甩手操八段锦跪膝法课件.ppt

1、甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法淺說淺說甩手操甩手操八段錦八段錦跪膝法跪膝法養生養生和和合併使用法合併使用法甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法無緣大慈無緣大慈 同體大悲同體大悲太虚大师著述太虚大师著述http:/www.sutrapearls.org/info/editor_note.htm無緣大慈出自心地觀經 卷一 序品第一，而同體大悲則源於該經的卷四 厭捨品第三，將此兩句合併，即成佛門常用的格言：無緣大慈，同體大悲。無緣大慈出自大乘本心地觀經 卷一 序品第一辛三王夫人众辛三王夫人众复有十六大国王夫人：韦提希夫人，妙胜鬘夫人，甚可爱乐夫人，三界无比夫人，福报光明夫人，如意宝光夫

2、人，末利夫人，妙德夫人，如是等夫人殊胜妙颜夫人而为上首。已能善入无量正定，为度众生示现女身，以三解脱修习其心，有大智慧，福德圆满，无缘大慈，无碍大悲无缘大慈，无碍大悲，怜湣众生犹如赤子，以本愿力得值世尊，为欲听法来诣佛所，瞻仰尊愿，目不暂舍。以无量种人中上供奉献世尊，及以无数妙宝璎珞供养如来，各与若干百千眷属俱。大乘本心地觀經 卷四 厭捨品第三辛三正陈疑意辛三正陈疑意以是因缘，出家菩萨无慈无悲无慈无悲不利众生，是故非如在家菩萨具大慈悲具大慈悲，怜湣众生利益一切”。同體大悲則源於大乘本心地觀經 卷四 厭捨品第三壬四饮杂毒露得吐喻壬四饮杂毒露得吐喻以是因缘，为度父母及诸众生，激发同体大慈悲心同体大

3、慈悲心，求大菩提出家入道。善男子！是名舍宅如杂毒药入甘美食”。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法 心脾肺腎肝甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法十二經脈的流注時間及路線十二經脈的流注時間及路線十二經脈的走向和交接是有一定的規律，正如黃帝內經所載：手之手之三陰從臟走手；手之三陽，從手走頭；三陰從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹足走腹。這樣全身周遊，循環不息。按中醫理論，雖然經氣在身體循環不息地流動，但在不同的時間，經氣的但在不同的時間，經氣的流動均有盛衰流動均有盛衰，下圖所示的時間

4、正為各經的氣血流注最盛的時間，這概念稱為子午流注。黄帝内经灵枢逆顺肥瘦第三十八足之三阳，从头走足頭頭手之三阳，从手走头手手腹腹手之三阴，从脏走手足足黄帝内经灵枢逆顺肥瘦第三十八足之三阴，从足走腹甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法經絡流注圖 手 太陰 肺經3am-5am(寅時)陰/裏手 陽明 大腸經5am-7am(卯時)陽/表 足足 陽明 胃經7am-9am(辰時)陽/表足足 太陰 脾經9am-11am(巳時)陰/裏手 少陰 心經11am-1pm(午時)陰/裏 手 太陽 小腸經1pm-3pm(未時)陽/表 足足 太陽 膀胱經3pm-5pm(申時)陽/

5、表 足足 少陰 腎經5pm-7pm(酉時)陰/裏手 厥陰 心包經7pm-9pm(戌時)陰/裏 手 少陽 三焦經9pm-11pm(亥時)陽/表 足足 少陽 膽經11pm-1am(子時)陽/表 足足 厥陰 肝經1am-3am(丑時)陰/裏甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法如上表所示，十二經脈之氣會在不同的時間流注於不同經脈，如在3am至5am，經氣主要流注肺經，直至5am-7am，便逐漸流到大腸經，再到7am-9am，便進入胃經，這樣循環不息在體內流注。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法 手 陰太陰肺經厥陰心包經少陰心經 陽陽陽明大腸經少陽三焦經太陽小腸經 足 陰太陰脾經厥陰肝經少陰腎

6、經 陽陽陽明胃經少陽膽經太陽膀胱經甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法太陽太陽(小腸經、膀胱經小腸經、膀胱經)陽明陽明(大腸經、胃經大腸經、胃經)少陽少陽(三焦經、膽經三焦經、膽經)太陰(肺經、脾經)少陰(心經、腎經)厥陰(心包經、肝經)甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法病属表、热、实之类，治则轻、宣、清、滋、滑、泄六剂。十二剂为轻（散）剂、宣剂、清剂、滋剂、滑剂、宣剂、清剂、滋剂、滑剂、泄剂、重剂、收剂、温剂、泄剂、重剂、收剂、温剂、渗剂、涩剂、补剂渗剂、涩剂、补剂。十方为单方、小方、急方、正方、单方、小方、急方、正方、主方、复方、大方、缓方、主方、复方、大方、缓方、变方、通方。变

