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1、LOGO清明节清明节邯郸市育华中学清明节主题班会邯郸市育华中学清明节主题班会 政教处政教处 2013-4-1 LOGOPage 2清明节的由来与传说清明节的由来与传说 1，我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年，我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史的历史2，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食成为清明的别称，也变合二为一了，而寒食成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品

2、。火，只吃凉的食品。3，春秋战国时期，晋文公与介之推的故，春秋战国时期，晋文公与介之推的故事。事。LOGOPage 3n 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿

3、耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。LOGOPage 4n晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文

4、公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时

5、介子推会自己走出来的。晋文公三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：看，原来是片衣襟，上面题了一首血

6、诗：n 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。n 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。n 倘若主公心有我，忆我之时常自省。倘若主公心有我，忆我之时常自省。n 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。LOGOPage 5n 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为令把绵山改为“介山介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天

7、定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。吃寒食。n n 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：每天望着它叹道：“悲哉足下。悲哉足下。”“”“足下足下”是古人下级对是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。n LOGOPage 6n 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘行至坟前，只见那棵

8、老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳清明柳”，又把这天定为清明节。又把这天定为清明节。n 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。LOGOPage 7n 此后，晋国

9、的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕之推燕”（介子推亦作介之推）。此（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如

10、枣生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。LOGOPage 8LOGOPage 9LOGOPage 10n清明清明（唐）杜牧（唐）杜牧 清明时节雨纷纷，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。路上行人欲断魂。借问酒家何处有？借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。牧童遥指杏花村。LOGOPage 11 寒寒 食食 韩翃韩翃 春城无处不飞花，春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。寒

11、食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。轻烟散入五侯家。LOGOPage 12n 清明清明n 黄庭坚黄庭坚n佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁，佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁，雷笃天地龙蛇蛰，两足郊原草木柔；雷笃天地龙蛇蛰，两足郊原草木柔；人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不封侯，人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不封侯，贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一邱。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一邱。LOGOPage 13清明节的别称：清明节的别称：扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。节，都与祭祀鬼神有关。

12、清明节，又叫踏青节清明节，又叫踏青节 为了弘扬民族传统文化，为了弘扬民族传统文化，2008年我国将五一假期调整年我国将五一假期调整为为3天，增加了清明节和端午节假期。天，增加了清明节和端午节假期。2008年的年的4月月4日成为了第日成为了第一个一个“清明节清明节”法定假日。法定假日。清明节的习俗和活动：禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳赏花、斗鸡、馈宴、咏诗 等一系列风俗活动。LOGOPage 15 荡秋千荡秋千n 这是我国古代清明节习俗。这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避

13、忌讳，改为秋千。古后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。人们特别是儿童所喜爱。LOGOPage 16 蹴鞠蹴鞠n 鞠是一种皮球，球皮用皮鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄爱的一种游戏。

14、相传是黄帝发明的。帝发明的。LOGOPage 17n 踏青踏青 n 又叫春游。古时叫又叫春游。古时叫探春、寻春等。三探春、寻春等。三月清明，春回大地，月清明，春回大地，自然界到处呈现一自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时正是郊游的大好时光。我国民间长期光。我国民间长期保持着清明踏青的保持着清明踏青的习惯。习惯。LOGOPage 18n放风筝放风筝n古人认为，放飞的风古人认为，放飞的风筝可以带走邪气与晦气。筝可以带走邪气与晦气。LOGOPage 19 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫

15、墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族及一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习汉族及一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。掉酒食回家。LOGOPage 20黄帝陵民间祭奠活动黄帝陵民间祭奠活动LOGOPage 21祭祀典礼分

16、为击鼓鸣钟、敬奏祭乐、敬献花篮、敬献祭品、上香祭祀典礼分为击鼓鸣钟、敬奏祭乐、敬献花篮、敬献祭品、上香奠酒、恭读祭文、行鞠躬礼、朗诵黄陵赋、乐舞告祭等奠酒、恭读祭文、行鞠躬礼、朗诵黄陵赋、乐舞告祭等9 9项内容，项内容，表达了万民对轩辕黄帝开创华夏文明的礼赞，寄托了华夏儿女对表达了万民对轩辕黄帝开创华夏文明的礼赞，寄托了华夏儿女对国家振兴、民族腾飞、盛世富裕的美好祝愿。国家振兴、民族腾飞、盛世富裕的美好祝愿。LOGOPage 22 。清明节，曲阜孔林举行盛大的祭孔仪清明节，曲阜孔林举行盛大的祭孔仪式。祭孔仪式以历史记载为根据，生式。祭孔仪式以历史记载为根据，生动再现了传统的清明节祭祀孔子仪式动

