我们新视角的心理学大师 荣格荣格观点一：梦的补偿作用。梦的基本目的不是经过伪装满足观点一：梦的补偿作用。梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡。欲望，而是恢复心理平衡。观点二：人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵观点二：人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵上留下痕迹，这痕迹可以通过遗传传递。（集体无意识）上留下痕迹，这痕迹可以通过遗传传递。（集体无意识）有时它们会在梦中出现。有时它们会在梦中出现。认识催眠 自古以来，就知道运用催眠的方法可以开启人类神奇的力量。但当时不叫做催眠而称为咒术。施展咒术的人称为神官或魔

28、法师。历史上最早有关催眠术的记载是，埃及第四王朝，公元前三百七十六年巴比魯斯所记载。現今，催眠仍然广泛被运用在许多医学、心理、教育、运动、潜能开发、宗教甚或刑事侦察等领域上。第一位将催眠用在治疗方面的是德国人腓德列.安東.密斯梅尔。密斯梅尔表示，催眠效果是根据动物磁气的原理，而他把这种治病法称为密斯梅尔治疗法。以科学的眼光来看，这是一种毫无根据的骗术，但它的治愈率非常高，连当时的国王路易十六都请他治过病。说穿了，他所用的方法就是现在的 催眠治疗。而所谓的催眠疗法就是让你的显意识模糊，以激发你的潜意识为目的。最浅的催眠状态称为运动支配，这个阶段的动作占九成以上，几乎接近清醒状态，只是被催眠者的精

29、神状态会放松懈下来。简单的讲，就是进入无批判状态，很容易被外界事物所引导。各行各业的领导者，如政治家、影歌星等都具有群众魅力，而这种媚力的呈现，本身就具有大众催眠的效果。自我催眠，基本上意识在自己的內心深处有另一个人的存在。藉由自己对心灵內的自我讲话，进入催眠状态。当你能够让心灵深处的另一个自己听你说话的時候，就能够开启潜意识的大门。以催眠方式进入到催眠状态，许多平常所做不到的事情都可以在催眠状态下实现，如回忆起过去所遗忘的事物，改变自我性格与习惯、提高对事物的预知能力等等。催眠疗法简介催眠疗法简介 1、催眠疗法催眠疗法(ypnotherapy)是指用催眠的方法使是指用催眠的方法使求治者的意识

30、范围变得极度狭窄，借助暗示性语言，求治者的意识范围变得极度狭窄，借助暗示性语言，以消除病理心理和躯体障碍的一种心理治疗方法。以消除病理心理和躯体障碍的一种心理治疗方法。2、催眠疗法的生理和心理机制、催眠疗法的生理和心理机制 是一种是一种“感应感应”的暗示作用的暗示作用。“感应感应”关系是关系是在催眠状态下结成的一种特殊关系。在催眠状态下结成的一种特殊关系。在高度的受暗示状态中，利用在高度的受暗示状态中，利用“感应感应”关系，通关系，通过语言、触摸等暗示刺激在其大脑皮层的一定部位形过语言、触摸等暗示刺激在其大脑皮层的一定部位形成集中的兴奋中心，同时借助高级神经活动的负诱导成集中的兴奋中心，同时借

31、助高级神经活动的负诱导作用，抑制大脑皮层的其它部位的活动。作用，抑制大脑皮层的其它部位的活动。催眠心理疗法的催眠心理疗法的生理基础是中枢神经系统的变化生理基础是中枢神经系统的变化。研究发现，催眠时的脑电图与睡眠时的脑电图明显不研究发现，催眠时的脑电图与睡眠时的脑电图明显不同。催眠状态下的生理效应，最明显的例证是同。催眠状态下的生理效应，最明显的例证是“人人工烙印工烙印”、“人工假死人工假死”实验。实验。催眠状态下一般显示以下催眠状态下一般显示以下7 种特征：种特征：主动反应减低；注意层面窄化；旧记忆还原现象；主动反应减低；注意层面窄化；旧记忆还原现象；知觉扭曲与幻觉；暗示接受性提高；催眠中角色