7、方、通方。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法張仲景採用張仲景採用辨證論治辨證論治的基本原則，在的基本原則，在傷寒論傷寒論中歸結為八綱辨證和中歸結為八綱辨證和六經論治，經由這兩種方法辨證論六經論治，經由這兩種方法辨證論治後，再採用八法（汗、吐、下、治後，再採用八法（汗、吐、下、和、溫、清、補、消）治療疾病。八和、溫、清、補、消）治療疾病。八綱辨證是書中貫徹辨證論治的具體原綱辨證是書中貫徹辨證論治的具體原則，所謂八綱（陰、陽、表、里、則，所謂八綱（陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實）是運用四診（望、寒、熱、虛、實）是運用四診（望、聞、問、切）分析和檢查疾病的部位、聞、問、切）分析和檢查疾病的部位

8、、性質而歸納出來，六經論治是整個性質而歸納出來，六經論治是整個臟腑經絡學說在臨床醫學上的具體運用。臟腑經絡學說在臨床醫學上的具體運用。資料來源資料來源 http:/zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%8C%BB先天八卦先天八卦 兌 乾 巽離坎震 坤 艮後天八卦後天八卦 巽 離 坤震兌艮 坎 乾河圖河圖 天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。三元氣運，本於河圖。以天一、地二、天三，為上元。以地四、天五、地六，為中元。以天七、地八、天九，為下元。至於地十，則與天五同在中元耳。黃帝九宮經云：戴九履一，左三

9、右七，二四為肩，六八為足，五居中宮，總御得失。這就是著名的洛書九宮圖。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法4巽9離2坤3震57兌8艮1坎6乾火七成數二生數木八 成數三 生數土五 生數十 成數金四 生數九 成數一生數六成數水甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法若氣血正常身體內的寒濕熱就不會出現過或不及犯不著要清熱祛寒去濕去瘀補氣血相反就要儘快動手免寒濕熱過份積累而生弊端甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法賀氏針灸賀普仁（19265.20-），字師牛，號空水，河北省淶水縣人。國醫大師，首都國醫名師。賀普仁教授師承於京城針灸名家牛澤華，是我國著名的針灸大師。他注重實踐、勇於創新，為針灸事

10、業的發展做出重要的貢獻。在多年深入挖掘中醫傳統理論、技法及臨床實踐中，創立了“病多氣滯、法用三通”的中醫病機學說和“賀氏針灸三通法”治療體系在針灸治病機理、功效、適應症、針刺手法、針具等多方面做出創新。為了中國針灸的傳承、發展和教育后學，他研制針灸銅人，編寫出版賀氏針灸三通法臨床應用等11部學術專著。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法甩手操甩手操甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法八段錦八段錦八段錦八段錦是一種在中國古代發明的健身方法，由八種肢體動作組成，內容包括肢體運動和氣息調理。八段錦有人認為是氣功的一種。也有演變成中國武術一種。八段錦和五禽戲、太極拳等，都是中國民間廣為流傳的健

11、身方法。1982年6月28日，中國衛生部、教育部和當時的國家體育委員會發出通知，把八段錦等中國傳統健身法作為在醫學類大學中推廣的保健體育課的內容之一。2003年中國國家體育總局把重新編排後的八段錦等健身法作為健身氣功的內容向全國推廣。八段錦這個名字，一般認為有兩層意思：1、表示這是一種集錦多種練習方法的功法；2、源自一種名為八段錦的織錦，表示練習時動作連綿。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法歷史歷史 傳說中八段錦是由岳飛創製的，也有傳說八段錦是由唐代的鍾離權創造的，但這些說法並不十分可信。在魏晉許遜的靈劍子引導子午記中，有關於八段錦形式鍛煉方法的記載。但最早出現八段錦名目的是宋代洪邁著夷

12、堅志一書。在宋代的道教養身書也記載有相類似的健身方法，如曾慥輯的道樞等。所以大多數人認為八段錦是在宋朝創製的。現在流傳的站式八段錦，一般是來源於清代梁世昌所編易筋經圖說的附錄八段錦。但作者不詳。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法內容內容八段錦一般是由八種動作組成，每種動作稱為一段。每種動作都要反覆多次，並配合氣息調理（如舌抵上顎、意守丹田）。八段錦的動作一般比較舒緩，適合各年齡段的人鍛煉。在姿勢上分為站式和坐式兩種，站式要求雙腳微分與肩同寬，坐式要求盤膝正坐，具體動作各不相同。站式和坐式都分別由8句話總結動作要領。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法站式：雙手托天理三焦左右開弓似射鵰