17、再现了传统的清明节祭祀孔子仪式LOGOPage 23LOGOPage 24LOGOPage 25LOGOPage 26LOGOPage 27LOGOPage 28祭祖陋习“看看看”（1）祭品攀比，消耗大量物力财力，祭品攀比，消耗大量物力财力，甚至把社会不文明现象带入了中甚至把社会不文明现象带入了中国传统节日。国传统节日。LOGOPage 29 祭祖陋习“看看看”（2）在迎来扫墓高峰的同时，在迎来扫墓高峰的同时，森林火灾高峰也同时来到。森林火灾高峰也同时来到。清明前后上坟烧纸引发的火警清明前后上坟烧纸引发的火警火灾占三成以上。火灾占三成以上。为预防森为预防森林火灾，破坏生态环境，林火灾，破坏生态

18、环境，危害他人生命安全，我们危害他人生命安全，我们在祭扫时，应注意安全问在祭扫时，应注意安全问题。题。LOGOPage 30摒弃陋习 文明祭扫 1 1、树立厚养薄葬的新观念，提倡老人在世时多孝敬，、树立厚养薄葬的新观念，提倡老人在世时多孝敬，从俭办丧事、搞祭祀，弘扬光大中华民族的传统美德；从俭办丧事、搞祭祀，弘扬光大中华民族的传统美德；2 2、不起坟冢，不立碑碣，不留标志，提倡骨灰撒散，、不起坟冢，不立碑碣，不留标志，提倡骨灰撒散，种植纪念树；种植纪念树；3 3、不焚烧祭品。、不焚烧祭品。4 4、鼓励新的祭奠方式，提倡网上祭奠，为亲人点一支、鼓励新的祭奠方式，提倡网上祭奠，为亲人点一支红烛，献

19、一束鲜花，放一首歌曲。新型绿色、安全环红烛，献一束鲜花，放一首歌曲。新型绿色、安全环保，都不失为很好的祭扫方式。保，都不失为很好的祭扫方式。LOGO 清明节清明节 孝道孝道 悟爱悟爱 -感恩生活感恩生活由NordriDesign提供LOGOPage 32LOGOPage 33n你究竟来自哪里你究竟来自哪里?你了解自己的你了解自己的家谱吗？你为身为这样的家族家谱吗？你为身为这样的家族的后人而感到骄傲吗？你要如的后人而感到骄傲吗？你要如何祭奠自己的祖先？何祭奠自己的祖先？LOGOPage 34缅怀先烈缅怀先烈既往开来既往开来LOGOPage 35邯郸烈士陵园邯郸烈士陵园LOGOPage 36你知道

20、哪些邯郸的先烈？你知道哪些邯郸的先烈？LOGOPage 37祭奠已故亲人祭奠已故亲人,祭奠先祖祭奠先祖n 读一读：读一读：大槐树寻根祭祖园大槐树寻根祭祖园 “问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝老鹳窝”。数百年来这首民谣在大。数百年来这首民谣在大 江南北、长城内外祖辈相传江南北、长城内外祖辈相传,妇幼皆妇幼皆知。洪洞大槐树寻根祭祖园是闻名海内外的明代迁民遗址，是数亿计移知。洪洞大槐树寻根祭祖园是闻名海内外的明代迁民遗址，是数亿计移民后裔寻根祭祖的圣地。民后裔寻根祭祖的圣地。600余年来槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心

21、中余年来槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家家”，被称为，被称为“祖祖”，被看作，被看作“根根”。LOGOPage 38n 洪洞大槐树移民活动始自宋室南迁，止于清代中后期开发边疆，其中洪洞大槐树移民活动始自宋室南迁，止于清代中后期开发边疆，其中以洪武初年到永乐十五年大约以洪武初年到永乐十五年大约50年间为其高潮，是历史上规模最大、年间为其高潮，是历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方大移民。由于六百多年来，亿万大槐树后时间最长、范围最广的官方大移民。由于六百多年来，亿万大槐树后裔世世代代的劳动创造、情感浸润，当地经济、文化、风俗的相互

22、渗裔世世代代的劳动创造、情感浸润，当地经济、文化、风俗的相互渗透、融合，积淀了独特宝贵的大槐树根祖文化资源，而这一资源也成透、融合，积淀了独特宝贵的大槐树根祖文化资源，而这一资源也成为了华夏为了华夏“根祖文化根祖文化”的重要组成部分。的重要组成部分。LOGOPage 39n 从那以后的几百年里，离乡背井的先民们，每年都有很多人想方设法、从那以后的几百年里，离乡背井的先民们，每年都有很多人想方设法、不辞劳苦地回乡祭祖，清明前后尤甚。他们以大槐树为标志，通过焚不辞劳苦地回乡祭祖，清明前后尤甚。他们以大槐树为标志，通过焚香、献供、跪拜等民间形式，来表达自己对祖先和家乡的怀念之情。香、献供、跪拜等民间形式，来表达自己对祖先和家乡的怀念之情。LOGOPage 40谢谢大家谢谢大家