32、扮演；知觉扭曲与幻觉；暗示接受性提高；催眠中角色扮演；催眠中经验失忆。催眠中经验失忆。催眠状态下所产生的心理效应是令人惊奇的。催眠状态下所产生的心理效应是令人惊奇的。3、催眠的作用、催眠的作用 催眠的治疗范围很广，可帮助人们摆脱焦虑、紧催眠的治疗范围很广，可帮助人们摆脱焦虑、紧张、消沉、恐惧和冲动，还可以减肥、戒烟、戒酒、张、消沉、恐惧和冲动，还可以减肥、戒烟、戒酒、戒毒、克服恐惧症、抑郁症，治疗一些身心疾病。控戒毒、克服恐惧症、抑郁症，治疗一些身心疾病。控制外科手术疼痛，减轻分娩疼痛，甚至可以提高自信，制外科手术疼痛，减轻分娩疼痛，甚至可以提高自信，挖掘潜意识，提高创造力等。挖掘潜意识，提高

33、创造力等。催眠是不是无所不能？催眠是不是无所不能？不是。它只是一种保健和治疗手段，必然有其局限不是。它只是一种保健和治疗手段，必然有其局限性。性。有关催眠的常见问题有关催眠的常见问题 催眠就是催我入眠吗催眠就是催我入眠吗？不是。催眠不是睡眠。催眠状态下脑电波在不是。催眠不是睡眠。催眠状态下脑电波在813HZ，而深度睡眠脑电波在，而深度睡眠脑电波在0.4-4HZ，有生理，有生理上的区别。并且催眠状态是一种放松而敏锐的状态，上的区别。并且催眠状态是一种放松而敏锐的状态，注意力高度集中的状态，和快速眼动睡眠有明显的注意力高度集中的状态，和快速眼动睡眠有明显的区别。区别。只有意志薄弱的人才会被催眠吗？

34、只有意志薄弱的人才会被催眠吗？不是。临床中那些注意力集中，身体放松，想象丰不是。临床中那些注意力集中，身体放松，想象丰富的人更容易进入催眠状态。富的人更容易进入催眠状态。催眠过程中会不会有危险？催眠过程中会不会有危险？催眠本身不具有危险性，但由于催眠治疗带催眠本身不具有危险性，但由于催眠治疗带来的情绪反应可能具有一定的危险性。尤其在年来的情绪反应可能具有一定的危险性。尤其在年龄回溯的催眠过程中，来访者鲜明地体验到童年龄回溯的催眠过程中，来访者鲜明地体验到童年时代的创伤、被遗忘的体验等，产生强烈的情绪时代的创伤、被遗忘的体验等，产生强烈的情绪反应，如哭泣、歇斯底里、身体挣扎等，这在其反应，如哭泣

35、、歇斯底里、身体挣扎等，这在其它心理治疗中也可能发生。有经验的催眠师知道它心理治疗中也可能发生。有经验的催眠师知道如何处理这些强烈的情绪反应，让来访者平静下如何处理这些强烈的情绪反应，让来访者平静下来。来。怎么判断我被催眠了怎么判断我被催眠了？很多人以为被催眠是一种非常特殊的经验，甚很多人以为被催眠是一种非常特殊的经验，甚至昏迷不醒。在催眠结束后常常疑惑：至昏迷不醒。在催眠结束后常常疑惑：“我真的被我真的被催眠了吗？催眠了吗？”其实在轻度和中度催眠状态下来访者其实在轻度和中度催眠状态下来访者的意识是清醒的，的意识是清醒的，甚至比平时更清醒甚至比平时更清醒。按照台湾催眠师廖阅鹏先生的临床经验，主