13、調理脾胃雙臂舉五勞七傷向後瞧搖頭擺尾去心火背後七顛百病消攢拳怒目增氣力兩手攀足固腎腰坐式：手抱崑崙天柱微震托天按頂牢攀腳心臂轉車輪左右開弓交替沖拳叩擊全身具體的詞句可能各有不同。據稱是清光緒年間整理改編的：甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法八段錦八式八段錦八式第一式第一式 兩手托天理三焦兩手托天理三焦第二式第二式 左右開弓似射雕左右開弓似射雕第三式第三式 調理脾胃須單舉調理脾胃須單舉第四式第四式 五勞七傷往後瞧五勞七傷往後瞧 第五式第五式 搖頭擺尾去心火搖頭擺尾去心火 第六式第六式 雙手攀足固腎腰雙手攀足固腎腰第七式第七式 攥拳怒目增氣力攥拳怒目增氣力第八式第八式 背後七顛百病消背後七顛

14、百病消甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法功能傳統中醫學認為八段錦等鍛煉方法屬於導引法，通過練習可以達到調理脾胃、運動血脈的作用，甚至會達到延年益壽的效果。http:/zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E6%AE%B5%E9%94%A6八段錦八段錦维基百科，自由的百科全书甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法跪膝法跪膝法甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法保健養生是一輩子事保健養生是一輩子事，生活出現差錯，身體會默默適應，習以為常後，不健習以為常後，不健康也被認定非常健康康也被認定非常健康，除非出現極度的不適或難以忍受，否則不會作病論，這是人之常情。甩手

15、操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法女子卅五歲後，男子四十歲後，身體的機能開始走下坡，腰腳的不適可能是身體最早提腰腳的不適可能是身體最早提醒你的訊息了醒你的訊息了，一如黃帝內經 上古天真論篇第一早就提點我們，岐伯曰：女子 四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯。五七，陽明脈衰，面始焦，髮始堕。丈夫 四八，筋骨隆盛，肌肉满壯。五八，腎氣衰，髮墮齒槁。亦即這時候開始亦即這時候開始是病欺人了，是該刻意保養的時候，從起居是病欺人了，是該刻意保養的時候，從起居飲食和髮膚感覺，到事前事後的各種訊息，飲食和髮膚感覺，到事前事後的各種訊息，都不宜掉以輕心都不宜掉以輕心，所謂防微杜漸，防患未然是必要的，莫以善小而不為，

16、更勿以惡小而為之作居心。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法黃帝內經 五藏生成篇第十是故多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝（月刍）而唇揭；多食甘，則骨痛而髮落，此五味之所傷也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。日常生活中的飲食是重要的，要認真對待五味的傷和合，勿以口味優先，更勿以潮流為尚，配合四季生長化收藏，食用應季蔬菜瓜薯種子，遵守不時不食食則，好好利用五行相生相剋道理作個緩衝。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法年事增長，當年勇留待回憶好了，勿年事增長，當年勇留待回憶好了，勿呈一時之勇，意氣用事，分寸是要拿呈一

17、時之勇，意氣用事，分寸是要拿定的，定的，黃帝內經 宣明五氣篇第二十三五勞所傷：久視傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立入骨、久行傷筋。是謂五勞所傷。五病所發：陰病發于骨，陽病發于血，陰病發于肉，陽病發于冬；陰病發于夏。是謂五發。注意可久亦不宜久，免致積勞注意可久亦不宜久，免致積勞成疾，積累成患。成疾，積累成患。贏得一時，辛苦多日又何苦呢。贏得一時，辛苦多日又何苦呢。人體健康走下坡首在氣血俱變差，隨後抵抗力、耐勞力、防病力相繼差起來，勝在身體的自我維護力仍勝在身體的自我維護力仍相當良好，其實這時身體已在透支相當良好，其實這時身體已在透支原本老本，原本老本，若不自覺速速與身體共同協調，透支延續的結果便是

18、百病透支延續的結果便是百病叢生，屆時你可一病接一病，一病叢生，屆時你可一病接一病，一病未了一病又生，多病齊發，未了一病又生，多病齊發，病得你苦不堪言。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法甩手操、八段錦、跪膝法三種優雅而斯文的運動，可以幫助我們理好氣血，慢慢的動，微微的汗，在不知不覺在不知不覺中，更理妥了我們的筋、中，更理妥了我們的筋、骨、肌、肉，使一切生理心理歸於近正常。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法在運動的過程中，開通了郭志辰老師的所謂人郭志辰老師的所謂人體八大通道體八大通道，指的是人體左右肩胛骨縫，左右兩胯骨骨縫，前後共八處，是人體血脈

