(部编版教材)教育文化事业的发展课件分析1.ppt

1、 一、教育新闻出版业的发展一、教育新闻出版业的发展 时期新式学校作用洋务运动时期同文馆、福州船政学堂等传播了西方先进的文化知识，培养了一些近代人才，为中国近代教育的发展作出了重要贡献甲午战争之后北洋西学堂、南洋公学百日维新期间京师大学堂 废除科举制废除科举制 公元公元605年，隋炀帝始设进年，隋炀帝始设进士科，科举制度正式建立。士科，科举制度正式建立。1905年正式停止科举考试。年正式停止科举考试。科举制的废除以及新式学堂科举制的废除以及新式学堂的创办，各级学堂章程的颁的创办，各级学堂章程的颁布，使得中国近代新式教育布，使得中国近代新式教育逐渐发展起来。逐渐发展起来。大众传媒的发展大众传媒的发

2、展申报申报 18721872年诞生年诞生在上在上海的海的申报，是中国申报，是中国历史最长，在当时影响历史最长，在当时影响最大的报纸最大的报纸。该报内容。该报内容丰富，刊载有新闻、评丰富，刊载有新闻、评论，还有商品和服务类论，还有商品和服务类的广告等等。从报纸中，的广告等等。从报纸中，人们可以得到社会生活、人们可以得到社会生活、国内和国际的许多信息。国内和国际的许多信息。上海申报报馆上海申报报馆中国近代报刊、书籍出版业的兴起中国近代报刊、书籍出版业的兴起举出下列各时期创办的报纸名称举出下列各时期创办的报纸名称维新变法运动时维新变法运动时期期辛亥革命时期辛亥革命时期民国时期民国时期万国公报（后改万

3、国公报（后改为中外纪闻为中外纪闻民报民报新青年、新青年、生活生活东方杂志东方杂志解放解放日报日报、大公报大公报新闻报新闻报宣传维新变法思想宣传维新变法思想宣传民主革命思想宣传民主革命思想宣传民主、科学宣传民主、科学时间时间出版的报纸出版的报纸宣传的思想宣传的思想申报报馆新楼申报报馆新楼“近代史的百科全书近代史的百科全书”商务印书馆商务印书馆 1897年创办了上海的商务印书馆，是近代年创办了上海的商务印书馆，是近代中国历史最长、规模最大的文化出版机构。中国历史最长、规模最大的文化出版机构。夏瑞芳，上海人。夏瑞芳，上海人。1897年集年集资在上海创办商务印书馆，任经资在上海创办商务印书馆，任经理，

4、成为中国近代出版业中历史理，成为中国近代出版业中历史最悠久的中央出版机构。在最悠久的中央出版机构。在19041914年间，除出版教科年间，除出版教科书和各种读物外，还在国内培训书和各种读物外，还在国内培训出版人才，组织赴国外考察，引出版人才，组织赴国外考察，引进先进印刷技术，对商务印书馆进先进印刷技术，对商务印书馆的早期发展做出了重要贡献。的早期发展做出了重要贡献。夏瑞芳夏瑞芳1904年商务印书馆出版的最新国文教科书年商务印书馆出版的最新国文教科书商务印书馆商务印书馆20世纪世纪30年代全景年代全景中华书局、开明书店、生活书店中华书局、开明书店、生活书店二、文学艺术的成就二、文学艺术的成就1

5、1文学文学鲁迅鲁迅文学家、思想家、革命家文学家、思想家、革命家代表作品：代表作品：白话小说白话小说狂人日记狂人日记阿阿Q Q正传正传.齐白石画家、篆刻家“为万虫写照，为百鸟传神为万虫写照，为百鸟传神”代表作：蛙声十里出山泉墨虾2.2.美术美术虾.徐悲鸿画家，熟悉中西画法，写实主义改革中国画法代表作：田横五百士愚公移山2.2.美术美术田横五百士田横五百士3.3.人民音乐家人民音乐家聂耳冼星海聂耳代表作：义勇军进行曲毕业歌大路歌开路先锋冼星海冼星海代表作：黄河大合唱4.4.文艺作品文艺作品赵树理代表作：赵树理代表作：小二黑结婚小二黑结婚李有才板话李有才板话丁玲代表作丁玲代表作太阳照在桑干河上太阳照

6、在桑干河上周立波代表作周立波代表作暴风骤雨暴风骤雨1942年毛泽东在延安文艺座谈会上讲话，提出文艺为工农兵服务的方针歌剧白毛女1905年第一部无声电影定军山1931年第一部有声电影歌女红牡丹人教部编版八年级历史上册第26课 教育文化事业的发展 课件(共34张PPT)人教部编版八年级历史上册第26课 教育文化事业的发展 课件(共34张PPT)人教部编版八年级历史上册第26课 教育文化事业的发展 课件(共34张PPT)人教部编版八年级历史上册第26课 教育文化事业的发展 课件(共34张PPT)人教部编版八年级历史上册第26课 教育文化事业的发展 课件(共34张PPT)人教部编版八年级历史上册第26

7、课 教育文化事业的发展 课件(共34张PPT)1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现

8、代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。