36、要按照台湾催眠师廖阅鹏先生的临床经验，主要有有三个标准三个标准可以判断自己是否被催眠：可以判断自己是否被催眠：一是体验到一是体验到潜意识接管的状态。潜意识接管的状态。如在手臂上举的指示中，来访如在手臂上举的指示中，来访者觉得自己的手臂自动举起来了，好象自我意识并者觉得自己的手臂自动举起来了，好象自我意识并没有参与。没有参与。二是无法克服催眠师的禁止指令。三是二是无法克服催眠师的禁止指令。三是出现平常没有的能力出现平常没有的能力，其中的滋味只有亲身体验才，其中的滋味只有亲身体验才能领会到。能领会到。为什么我不能被催眠？为什么我不能被催眠？一般来说，一般来说，95的人都能进入到不同程度的催眠的人都

37、能进入到不同程度的催眠状态。感受性低的人需要时间长些，要反复诱导才状态。感受性低的人需要时间长些，要反复诱导才能进入。有极少数的人不能被催眠，主要包括四种能进入。有极少数的人不能被催眠，主要包括四种类型的人：类型的人：6岁以下儿童，精神病患者，智商小于岁以下儿童，精神病患者，智商小于70的低能者，偏执狂。的低能者，偏执狂。我被催眠后会不会唤不醒了我被催眠后会不会唤不醒了？不会。不会。200年催眠术发展历史中从未出现过。年催眠术发展历史中从未出现过。催眠、气功、静坐催眠、气功、静坐 催眠、气功、静坐虽然是三个不同的领域，催眠、气功、静坐虽然是三个不同的领域，但是它们也有不少相同或相似的特质和现象

38、。但是它们也有不少相同或相似的特质和现象。例如：三者都能将我们的普通意识转到下例如：三者都能将我们的普通意识转到下意识或潜意识；三者都能帮助我们进入意识或潜意识；三者都能帮助我们进入“出出神状态神状态”，教我们去身临其境地体验它的，教我们去身临其境地体验它的“滋味滋味”。从负面来讲，如果没有正确的指。从负面来讲，如果没有正确的指导，都有可能出现偏差，我们不能不作防卫和导，都有可能出现偏差，我们不能不作防卫和保护。保护。从梦进入心灵从梦进入心灵关于梦的十万个关于梦的十万个？为什么我们要做梦？为什么我们要做梦？为什么说梦是通往潜意识的秘密通道？为什么说梦是通往潜意识的秘密通道？如果说梦是我们自己心

39、灵的创造，为什么我如果说梦是我们自己心灵的创造，为什么我们自己反而不知道它的意义？们自己反而不知道它的意义？睡眠时，我们想不做梦都不可能睡眠时，我们想不做梦都不可能 梦是睡眠中发生的生理心理现象，具有明确的视、听、梦是睡眠中发生的生理心理现象，具有明确的视、听、运动感觉的感觉性想象，又失去自我与现实世界、空运动感觉的感觉性想象，又失去自我与现实世界、空间的连接。间的连接。人的睡眠可分为慢波睡眠和快波睡眠人的睡眠可分为慢波睡眠和快波睡眠，两种状态交替，两种状态交替进行，梦就发生在快波睡眠期。此期进行，梦就发生在快波睡眠期。此期中被唤醒后对梦中被唤醒后对梦的回忆率为的回忆率为90%95%。但是梦话

40、和梦游多出在慢波。但是梦话和梦游多出在慢波睡眠期。睡眠期。现代医学认为，梦是睡眠时体内外各种刺激作用于大现代医学认为，梦是睡眠时体内外各种刺激作用于大脑特定的皮层，包括残存于大脑的兴奋痕迹所引起的。脑特定的皮层，包括残存于大脑的兴奋痕迹所引起的。做梦有哪些积极作用做梦有哪些积极作用?梦在睡眠中占大约梦在睡眠中占大约1/5的时间的时间，累计计算，我们一，累计计算，我们一生中做梦的时间大概有生中做梦的时间大概有56年之久。年之久。梦的积极作用：梦的积极作用：(1)有助于脑功能的恢复和加强：有助于脑功能的恢复和加强：(2)能给人带来愉快的回忆能给人带来愉快的回忆(3)能给人传递疾病的早期信号能给人传