19、氣機內應外合的交通處。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法由於兩手向左右上下緩緩舒展兩手向左右上下緩緩舒展，使筋骨肌肉都能互動互制，靈活了筋骨肌肉的生機和成長，使筋骨肌肉趨於強壯，充滿活使筋骨肌肉趨於強壯，充滿活力而延緩衰敗力而延緩衰敗。更由於跪膝引血下行，溫煦下肢，免去腳部週年冰冷，同時使膝蓋的營養同時使膝蓋的營養足足，承載力得到加強，減少步行中失足風險。以三個月為期進行甩手操、八段錦、跪膝法保健養生，貴在天天堅持練習，每天起貴在天天堅持練習，每天起碼一次碼一次，最好有兩、三次，一個月後能每晚加一次睡前一個月後能每晚加一次睡前浸腳十五分鐘更好浸腳十五分鐘更好。三個月內若能配吃素，效果將會

20、更明顯。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法三個月內若能配吃素，效果將會更明顯。做法如下：茶水飯菜配合：茶水可原材料翻煮2-3次。1.郭志辰防流感茶。蒲公英，連翹，桂枝各一克，水300-500毫升，滾1-2分鐘。一星期一天。2.蠶砂5克，竹茹，陳皮，魚腥草，橘絡，紫蘇（或艾葉），薄荷各1-3克茶，間中加薑飲用。水300-500毫升，滾1-2分鐘。一星期六天。3.主食為米飯，粥品，配以瓜、菜、薯、豆類（乾、鮮）和豆製品（豆漿、腐竹、腐皮、豆腐），調味油、鹽、薑、糖、醋、胡椒等。4.盡量不食用魚、肉、生果。5.定時定量三餐，定時休息，上年紀的最好有子定時

21、定量三餐，定時休息，上年紀的最好有子午睡午睡。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法蒲公英蒲公英蒲公英苦，溃坚消肿，结核能除，食毒堪用。蒲公英苦，溃坚消肿，结核能除，食毒堪用。公英苦寒归胃肝，健胃解毒清热烦，五淋结核乳痈肿，疔疮瘰疬服即安公英苦寒归胃肝，健胃解毒清热烦，五淋结核乳痈肿，疔疮瘰疬服即安連翹連翹连翘苦寒，能消痈毒，气聚血凝，湿热堪逐。连翘苦寒，能消痈毒，气聚血凝，湿热堪逐。连翘苦寒心胆经，清热排脓防脉崩，风热瘰疬疮疡肿，尿涩呕吐气血壅连翘苦寒心胆经，清热排脓防脉崩，风热瘰疬疮疡肿，尿涩呕吐气血壅桂枝桂枝桂枝小梗，横行手臂，止汗舒筋，治手足痹。桂枝小梗，横行手臂，止汗舒筋，治手足痹

22、。桂枝辛温心肺膀，发表解肌温通阳，感冒风寒头身痛，痰饮喘咳服安康桂枝辛温心肺膀，发表解肌温通阳，感冒风寒头身痛，痰饮喘咳服安康蒲公英蒲公英甘平，黃花屬土，入太陰陽明甘平，黃花屬土，入太陰陽明(脾胃脾胃)【瀉熱毒瀉熱毒】連翹連翹苦微寒升浮苦微寒升浮【輕、宣、散結、瀉火輕、宣、散結、瀉火】桂枝桂枝辛甘而溫，氣薄升浮，入太陰肺太陽膀胱經辛甘而溫，氣薄升浮，入太陰肺太陽膀胱經【輕、解肌、調營衛輕、解肌、調營衛】蒲公英蒲公英功能功能主治主治清熱解毒清熱解毒，消腫散消腫散結，利尿結，利尿通淋通淋。用于。用于乳癰乳癰、瘰疬瘰疬、疔瘡腫毒、疔瘡腫毒、咽痛咽痛、肺癰肺癰、腸癰腸癰、目赤目赤、濕熱濕熱黃疸黃疸、熱