41、递疾病的早期信号 (4)有助于人们的创造性思维有助于人们的创造性思维(5)有助于稳定人们的精神状态有助于稳定人们的精神状态 心理学中的梦理论心理学中的梦理论一、梦是愿望的满足弗洛伊德的梦理论一、梦是愿望的满足弗洛伊德的梦理论在睡眠时，在睡眠时，超我超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以抵抗，并以伪装伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。委婉表达。梦是愿望的达成，或是梦是愿望的达成，或是“伪装后伪装后”的愿望的达成。的愿望的达成。因此梦有

42、其因此梦有其“显意显意”与与“隐意隐意”：梦的材料梦的材料来自三方面：一是身体状态，二是日间印来自三方面：一是身体状态，二是日间印象，三是儿童期的经历。象，三是儿童期的经历。为了伪装，梦采用了一些特殊的构造形式：为了伪装，梦采用了一些特殊的构造形式：凝缩凝缩：把有联系的几个事物转化为一个事物：把有联系的几个事物转化为一个事物移植移植：梦把重要的内容放在梦里不引人注意的情节上：梦把重要的内容放在梦里不引人注意的情节上视觉化视觉化：把心理内容转化为视觉形象：把心理内容转化为视觉形象象征象征：用一个事物代表另一个事物：用一个事物代表另一个事物可见，梦是通向潜意识的一条秘密通道。可见，梦是通向潜意识的

43、一条秘密通道。通过对梦通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。欲望和冲突。二、梦是自然的真理容格的梦理论二、梦是自然的真理容格的梦理论梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物，梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复恢复心理平衡心理平衡-梦的补偿梦的补偿：如果一个人的个性发展不平衡，当他过分发展某如果一个人的个性发展不平衡，当他过分发展某些方面时，梦就会展示出被忽略被压抑的一面，些

44、方面时，梦就会展示出被忽略被压抑的一面，因此往往起到警示的作用。因此往往起到警示的作用。人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵上人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵上留下痕迹，这痕迹可以遗传。留下痕迹，这痕迹可以遗传。这种遗传的原始痕迹这种遗传的原始痕迹 称为原型。称为原型。如梦里出现一些奇异的情节和形象，是梦者自身生如梦里出现一些奇异的情节和形象，是梦者自身生活经历解释不了的，这就是表现原型的形象。活经历解释不了的，这就是表现原型的形象。童话、神话、传说、宗教、艺术都可以反应集体潜童话、神话、传说、宗教、艺术都可以反应集体潜意识的内容。我们感到最能触动心灵的那些神话，意识的内容。我

45、们感到最能触动心灵的那些神话，实际上都是集体潜意识的象征活动。由集体潜意识实际上都是集体潜意识的象征活动。由集体潜意识中产生的梦有直觉智慧，因此可以预测将要发生的中产生的梦有直觉智慧，因此可以预测将要发生的事件。事件。三、梦是象征性语言弗洛姆的梦理论三、梦是象征性语言弗洛姆的梦理论他不同意梦仅仅是愿望达成，他认为：清醒时人他不同意梦仅仅是愿望达成，他认为：清醒时人要面对外界，而睡眠时只需面对内心。这是梦与要面对外界，而睡眠时只需面对内心。这是梦与清醒时的心理活动不同的原因。清醒时的心理活动不同的原因。梦是一种象征性的语言。梦是一种象征性的语言。所有的神话和所有的梦所有的神话和所有的梦境都有共同

46、之处：它们都是以相同的语言写成的境都有共同之处：它们都是以相同的语言写成的。“巴比伦、印度、埃及、希伯来和希腊的神话，巴比伦、印度、埃及、希伯来和希腊的神话，是以相同的语言写成的。生活于纽约或巴黎的人是以相同的语言写成的。生活于纽约或巴黎的人所做的梦，与几千年前住在雅典或耶路撒冷的人所做的梦，与几千年前住在雅典或耶路撒冷的人的梦是一样的。的梦是一样的。”他把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍他把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。的象征。红十字医院红十字医院 火热情、勇敢、力量火热情、勇敢、力量 弗洛姆指出，一个群体、一个社会、一种文化就象一弗洛姆指出，一个群体、一个社会

47、、一种文化就象一个人一样也有潜意识个人一样也有潜意识社会潜意识社会潜意识。社会潜意识在梦中出现，或在其他象征活动中表现出社会潜意识在梦中出现，或在其他象征活动中表现出来，成为：流行的风尚、畅销书的主题、有巨大影响来，成为：流行的风尚、畅销书的主题、有巨大影响的电影等。的电影等。和弗洛伊德相比，弗洛姆和荣格更深的发掘了梦的奥和弗洛伊德相比，弗洛姆和荣格更深的发掘了梦的奥秘，与其说梦是伪装，不如说梦是一种表达方式。秘，与其说梦是伪装，不如说梦是一种表达方式。潜意识潜意识为何与意识心理如此不同？因为它是为何与意识心理如此不同？因为它是心理结心理结构中比较原始的部分构中比较原始的部分。在语言产生之前，

48、人类是用。在语言产生之前，人类是用形象的、直觉的和情绪性的方式面对世界的。形象的、直觉的和情绪性的方式面对世界的。因为两者的心理形式很不相同，而且一定程度相互因为两者的心理形式很不相同，而且一定程度相互独立，所以我们不懂得自己的梦，好像那是我们身独立，所以我们不懂得自己的梦，好像那是我们身体里的另外一个人：一个原始人所为。体里的另外一个人：一个原始人所为。“我们心中的原始人我们心中的原始人”是用梦来表达自己的，因此，是用梦来表达自己的，因此，了解梦，就是了解自我。了解梦，就是了解自我。朱建军说朱建军说：文化是民族的梦文化是民族的梦人类经历过的一切都在每一个人的心理结构中留人类经历过的一切都在每

49、一个人的心理结构中留下了痕迹下了痕迹集体潜意识。集体潜意识。在人们的梦里，有时会出现极为相似的情节，仿在人们的梦里，有时会出现极为相似的情节，仿佛他们在梦里讲着同一个故事。佛他们在梦里讲着同一个故事。孩子或没有受过教育的人会做梦，梦中有极为深孩子或没有受过教育的人会做梦，梦中有极为深刻的哲理和象征意义，这些哲理和象征意义是他刻的哲理和象征意义，这些哲理和象征意义是他们清醒时完全不知道的。们清醒时完全不知道的。梦是什么？梦是什么？梦是一个人用原始认知建立的象征梦是一个人用原始认知建立的象征体系，是一个人编造的故事、神话，是一个人体系，是一个人编造的故事、神话，是一个人解释和观看他心目中的世界的方

50、式。解释和观看他心目中的世界的方式。文化是什么？文化是什么？文化是一个民族用原始认知建立文化是一个民族用原始认知建立的象征体系，是这个民族编造的故事、神话，的象征体系，是这个民族编造的故事、神话，是这个民族解释和观看他心目中的世界的方式。是这个民族解释和观看他心目中的世界的方式。文化和梦本质上是一样的东西，区别不过是单文化和梦本质上是一样的东西，区别不过是单数和复数的区别。数和复数的区别。西方文化之梦西方文化之梦伴着死神生活伴着死神生活 海明威的小说：海明威的小说：老人与海老人与海中华文化之梦中华文化之梦补天补天 基本主题：救灾。基本主题：救灾。女娲补天、大禹治水、大羿射日女娲补天、大禹治水、