23、淋熱淋澀痛。澀痛。連翹連翹功能功能主治主治清熱解毒清熱解毒，消腫散消腫散結。用于結。用于外感外感風熱風熱、咽喉腫痛咽喉腫痛、癰腫瘡、癰腫瘡癤、癤、瘰疬瘰疬。桂枝桂枝發汗發汗解肌解肌，溫，溫通經通經脈，助脈，助陽化氣陽化氣，平沖，平沖降氣降氣。用于用于風寒感冒風寒感冒，脘，脘腹冷痛腹冷痛，血寒血寒經閉經閉，關節關節痹痛，痹痛，痰飲痰飲，水腫水腫，心悸心悸，奔豚奔豚。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法蠶砂蠶砂辛甘溫辛甘溫【燥濕、去風燥濕、去風】竹茹竹茹甘而微寒甘而微寒【瀉上焦煩熱、涼血瀉上焦煩熱、涼血】陳皮陳皮辛苦溫辛苦溫【能燥能宣、有補有瀉、可升可降能燥能宣、有補有瀉、可升可降】魚腥草魚腥

24、草清熱解毒清熱解毒，清癰排膿，利尿，清癰排膿，利尿通淋通淋。用于。用于肺癰肺癰吐膿、痰吐膿、痰熱喘熱喘咳、咳、熱痢熱痢、熱淋熱淋、癰腫瘡毒。、癰腫瘡毒。橘絡橘絡通絡，通絡，化痰化痰。用于。用于咳嗽咳嗽痰多，痰多，胸脅胸脅作痛。作痛。通絡；通絡；理氣理氣；化痰。主；化痰。主經絡經絡氣滯氣滯；久咳久咳胸痛胸痛；痰中痰中帶血；帶血；傷酒傷酒口渴口渴 紫蘇紫蘇辛溫辛溫【宣、發表、散寒宣、發表、散寒】艾葉艾葉苦辛，生溫，熟熱，純陽之性，能回垂絕之元陽，通十二苦辛，生溫，熟熱，純陽之性，能回垂絕之元陽，通十二經，走三陰經，走三陰(太少厥太少厥)【宣、理氣血、燥、逐瘀生新宣、理氣血、燥、逐瘀生新】薄荷薄荷辛

25、涼辛涼【輕宣、散風熱輕宣、散風熱】甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法荷葉苦平【清宣、升陽、散瘀】桑葉甘寒【涼血，燥濕，去風明目】山楂酸甘鹹溫【瀉滯氣、消積、散瘀化痰】菊花味兼甘苦，性稟和平【袪風濕、補肺腎、明目】甘草味甘，生平炙溫【有補有瀉、能表能裡、可升可降】生薑辛溫【宣、散寒、發表、止嘔、開痰】鹽鹹甘辛寒【瀉熱、潤燥、補心、通二便、宣、引吐】北芪甘溫【補氣、固表、瀉火】甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法1蠶砂，竹茹，陳皮蠶砂，竹茹，陳皮2魚腥草，橘絡魚腥草，橘絡3山楂，菊花，荷葉，桑葉山楂，菊花，荷葉，桑葉4紫蘇，艾葉，薄荷紫蘇，艾葉，薄荷5蠶砂，竹茹，陳皮，魚腥草，橘絡蠶砂，

26、竹茹，陳皮，魚腥草，橘絡6蠶砂，竹茹，陳皮蠶砂，竹茹，陳皮，山楂，菊花，荷葉，桑葉山楂，菊花，荷葉，桑葉7蠶砂，竹茹，陳皮蠶砂，竹茹，陳皮，紫蘇，艾葉，薄荷紫蘇，艾葉，薄荷8魚腥草，橘絡魚腥草，橘絡，山楂，菊花，荷葉，桑葉山楂，菊花，荷葉，桑葉9魚腥草，橘絡魚腥草，橘絡，紫蘇，艾葉，薄荷紫蘇，艾葉，薄荷10山楂，菊花，荷葉，桑葉山楂，菊花，荷葉，桑葉，紫蘇，艾葉，薄荷紫蘇，艾葉，薄荷11蠶砂，竹茹，陳皮，魚腥草，橘絡，山楂，菊花，荷葉，桑葉蠶砂，竹茹，陳皮，魚腥草，橘絡，山楂，菊花，荷葉，桑葉12蠶砂，竹茹，陳皮，魚腥草，橘絡，紫蘇，艾葉，薄荷蠶砂，竹茹，陳皮，魚腥草，橘絡，紫蘇，艾葉，薄荷1

27、3蠶砂，竹茹，陳皮，山楂，菊花，荷葉，桑葉，紫蘇，艾葉，薄荷蠶砂，竹茹，陳皮，山楂，菊花，荷葉，桑葉，紫蘇，艾葉，薄荷14魚腥草，橘絡，山楂，菊花，荷葉，桑葉，紫蘇，艾葉，薄荷魚腥草，橘絡，山楂，菊花，荷葉，桑葉，紫蘇，艾葉，薄荷15蠶砂，竹茹，陳皮，魚腥草，橘絡，山楂，菊花，荷葉，桑葉，蠶砂，竹茹，陳皮，魚腥草，橘絡，山楂，菊花，荷葉，桑葉，紫蘇，艾葉，薄荷紫蘇，艾葉，薄荷酌加酌加甘草甘草（炙甘草炙甘草）、）、生薑生薑、鹽鹽、北芪。北芪。桑桑 叶叶(本经)桑叶为桑科植物桑的干燥老叶。栽培或野生。全国大部分地区多有生产，尤以长江中下游及四川盆地桑区为多。原植物喜温暖湿润气候，稍耐荫，耐旱，不耐

28、涝，耐贫瘠，对土壤适应性强。味苦、甘，性寒。归肺、肝经。功效疏散风热、清肺润燥、清肝明目。临床上习惯认为经霜者质佳，称“霜桑叶”或“冬桑叶”，饮片名称桑叶、蜜炙桑叶。【本草汇言】神农本草经：气味苦甘寒，有小毒，主寒热出汗。本草拾遗：桑叶、汁，主霍乱腹痛，吐下，研取白汁，合金疮。又主小儿吻疮，细锉大釜中，煎取如赤糖，去老风及宿血。椹，利五藏关节，通血气。日华子本草：暖，无毒。利五藏，通关节，下气，煎服。除风痛出汗，并扑损瘀血。春叶未天，枝可作煎酒服，治一切风。开宝本草：霜后叶煮汤，淋渫手足，去风痹殊胜。本草经疏：本经无气味。详其主治，应是味甘气寒性无毒。甘所以益血，寒所以凉血，甘寒相合，故下气而

29、益阴。是以能主阴虚寒热，及因内热出汗。其性兼燥，故又能除脚气水肿，利大小肠。原禀金气，故又能除风。经霜则兼得天地之清肃，故又能明目而止渴。发者，血之余地，益血故又能长发，凉血故又止吐血。合痈口，罨穿掌，疗汤火，皆清凉补血之功也。本草纲目：桑叶乃手、足阳明之药，治劳热咳嗽，明目长发，止消渴。本草蒙筌：采经霜者煮汤，洗眼去风泪殊胜。盐捣敷蛇虫蜈蚣咬毒，蒸捣罯扑损瘀血带凝。煎代茶，消水肿脚浮，下气令关节利；研作散，汤调。止霍乱吐泻，出汗除风痹疼。炙和桑衣煎浓，治痢诸伤止血。本草备要：甘寒，手足阳明之药。大肠、胃。凉血刀斧伤者，为末，干贴之妙。燥湿，去风明目。采经霜者煎汤洗眼，去风泪；洗手足，去风痹。

30、桑叶、黑芝麻等分，蜜丸、名扶桑丸，除湿去风，乌须明目。末服止盗汗，严州有僧，每就枕，汗出遍身，比旦，衣被皆透，二十年不能疗。监寺教采带露桑叶，焙干为末，空心米饮下二钱，数日而愈。代茶止消渴。本经逢原：桑叶清肺胃，去风明目。取经霜者煎汤，洗风眼下泪。同黑芝麻蜜丸久服，须发不白，不老延年。本经言除寒热出汗，即大明蒸熟捣盦风痛出汗之谓。煎饮利五脏，通关节下气。煎酒服，治一切风。桑根烧灰淋汁，与石灰点面上风，灭痣，去恶肉。本草崇原：夷坚志云：严州山寺有一游僧，形体羸瘦，饮食甚少，每夜就枕，遍身汗出，迨旦衣皆湿透，如此二十年无药能疗，期待尽耳。监寺僧曰：吾有药绝验，为汝治之，三日宿疾顿愈，其方单用桑叶一

31、味，乘露采摘，焙干碾末，每用二钱，空腹温米饮调服。或值桑落时，干者亦堪用，但力不如新采者，桑叶是止盗汗之药，非发汗药。本经盖谓桑叶主治能除寒热，并除出汗也。恐人误读作发汗解。故表而明之。本草求真：清肺泻胃，凉血燥湿，去风明目，圣济录治吐血不止，晚桑叶焙研，凉茶服三钱，只一服止，后用补肝肺药。千金方治头发不长，用桑叶、麻叶煮泔水沐之，七次可长数尺。集简治风眼下泪，用腊月不落桑叶煎汤，日日温洗，或入芒硝。扶桑丸除风湿，乌须明目，用黑芝麻同桑叶等分为丸。震亨曰：经霜桑叶研末，米饮服，止盗汗。得配本草：甘，寒。入手足阳明经。清西方之燥，泻东方之实。去风热，利关节，疏肝，止汗。得生地、麦冬，治劳热。配生

32、地、阿胶，治嗽血。肝燥者禁用。本草经解：桑叶气寒，秉天冬寒之水气，入足太阳寒水膀胱经；味苦甘有小毒，得地中南火土之味，而有燥湿之性，入手少阴心经、足太阴脾经。气味降多于升，阴也。太阳者，行身之表，而为一身之藩者也，太阳本寒标热，所以太阳病，则发寒热。桑叶入太阳，苦能清，甘能和，故降寒热。汁者，心之液，得膀胱气化而出者也，桑叶入膀胱而有燥湿之性，所以出汗也。”本草新编：桑叶之功，更佳于桑皮，最善补骨中之髓、添肾中之精，止身中之汗，填脑明目，活血生津，种子安胎，调和血脉，通利关节，止霍乱吐泻，除风湿寒痹，消水肿脚浮，老男人可以扶衰却老，老妇人可以还少生儿。桑叶采叶如茶，种大者第一，再大者次之，再小

33、者又次之。与其小，无宁大也。过大，则止可煎汤以入药，有堪为丸散矣。洗目，宜取老桑叶，自落者无用矣。本草分经：苦甘而凉。滋燥凉血，止血去风，清泄少阳之气热。【现代药理研究】1.桑叶有解痉作用。2.桑叶有抗病原微生物作用。桑叶煎剂在体外试验对金黄色葡萄球菌、乙型溶血性链球菌、白喉杆菌和大肠杆菌等均有一定抑制作用。另外，还可杀灭钩端螺旋体。3.桑叶有抗炎作用。4.桑叶有降血糖作用。其所含的蜕皮甾酮对多种方法诱导的血糖升高均有降糖作用，可促进葡萄糖转化为糖元，但不改变正常动物的血糖。5.桑叶有降低血压的作用。桑叶提取液给狗麻醉后股静脉注射，出现暂时血压降低，但不影响呼吸。6.桑叶对平滑肌有影响，其对动

34、物动情子宫有兴奋作用，对鼠肠肌有抑制作用。7.桑叶还有降血脂、利尿作用。甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法注意事項前後宜飲水遇痛即停漸進增添時間兩次間相隔一小時飯後至少隔一小時半甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法謝謝捧場甩手操甩手操 八段錦八段錦 跪膝法跪膝法感恩11醉翁亭记 1反复朗读并背诵课文，培养文言语感。2结合注释疏通文义，了解文本内容，掌握文本写作思路。3把握文章的艺术特色，理解虚词在文中的作用。4体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬，于庆历六年写下岳阳楼记，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而

35、乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于岳阳楼记的千古名篇醉翁亭记。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！【教学提示】结合前文教学，有利于学生把握本文写作背景，进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一：认识作者，了解作品背景作者简介：欧阳修(10071072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人，因吉州原属庐陵郡，因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学

36、家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。关于“醉翁”与“六一居士”：初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？”写作背景：宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了

37、某些政绩。醉翁亭记就是在这个时期写就的。目标导学二：朗读文章，通文顺字1初读文章，结合工具书梳理文章字词。2朗读文章，划分文章节奏，标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺，而泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/曰/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客来饮/于此，饮少/辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也。节奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”？明确：

38、“山行”意指“沿着山路走”，“山行”是个状中短语，不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”？明确：“蔚然而深秀”是两个并列的词，不宜割裂，“望之”是总起词语，故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。目标导学三：结合注释，翻译训练1学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成，若能以节奏划分引导学生明确文意最好；若学生理解有限，亦可在解读文意后把握节奏划分。2以四人小组为单位，组内互助解疑，并尝试用“直译”与“意

39、译”两种方法译读文章。3教师选择疑难句或值得翻译的句子，请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。直译法：那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这是山间早晚的景色。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。天高气爽，霜色洁白，泉水浅了，石底露出水面，这是山中四季的景色。意译法：太阳升起，山林里雾气开始消散，烟云聚拢，山谷又开始显得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明变化的，就是

40、山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香，夏日佳树繁茂并形成一片浓荫，秋天风高气爽，霜色洁白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教学提示】翻译有直译与意译两种方式，直译锻炼学生用语的准确性，但可能会降低译文的美感；意译可加强译文的美感，培养学生的翻译兴趣，但可能会降低译文的准确性。因此，需两种翻译方式都做必要引导。全文直译内容见我的积累本。目标导学四：解读文段，把握文本内容1赏析第一段，说说本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此运用了怎样的艺术手法。明确：首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭坐落在群山之中，并纵观滁州全貌，鸟瞰群山环抱之景。接着作者将

41、“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”来。作者利用空间变幻的手法，移步换景，由远及近，为我们描绘了一幅幅山水特写。2第二段主要写了什么？它和第一段有什么联系？明确：第二段利用时间推移，抓住朝暮及四季特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图，写出了其中的“乐亦无穷”。第二段是第一段“山水之乐”的具体化。3第三段同样是写“乐”，但却是写的游人之乐，作者是如何写游人之

42、乐的？明确：“滁人游”，前呼后应，扶老携幼，自由自在，热闹非凡；“太守宴”，溪深鱼肥，泉香酒洌，美味佳肴，应有尽有；“众宾欢”，投壶下棋，觥筹交错，说说笑笑，无拘无束。如此勾画了游人之乐。4作者为什么要在第三段写游人之乐？明确：写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。太守在游人之乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更是为能与百姓同乐而醉。体现太守与百姓关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。5第四段主要写了什么？明确：写宴会散、众人归的情景。目标导学五：深入解读，把握作者思想感情思考探究：作者以一个“乐”字贯穿全篇，却有两个句子别出深意，不单

43、单是在写乐，而是另有所指，表达出另外一种情绪，请你找出这两个句子，说说这种情绪是什么。明确：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。这种情绪是作者遭贬谪后的抑郁，作者并未在文中袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”前后呼应，并与“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”连成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。目标导学六：赏析文本，感受文本艺术特色1在把握作者复杂感情的基础上朗读文本。2反复朗读，请同学说说本文读来有哪些特点，为什么会有这些特点。(1)句法上大量运用骈偶句，并夹有散

44、句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”。(2)文章多用判断句，层次极其分明，抒情淋漓尽致，“也”“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。(3)文章写景优美，又多韵律，使人读来不仅能感受到绘画美，也能感受到韵律美。目标导学七：探索文本虚词，把握文言现象虚词“而”的用法用法文本举例表并列1.蔚然而深秀者；2.溪深而鱼肥；3.泉香而酒洌；4.起坐而喧哗者表递进1.而年又最高；2.得之心而寓之酒也表承接1.渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者；2.若夫日出而林霏开，云

45、归而岩穴暝；3.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；4.水落而石出者；5.临溪而渔；6.太守归而宾客从也；7.人知从太守游而乐表修饰1.朝而往，暮而归；2.杂然而前陈者表转折 1.而不知人之乐；2.而不知太守之乐其乐也虚词“之”的用法用法文本举例表助词“的”1.泻出于两峰之间者；2.醉翁之意不在酒；3.山水之乐；4.山间之朝暮也；5.宴酣之乐位于主谓之间，取消句子独立性而不知太守之乐其乐也表代词1.望之蔚然而深秀者；2.名之者谁(指醉翁亭)；3.得之心而寓之酒也(指山水之乐)【教学提示】更多文言现象请参见我的积累本。三、板书设计路线：环滁琅琊山酿泉醉翁亭风景：朝暮之景四时之景山水之乐(醉景)风俗：滁人

46、游太守宴众宾欢 太守醉宴游之乐(醉人)心情：禽鸟乐人之乐乐其乐与民同乐(醉情)可取之处重视朗读，有利于培养学生的文言语感，并通过节奏划分引导学生理解文意，突破了仅按注释疏通文义的桎梏，有利于引导学生自主思考；不单纯关注“直译”原则，同时培养学生的“意译”能力，引导学生关注文言文的美感，在一定程度上有助于培养学生的核心素养。不足之处文章难度相对较高，基础能力低的学生难以适应该教学。11醉翁亭记 1反复朗读并背诵课文，培养文言语感。2结合注释疏通文义，了解文本内容，掌握文本写作思路。3把握文章的艺术特色，理解虚词在文中的作用。4体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被

47、贬，于庆历六年写下岳阳楼记，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于岳阳楼记的千古名篇醉翁亭记。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！【教学提示】结合前文教学，有利于学生把握本文写作背景，进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一：认识作者，了解作品背景作者简介：欧阳修(10071072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人，因吉州原属庐陵郡，因此他

48、又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。关于“醉翁”与“六一居士”：初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？”写作背景：宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年

49、知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。醉翁亭记就是在这个时期写就的。目标导学二：朗读文章，通文顺字1初读文章，结合工具书梳理文章字词。2朗读文章，划分文章节奏，标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺，而泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/曰/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客来饮/于此，饮少/辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也。节

50、奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”？明确：“山行”意指“沿着山路走”，“山行”是个状中短语，不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”？明确：“蔚然而深秀”是两个并列的词，不宜割裂，“望之”是总起词语，故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。目标导学三：结合注释，翻译训练1学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成，若能以节奏划分引导学生明确文意最好；若学生理解有限，亦可在解读文意后把握